“Metro a metro subi a encosta íngreme. Era uma chuva torrencial, relâmpagos brilharam, lama grudada em suas botas. A subida foi incrivelmente difícil, agarrei-me aos galhos e raízes das árvores, mas ainda assim andei. Como cheguei ao site - não sei. Só lembro que senti um olhar sobre mim, direto e calmo. Um look que não vou confundir com nada e nunca vou esquecer …"
O narrador ficou em silêncio. Nenhum de nós ousou quebrar o silêncio. Nós, como que enfeitiçados, olhamos para Sergei Vasilyevich, o guarda da base, que entrou em nossa cabana "por um minuto" - para dar o aquecedor e cobertores, e ficou a noite toda. Para ser honesto, não queríamos que essa pessoa fosse embora. Bebemos nosso vinho, observamos as chamas comerem as toras da lareira e ouvimos a incrível história com a respiração suspensa. Sergei Vasilievich falou sobre o ícone pintado aqui, em Karachay-Cherkessia, em uma das rochas. E olhamos para ele incrédulos e nos perguntamos: de onde veio o ícone ortodoxo? Então li sobre os antigos templos de Alan e a difusão do cristianismo no Cáucaso. E agora, diante de nós, estava sentado aquele que foi um dos primeiros a se levantar diante de Cristo e encontrar seu olhar.
… No início da primavera de 1999, um boato se espalhou na pequena vila circassiana de Nizhniy Arkhyz: uma imagem de Cristo na rocha foi encontrada nas montanhas. Foi descoberto pelos irmãos Sergey e Anatoly Varchenko, que caçavam nesses locais. A notícia do incrível achado se espalhou rapidamente e foi calorosamente debatida. Os velhos diziam que sim, realmente existe um ícone ali, e há vários séculos já foi revelado a alguém. Ela foi vista pela última vez durante a Primeira Guerra Mundial. Então, como se se esquecessem do ícone, e agora, na véspera do 2.000º aniversário do Cristianismo, o encontraram novamente.
Cientistas locais não podiam desconsiderar a história da face de Cristo, que "se esconde" em algum lugar das montanhas. Em maio de 1999, funcionários do Museu-Reserva Nizhne-Arkhyz, do Instituto de Pesquisa do Patrimônio Cultural e Natural e do Hermitage do Estado examinaram cuidadosamente a arborizada cordilheira Mitsiesht - em algum lugar aqui os irmãos Varchenko viram um ícone. A busca demorou muito: era muito difícil deslocar-se na encosta íngreme entre as árvores centenárias. Ou talvez os caçadores imaginassem que nada de interessante pudesse ser encontrado aqui? Os pesquisadores vasculharam a crista com cuidado e, quando quase não havia esperança, ainda encontraram o ícone: em uma rocha em uma pequena gruta de pedra, o rosto de Cristo brilhava branco. Pessoas e Deus se entreolharam. Ele está sobre eles - calma e claramente, eles estão sobre ele - com medo e surpresa. Então, os membros da expedição ainda não entenderam que descoberta fizeram.
A Obra do Mestre
Quando e quem veio aqui e pintou o ícone na rocha? Foi um homem, ou talvez a natureza ou algum poder superior o criou? Há uma lenda que, há vários séculos, um forte raio atingiu uma rocha, uma camada de pedra saiu dela e um ícone apareceu na parede íngreme formada. Os historiadores, é claro, tendem a uma versão mais plausível: o rosto é desenhado por uma pessoa. Acredita-se que o ícone foi pintado aqui para proteger a vila da peste, que assolou esses locais no século XIV.
Embora de acordo com outra versão, a imagem foi criada muito antes da epidemia - no século X.
