Casos estranhos de personalidade dividida, quando duas almas completamente diferentes aparecem alternadamente em uma pessoa, sempre atraíram mais atenção de cientistas, escritores e parapsicólogos.
Na verdade, o estado em que uma pessoa é, por assim dizer, reencarnado de uma personalidade para outra, é descrito com grande força artística em muitas das obras de Dostoiévski - tais casos eram profundamente interessados no escritor-psicólogo.
Em primeiro lugar, pode-se apontar para as divertidas introspecções do pobre conselheiro imobiliário Pralinsky, que inesperadamente embriagou seu subordinado em um jantar de casamento (The Bad Joke), depois uma série de fotos e experiências em O marido eterno e, finalmente, o desenvolvimento de uma personalidade completamente dividida em Mr. Goliadkin "Double" e Ivan Fedorovich em "Os Irmãos Karamazov".
Esses exemplos dos escritos de Dostoiévski mostram que vários graus de personalidade dividida não são incomuns na vida cotidiana em pessoas supostamente saudáveis.
O fenômeno da mesma categoria - casos de reencarnação ou reencarnação (transmigração de almas) - há muito tempo é de interesse dos parapsicólogos. Está no fato de que as pessoas - geralmente crianças de dois a cinco anos de idade - de repente começam a falar sobre seu "passado". Para surpresa dos pesquisadores, essas histórias muitas vezes coincidem com a realidade nos mínimos detalhes, apesar do fato de a criança não poder saber as circunstâncias da vida anterior da pessoa por quem falava.
Aqui está um caso típico de reencarnação investigado por um importante especialista na área, Dr. Ian Stevenson (narrado por outro proeminente parapsicólogo americano, Dr. Richard Broughton).
Em 6 de junho de 1926, o Sr. Kikai Pandan Sahei, um conhecido e respeitado advogado da cidade de Bareilly, no estado indiano de Uttar Pradash, voltou de seus parentes para sua casa para cuidar de sua esposa gravemente doente. Enquanto estava em casa, seu filho de três anos, Jagdish Chandra, pediu ao pai que comprasse um carro - uma raridade na Índia na época.
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O pai respondeu com um "Comprarei em breve" sem compromisso, mas o menino não queria esperar. Compre Agora! Ele demandou. "Bem, onde você acha que posso conseguir um carro?" - o advogado perguntou ao filho e, para sua grande surpresa, ele ouviu em resposta: "Pega a minha, ele está na casa de Babuji em Benares" (a cidade de Benares fica às margens do rio Ganges, a mais de trezentas milhas de Bareilly).
Quando Sahei pediu ao filho que explicasse quem era Babuji, o menino respondeu: "Ele é meu pai".
Em outro país, tal reviravolta perturbaria muito um pai amoroso, mas os hindus acreditam seriamente na transmigração de almas. Sahei entendeu que essa fé explica as estranhas palavras de seu filho. No entanto, a mente do advogado não queria atribuir tudo à religião, então o advogado anotou cuidadosamente as palavras do filho para verificá-las posteriormente.
Poucos dias depois, Sahei pediu a seu filho que lhe contasse sobre Babuji com mais detalhes, e o menino surpreendeu seu pai com a abundância e precisão dos detalhes.
Para começar, Jagdish Chandra afirmou que seu nome era Jai Gopal e que Babuji Pandi era seu pai. O menino acrescentou ao seu nome o título honorário de "pandit", enfatizando assim a pertença de Babuji à casta Brahmin (à qual sua família atual não pertencia). Segundo a descrição do menino, sua casa em Benares tinha um grande portão, uma sala de estar e um subsolo, onde um armário de aço à prova de fogo estava embutido na parede.
O garoto disse que Babuja tinha dois carros, um faetonte e dois cavalos. Além disso, ele contou em detalhes sobre a personalidade desse homem, dizendo, em particular, que Babuji adora sentar-se com os amigos em seu quintal, bebendo baig - uma bebida lupulada feita de cânhamo indiano, adora massagens, e antes da lavagem matinal ele esfrega o rosto ou cobre com pó … Outro menino alegou que Babuji tinha esposa e dois filhos, mas todos morreram.
Antes de tomar qualquer atitude, Sahei pediu a sete amigos e colegas do tribunal que testemunhassem as alegações de seu filho e o aconselhassem sobre como abordar o caso cientificamente. Ficou decidido que a primeira coisa a fazer era escrever ao prefeito de Benares e pedir-lhe que fizesse perguntas.
O presidente do conselho municipal, um advogado chamado Munshi Mahadeva Prasad, respondeu que, até onde ele pôde estabelecer, o que o filho de Sahei havia dito era verdade. Babu Pandi é um antigo cliente seu e, assim que leu a carta de Sahei, Prasad soube quem era.
