Os especialistas ouviram dizer que existem alguns ídolos de madeira estranhos na taiga da Carélia.
Restos de lendas antigas e lendas sobre estátuas, colocadas por desconhecidos em lugares tão remotos que os locais podiam navegar com muita dificuldade, ainda estão preservados na memória do povo. Mas os pesquisadores não tinham dúvidas de que as esculturas já haviam apodrecido há muito tempo. Portanto, em uma expedição às regiões de Belomorsky e Kemsky em 2003, a equipe da Academia Internacional de Mega-Ciência (Petrozavodsk) nem esperava encontrar algo especial.
No entanto, as descobertas superaram todas as expectativas. As esculturas em madeira de ídolos pagãos, situadas a cerca de meia hora a pé umas das outras, todas completamente diferentes, representavam uma espécie de museu de escultura em madeira ao ar livre.
Perdidos na taiga surda da Carélia, acessíveis por sua incompreensibilidade, cercados pelo halo de santidade que conheciam, eles olhavam silenciosa e ameaçadoramente para os recém-chegados que ousavam perturbar sua paz milenar. Quando e por quem foram erigidos? De quem é a imagem divina que eles carregam? Que poder mágico os protege da destruição?
“À primeira vista, a impressão era de que as estátuas de madeira estavam localizadas sem um sistema visível”, disse Alexei Popov, vice-presidente da Academia Internacional de Mega Ciência. - Imediatamente começamos a duvidar. Afinal, o trabalho em sua fabricação foi considerável, e quase ninguém, sem nada para fazer, tornava toras pesadas no deserto da Carélia daquele jeito, especialmente porque antes de começar o trabalho, a tora ficava encharcada por um longo tempo para que adquirisse uma resistência especial e não sofresse uma destruição rápida … Ou, por trás da aparente aleatoriedade, há um certo significado em sua localização, e o lugar escolhido por algum motivo não é acidental? E se sim, o que determinou a escolha do local? Houve muitas perguntas.
as figuras diferem nitidamente umas das outras tanto em tamanho (de um a 2,5 m de altura), e externamente, uma em especial se destacou, com toda sua aparência lembrando imagens das famosas e misteriosas estátuas de pedra da Ilha de Páscoa. Ou isso é um acidente, ou ecos de algum conhecimento antigo de que nunca ouviremos falar. Imagens de outros ídolos desafiam qualquer interpretação, já que informações sobre os deuses pagãos de madeira de nossos ancestrais, mesmo na literatura especial, são muito escassas, sem falar nas imagens.
A julgar pela estrutura da árvore, os achados têm mais de cem anos (as lendas também testemunham isso), ou seja, as figuras foram erguidas no final do século XIX. Naquela época, apesar do cristianismo já enraizado, os elementos do paganismo (bruxaria) ainda eram bastante difundidos na Carélia. Mas o mais surpreendente é que ao lado dos ídolos encontrados estavam seus antigos "restos" meio decadentes, o que confirmava os relatos de sua recuperação periódica (segundo algumas fontes, os ídolos são "restaurados" a cada 150 anos).
Os membros da expedição decidiram primeiro verificar a localização dos ídolos usando o método rabdomante (este é o nome da antiga técnica rabdomante). Desde a antiguidade, com a ajuda da videira, procuraram fontes subterrâneas de água, depósitos metálicos. Nos primeiros tempos, a técnica rabdomante foi amplamente utilizada pelos habitantes da Carélia. Não é por acaso que os ramos da videira - símbolo dos mineiros - adornavam o primeiro brasão da Carélia. É bem possível que os antigos construtores de ídolos possam ter usado a técnica rabdomante.
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Com a ajuda de duas armações de metal em forma de L, os especialistas estudaram a localização das estátuas, aproximando-as por diferentes lados, e invariavelmente as armações reagiam com um desvio para os lados, não atingindo o ídolo de 1-1,5 m. Isso indicava que os ídolos estavam instalados nos centros as chamadas zonas geoativas com um diâmetro de cerca de três metros.
E aqui Alexei Popov fez uma descoberta surpreendente. Tendo feito marcas no mapa, ele ficou surpreso ao descobrir que a cadeia de ídolos estava orientada estritamente em uma direção, localizada quase em linha reta, para o lugar não menos misterioso e fascinante de seu nome - Lago Karma. (Karma é um dos conceitos básicos da filosofia indiana antiga, associado à lei do renascimento espiritual e físico de uma pessoa.) Cercado por muitos quilômetros de pântanos impenetráveis, o lago praticamente não foi explorado e não é descrito na literatura de história local, embora algumas lendas associem a ele uma espécie de "repositório de informações antigas" um véu de segredos sobre o passado "hiperbóreo" da Carélia.
A lenda sobre a sagrada "árvore do mundo" supostamente crescendo no território da república, que foi plantada pelos magos do norte no século XIV, também está ligada ao Lago Karma. Em meados do século XVI. o Monge Kassian Muezersky, que chegou a esta área vindo do Mosteiro Solovetsky, fundou um mosteiro, e em 1602 a Igreja de Nicolau, o Maravilhas foi erguida. Até agora, a "árvore" vizinha e o templo são locais de peregrinação para os poucos guardiões da fé ancestral. De acordo com as lendas Sami e Karelian, é a “árvore” que é uma espécie de início da “jornada iniciática” através dos marcos-ídolos até o Lago Karma.
- Um pensamento herético se sugeriu: realmente nos tempos antigos alguém deliberadamente estabeleceu algum tipo de marcos-ídolos para designar um determinado caminho? A propósito, até o próprio nome do rio Okhta, fluindo a vários quilômetros de distância, é traduzido do antigo Sami como “um rio-guia”, diz Aleksey Popov. - Tudo isso lembra um rito de iniciação, uma "jornada de dedicação" Afinal, ainda existem ecos da antiga tradição dos sami e carelianos, que consideravam tais imagens, feitas de madeira ou pedra, uma espécie de "ferramenta" para a instrução direta de jovens promissores para sua introdução no "estado de xamãs". Talvez devido ao fato de que o efeito das estruturas mágicas era diferente dependendo de sua localização e outras características,a dedicação total exigia uma "jornada iniciática" de um lugar sagrado a outro.
