Um dos primeiros a oferecer um olhar completamente inesperado sobre os alienígenas foi o famoso escritor francês Joseph Roni Sr. No longínquo 1887, publicou o fantástico romance "Xipehuza", no qual contava sobre os nossos ancestrais distantes, que estavam em guerra com os alienígenas de cristal - os Xipehuzes.
Ao contrário de todos os tipos de entidades incorpóreas na forma de "acumulações de calor e frio", sobre as quais os antigos filósofos adoravam falar, os personagens de Roni, o Velho, parecem criaturas bastante viáveis.
Teorias científicas seguiram trabalhos fantásticos. Muitas idéias interessantes sobre a possibilidade de vida de organossilício foram expressas em certa época pelo notável mineralogista e geoquímico soviético Alexander Evgenievich Fersman (1883-1945). Junto com seu colega e amigo, o acadêmico Vladimir Ivanovich Vernadsky, ele fundamentou uma ideia surpreendente sobre o possível caminho de evolução da vida do silício na Terra. A hipótese de Fersman-Vernadsky foi desenvolvida e complementada pelo astrônomo planetário americano Thomas Gold (1920-2004), que sugeriu que em um determinado estágio do desenvolvimento da crosta terrestre, vida de silício poderia ter surgido lá, que ainda está oculta nas profundezas do magma em ebulição.
Em 1957, a era literária dos seres de organossilício terminou com o lançamento do romance Black Cloud de Fred Hoyle. Nele, um importante astrofísico britânico descreveu o aparecimento de uma nuvem interestelar inteligente gigante perto da Terra. Esta criatura praticamente imortal viaja de uma estrela para outra, alimentando-se da energia das luminárias, e pensa, trocando pulsos de rádio entre suas partes.
Junto com outro trabalho de ficção científica de culto - "Solaris" de Stanislav Lem - "Black Cloud" há muito se tornou uma espécie de referência para hipóteses sobre as formas mais incomuns de vida extraterrestre.
Na década de 1960, o trabalho de Hoyle e Lem desencadeou uma avalanche de publicações sobre os alienígenas mais paradoxais. Por exemplo, o escritor de ficção científica americano Roger Zelazny escreveu a história "Paixão por Colecionar", na qual pedras sencientes vivem no planeta Skvernida. As pedras crescem e ganham peso gradualmente, coletando vários átomos e moléculas. Tendo atingido um tamanho crítico, eles explodem, despejando tudo ao seu redor com seus embriões.
Outro patriarca da ficção científica, Clifford Simack, criou a novela romântica All Flesh Is Grass, em que flores sencientes entram em uma cidade americana no meio-oeste através de uma fenda no tempo-espaço. Ao contrário das trifides predatórias de John Wyndham em Day of the Triffids, essas criaturas fofas esperam a compreensão e a ajuda dos terráqueos.
Cristais, magma, nuvens, oceanos, pedras, flores - esta lista de entidades vivas e inteligentes poderia ser continuada por muito tempo. O que é possível na vastidão do Universo e o que é absolutamente incrível? Chegou a hora de os cientistas se manifestarem.
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Procurando por uma mente diferente
Em novembro de 1961, foi realizada no Green Bank Radio Observatory (West Virginia, EUA) a primeira conferência na história da ciência sobre o tema "Search for Extraterrestrial Intelligence" (SETI). Hoje, essa abreviatura é familiar a todos os entusiastas do estudo de civilizações alienígenas. 10 anos depois, outra seção de pesquisa interdisciplinar apareceu - "Comunicação com Inteligência Extraterrestre" (CETI).
Ao mesmo tempo, surgiu uma hipótese interessante de cientistas soviéticos sobre a base supercondutora da razão. Foi desenvolvido pelo astrofísico Vitaly Lazarevich Ginzburg. Um grupo de astrofísicos franceses publicou uma hipótese não menos original em meados da década de 1970. Eles consideraram a perspectiva inesperada da existência de "vida nuclear" em estrelas moribundas após explosões de supernovas.
Foi necessária uma sistematização de todas essas hipóteses vertiginosas, e um grande entusiasta do SETI e do CETI, Robert Shapiro, assumiu a tarefa. Este químico da Universidade de Nova York escreveu o livro Vida Além da Terra: Um Guia para um Terráqueo Inteligente para a Vida no Universo, no qual ele introduziu uma classificação original de todos os tipos de criaturas no Universo.
Nas páginas da monografia de Shapiro, há plasmóides que existem em atmosferas estelares, radiobes que habitam nuvens interestelares, lava e magmobs - na forma de estruturas clássicas de silício vivendo em mares de lava derretida, hidrogênios são criaturas sem forma flutuando em metano líquido e se alimentando de compostos de hidrogênio, e termófagos-cosmoitas, extraindo energia da diferença de temperatura no espaço e na superfície de planetas sem atmosfera.
No final de junho de 1987, ocorreu na cidade húngara de Balatonfured um colóquio internacional "Bioastronomia - os próximos passos". Aqui, pela primeira vez, perante os membros da União Astronômica Internacional e da Academia Internacional de Astronáutica, o termo retumbante "chauvinismo proteína-carbono" soou. Com essa combinação de palavras, um grupo de cientistas liderado pelo professor Shapiro definiu o dogma da universalidade da vida água-carbono. Muito naturalmente, a maioria dos astrônomos reagiu negativamente a esse extremismo científico. Portanto, a fama de notórios hereges científicos estava firmemente arraigada nos partidários de Shapiro.