Em 27 de junho, Sahei publicou uma carta em um dos principais jornais de língua inglesa do distrito, na qual resumia as declarações de seu filho e pedia novas informações sobre Babuji Pandey.
Como resultado, ele recebeu nova confirmação dos detalhes descritos por seu filho. Babu Pandey tinha um filho chamado Jai Gopal, que morrera alguns anos antes.
Tudo veio junto nos mínimos detalhes, só que Babuja não tinha dois carros, ele apenas os alugava de vez em quando.
Quando a história começou a ganhar a atenção do público e da imprensa, Sahei pediu ao governo local para fazer uma pesquisa com Jagdish Chandra e registrar todas as suas declarações. O resultado foi uma descrição muito completa da casa Pandy, com nomes e detalhes do estilo de vida e hábitos dos membros da família; até se mencionou o nome de uma prostituta, que vinha a casa nos feriados como dançarina e cantora. Todas essas informações foram confirmadas por escrito pelo vizinho Babu Pandey e seu parente.
Cerca de um mês depois, Sahei e seu filho foram para Benares. Acompanhado por uma multidão de curiosos, Jagdish Chandra, de três anos, abriu o caminho pelo labirinto de ruas até a casa de Babu Pandey. O menino reconheceu o próprio Pandy e sua família de vista, identificou pontos de referência locais e nadou no Ganges sem demonstrar nenhum medo, o que era difícil de esperar de uma criança de três anos que nunca tinha visto este rio antes.
Ian Stevenson começou a estudar este caso em 1961, acrescentando à já rica documentação deixada pelo falecido Sahei. Em 1973, Stevenson entrevistou Jagdish Chandra, seus irmãos e mãe, e as filhas de Babu Pandey várias vezes. O médico visitou as casas em que ambas as famílias viviam para verificar as alegações do relatório publicado de Sahei.
Graças à meticulosidade de Sahai, Stevenson pouco poderia acrescentar ao que já sabia. Ele descobriu como a vida anterior de Jagdish Chandra influenciou sua infância mais tarde. O exemplo mais notável dessa influência foi a tendência de Chandra para o estilo de vida e os costumes dos brâmanes (especialmente em comida e roupas), que eram completamente diferentes de sua própria família. Jagdish Chandra tinha uma paixão de longa data por carros, o que ele explica pelo fato de que Jaya Gopala, uma criança muito mimada, costumava dirigir carros.
No início, os Pandis foram legais com Jagdish Chandra. Aparentemente, junto com as alegações comprovadas de Chandra, várias declarações foram feitas que colocaram seu "antigo" pai em uma luz muito desfavorável. Está claro para eles que Babuji era um panda-brahmin que ajudava os peregrinos a se banharem nas águas sagradas do Ganges.
Babu Pandey não apenas contratou um esquadrão de bandidos para extorquir "doações" dos peregrinos, mas também, de acordo com Chandra, uma vez matou e roubou um peregrino. É verdade que, após a morte de Babu Pandey, o resto da família aceitou Jagdish Chandra, e ele os visitou com frequência por muitos anos.
Como Sahei imediatamente tornou públicas as declarações de seu filho em todos os detalhes, sem nem mesmo fazer uma tentativa de verificá-las, Stevenson decidiu que uma brincadeira estava fora de questão. Sahei era um advogado renomado, trapacear não teria feito nada, mas só poderia prejudicar, dado o interesse pelo caso do jornal e do público. Todos que conheceram Sahei afirmavam que ele era uma pessoa notável e apenas a curiosidade científica o levou a fazer esse negócio.
Também é improvável que Jagdish Chandra acidentalmente tenha tropeçado em informações sobre a família Pandy, que ele mais tarde divulgou. O pequeno Jagdish Chandra quase nunca saía da aldeia onde ficava a casa de seus pais, e se ele saía, então na companhia de membros adultos da família, apenas um dos quais, o próprio Sahei, às vezes visitava Benares. Ele quase não conhecia esta cidade, e nunca visitantes de Benares iam a sua casa, nem mesmo o primo de Sahei que morava lá.
Stevenson considera o caso acima um dos exemplos mais poderosos de transmigração. Ao todo, seus arquivos, coletados ao longo de trinta anos, contêm informações sobre mais de dois mil desses casos estudados por ele. Nenhuma das explicações propostas pelos cientistas foi ainda reconhecida como válida.
As pessoas que sofrem do chamado conteúdo demoníaco também se distinguem por uma espécie de "duplicidade". Eles afirmam que uma consciência estranha a eles entrou em seus corpos, comandando sua vontade e ações. Algo semelhante acontece com os médiuns em uma sessão.
Em um estado especial de transe, eles falam, escrevem e agem em nome de seus espíritos-guia. Curiosamente, tanto o demônio quanto os médiuns às vezes comunicam informações que não conhecem e que supostamente receberam de uma consciência estranha a eles.