Nos anos seguintes, uma série de programas "Cosmos" foi lançada com o apresentador permanente Karl Sagan. Este famoso astrônomo americano e brilhante divulgador científico contou a uma audiência multimilionária sobre a busca por inteligência no Universo e ofereceu sua versão da habitabilidade do sistema solar. Ele sugeriu prestar atenção aos sistemas de satélite dos gigantes gasosos - Júpiter e Saturno. Sagan inventou cadeias alimentares incríveis de criaturas que vivem nas camadas superiores da atmosfera monstruosa de Júpiter.
Inteligência coletiva de superorganismos
No debate sobre o chauvinismo proteína-carbono, eles também se lembraram da velha ideia da existência de superorganismos. No início do século passado, o biólogo americano William Wheeler escreveu sobre isso. Estudando as comunidades de vários insetos, como formigas e cupins, ele os chamou de "superorganismos" e seu estilo de vida - "superorganizações". No final das contas, ele chegou à conclusão de que na natureza existe algum tipo de desejo de unir grupos de criaturas em comunidades gigantes - superorganismos - da mesma forma que as células formam organismos comuns.
As ideias inovadoras de Wheeler foram adotadas por escritores de ficção científica e, em 1961, Stanislav Lem criou seu Solaris, onde descreveu de maneira brilhante o oceano inteligente. Este superorganismo planetário cobre toda a superfície do distante Solaris, controlando seu movimento orbital e materializando facilmente quaisquer pensamentos dos astronautas que o exploram.
Depois de Lem, o conhecido escritor de ficção científica soviético Sever Feliksovich Gansovsky propôs uma versão mundana de superorganização, que publicou a história "O Mestre da Baía" em 1962. Descreve uma criatura muito estranha que supostamente vive em algum lugar das ilhas da Polinésia. É composto por microrganismos que habitam as águas costeiras e se combinam instantaneamente em um único todo para proteção ou caça. Nesse caso, um monstro gigante aparece, achatando suas vítimas sem esforço. Espremendo sangue e sucos, esse superorganismo imediatamente alimenta suas células e novamente se desintegra, tornando-se invisível. Alguns foram ainda mais longe, baseando-se em ideias de James Lovelock. Foi assim que apareceram constelações, galáxias e seus aglomerados "inteligentes". O ponto culminante dessa criatividade foi a ideia de que todo o Universo é um superorganismo, constituído de "células" - planetas e estrelas.
Paradoxo de Fermi versus princípio de Copérnico-Bruno
A principal questão que os entusiastas do espaço "vivo" não podem responder: onde estão todos esses alienígenas?
Essa observação simples tem mais de seis décadas e foi expressa pelo notável físico Enrico Fermi. Os ufólogos estão tentando opor o paradoxo de Fermi ao princípio de Copérnico-Bruno. De acordo com o último, o sistema solar é o lugar mais comum do universo, e as formas de vida terrestre deveriam ser comuns em todos os lugares. A negação do chauvinismo proteína-carbono nos permite olhar para esse problema de uma perspectiva completamente diferente.
Aqui podemos supor que o surgimento de vida em nosso planeta (seja naturalmente ou por panspermia - por introdução do espaço) não é um evento acidental. Mesmo que em um determinado estágio, exatamente como Arthur Clarke descreveu em seu incomparável livro 2001: Uma Odisséia no Espaço, alguém de fora "corrigiu" a evolução de antigos primatas e uma mente surgiu. Somente aqui o altruísmo dos alienígenas termina, e seu objetivo final é simplesmente preparar a Terra para a criação de algo fundamentalmente diferente. Por exemplo, as criaturas de carbono-proteína devem reciclar a maioria dos compostos químicos e criar um trampolim para o desenvolvimento de alienígenas. Essa ideia foi encontrada repetidamente na ficção científica em conexão com o efeito do aquecimento global, que prepara as condições venusianas para novos habitantes. Naturalmente, neste caso, a mente protéica está ameaçada de autodestruição completa.
Outra versão sugere despretensiosamente que nosso planeta é apenas uma “fazenda” para a criação de seres inteligentes. É difícil dizer exatamente quais frutos da civilização terrena podem atrair estranhos. Muito pode ser assumido aqui. Por exemplo, algumas mentes cristalinas podem estar interessadas em biotecnologia e engenharia genética, como um aspecto altamente específico da atividade humana.
Assim, se você não cair no chauvinismo proteína-carbono, a vida aparece como um modo de ser para entidades especiais que sustentam a organização inteligente da matéria no Universo.
Naturalmente, esses organismos vivos devem existir sob uma variedade de condições físicas e químicas, constantemente se adaptando a elas e se regenerando. Bem, como resultado do estudo do chauvinismo de proteína-carbono, podemos citar a famosa definição de Krzysztof Zanussi: "A vida é uma doença hereditária com doenças sexualmente transmissíveis fatais."
Oleg Faig