Em alguns casos, ocorre uma divisão espontânea da consciência de uma pessoa em primária, normal e secundária, a chamada sonâmbula. Este último pode durar semanas ou meses, e então a pessoa volta repentinamente ao estado normal de consciência. Um dos exemplos mais interessantes desse tipo é dado por L. Levenfeld no livro "Hypnotism" (Saratov, 1903).
Felida, de 13 anos, filha de pais saudáveis, apresentou os primeiros sintomas de histeria e, depois de um ano e meio, teve acessos de sonambulismo histérico. Com o passar do tempo, as crises tornaram-se menos frequentes, mas o estado psíquico secundário e sonambúlico tornou-se mais longo. Quando ela completou 32 anos, o último durou cerca de três meses, interrompido pelo normal, primário, por várias horas.
Secundária, ou sonâmbula, sua personalidade lembrava bem os eventos de ambos os estados, mas a primária, ou normal, não se lembrava do que ela fazia no estado de sonâmbulo.
Portanto, breves vislumbres de normalidade nos últimos anos foram muito desagradáveis para Felida. A personalidade secundária era mais fácil para ela do que a primária, o que se refletia em seu caráter.
No período normal, ela estava melancólica, retraída, silenciosa, queixando-se constantemente de dores, em geral, estava extremamente ocupada consigo mesma e prestava pouca atenção ao seu entorno. Em estado de sonambulismo, apresentava-se alegre e despreocupada, não gostava de trabalhar e se dedicava mais ao banheiro, mas, por outro lado, demonstrava mais amor e carinho pelos filhos e familiares. Assim, sem dúvida, duas personalidades psíquicas viviam em uma pessoa.
Acontece que esse tipo de divisão da psique é causado por um forte choque mental. Aqui está um caso, relatado pelo famoso psicólogo francês A. Binet. Um jovem de cerca de dezesseis anos que trabalhava em um vinhedo, certa vez tropeçou em uma cobra e ficou tão chocado com isso que desmaiou. Quando ele acordou, suas pernas estavam paralisadas.
Além disso, foram reveladas profundas mudanças em seu psiquismo: o jovem se apresentou como um menino de nove anos e se comportou em todos os aspectos da mesma maneira que os meninos desta idade. Ele lia mal, escrevia como um iniciante, vivia exclusivamente das impressões e interesses de seus nove anos de idade. Toda a fase posterior da vida foi esquecida, todas as aquisições posteriores de experiência de vida caíram.
Como consequência da paralisia das pernas, o jovem foi transferido da vinha para a oficina de um alfaiate. Lá ele aprendeu a costurar, aprendeu a ler e escrever novamente e começou a alfaiataria. Alguns anos depois, nosso alfaiate está passando por um novo choque forte, que causou um desmaio prolongado.
Quando desta vez recuperou a consciência, a paralisia das pernas desapareceu, e todo o período esquecido da sua vida e trabalho na vinha, que antecedeu o encontro com a cobra, foi restaurado na sua memória. Mas, ao mesmo tempo, tudo o que se referia à vida na alfaiataria, bem como todos os conhecimentos e competências na alfaiataria, foi esquecido.
Curiosamente, neste jovem, Binet poderia evocar os traços de uma personalidade particular por meio da sugestão hipnótica. Se o infeliz se inspirou a trabalhar na vinha, ao despertar de um sono hipnótico, comportou-se como se só ali tivesse trabalhado: as suas pernas revelaram-se completamente saudáveis, mas a alfaiataria desapareceu por completo.
Na sessão seguinte de hipnose, sugeriram que era um menino de nove anos. Ao sair do sono hipnótico, o jovem se comportou de maneira adequada: não conseguia andar, mas era excelente com agulha.
Como pode ser visto no exemplo acima, os cientistas no século passado, usando as possibilidades da hipnose e da sugestão, aprenderam a reproduzir esses estados artificialmente. Descobriu-se que uma pessoa hipnotizada pode, por assim dizer, "incutir" traços de caráter e características comportamentais que não são absolutamente suas características, isto é, em um experimento, causar tais mudanças de personalidade que alguns pacientes histéricos desenvolvem por si próprios.
Por exemplo, durante uma sessão de hipnose, uma pessoa modesta e respeitável é sugerida que não é ela, mas uma celebridade notória. E então, hipnotizado por todo o seu comportamento, começa a imitá-la, e o faz com a arte à disposição dos bons atores.
No decorrer desse tipo de pesquisa e observação, os cientistas conseguiram compreender os mecanismos psicofisiológicos do fenômeno da "cisão da personalidade". No entanto, ainda não foi possível explicar de onde a segunda pessoa ("supérflua") obtém as informações inacessíveis à primeira, por exemplo, informações sobre sua vida "passada".