O tamanho do ícone é de aproximadamente 140x80 centímetros, ele está localizado a uma altura de 150 metros. Não é surpreendente que as pessoas congelem na frente de seus rostos, atordoadas - o ícone é realmente incrível. Um rosto severo olha para você de uma pequena gruta rochosa. Parece o rosto de Cristo mundialmente famoso, que apareceu na mortalha de Turim. Os pesquisadores encontraram mais de 45 correspondências entre o Cristo Arkhyz e o ícone do Cristo Pantokrator no Sinai, pintado no século 6 diretamente do rosto na mortalha. As letras 1C foram encontradas acima da arte rupestre. Elas são idênticas às letras que foram colocadas nos ícones bizantinos: a letra I não é reta aqui, mas curva, semelhante a um pôquer.
A imagem de Arkhyz foi criada por um artista desconhecido em uma superfície plana de rocha ocre clara, em três camadas de tinta. Cores utilizadas: vermelho escuro, marrom e branco. O pesquisador do ícone V. A. Kuznetsov diz sobre a imagem da seguinte forma: “O rosto está escrito em um esquema de cores esparso - os contornos e sombras são feitos de chumbo marrom escuro, os volumes são destacados em cal, a pintura está sujeita ao cânone que caracteriza a arte iconográfica de Bizâncio nos séculos IX-XI: uma posição estritamente frontal da cabeça, olhos enormes com olhar penetrante, modelagem de corte sutil, delineando o volume do rosto. Não há dúvida de que o Mestre pintou o ícone na rocha.
Crédito desconhecido / paranormal-news.ru
Durante o dia, o rosto de Cristo é quase invisível. Ele aparece claramente no início da manhã ou à noite, ao pôr do sol. O ícone parece especialmente imponente e misterioso em tempo nublado. O mau tempo e o sol forte não estragam as imagens há muitos séculos - o rosto está localizado em uma gruta de pedra, e uma enorme viseira de pedra o protege de chuvas e raios.
Mais um ícone nas montanhas
Exemplos semelhantes de pinturas de ícones de rochas não eram conhecidos antes da descoberta da imagem de Arkhyz - tornou-se uma sensação mundial. Os cientistas investigaram exaustivamente o rosto misterioso - a ciência não permitiu duvidar de que o ícone foi pintado por um homem. Mas só quando foi escrito?
Os experimentadores pegaram amostras de tinta de três locais e as analisaram.
Ele mostrou que o ícone foi criado com a técnica de têmpera de ovo, comum em Bizâncio no século X. Uma característica da técnica é o uso de uma emulsão à base de água e gema de ovo. Os ícones feitos dessa maneira duram muito mais do que os pintados a óleo. Mas essas tintas são realmente tão confiáveis que não podem perder suas qualidades por mil anos ao ar livre?
O provável período de escrita do ícone, como já dissemos, é o século X. Além da técnica milenar com que foi criado o rosto, há também um detalhe que indica sua idade: a barba de Cristo não é dividida ao meio - isso é típico de ícones pintados antes do final do século X.
E apesar de muitas evidências de que o autor da imagem é um homem, há pessoas que confiam no milagroso ™ do ícone: a imagem combina tão perfeitamente com a cor da pedra que parece apenas um bom corte da pedra. A natureza ajudou o artista (seja ele quem for) a completar o quadro: uma fenda sinuosa na pedra, semelhante a uma coroa de espinhos, cruza sua testa.
E ainda: se o rosto de Cristo foi criado por um pintor de ícones, por que subir tão alto na rocha?
O ícone permaneceu invisível por muito tempo. Talvez as pessoas simplesmente não a notassem ou ela mesma estivesse se escondendo para aparecer no dia marcado?
O rosto de Arkhyz não é a única imagem oculta pintada na rocha em Arkhyz. Existe mais um - o ícone do Santíssimo Theotokos. Como dizem os moradores, ele está localizado do outro lado da cordilheira Mitsesht, no mesmo nível da face de Cristo. A imagem foi vista acidentalmente de um helicóptero: só pode ser abordada do ar. Aparentemente, as montanhas do norte do Cáucaso ainda guardam muitos segredos e mistérios.
Santuários cristãos no Cáucaso
Como a imagem de Cristo pode aparecer nas montanhas de Karachay-Cherkessia? Agora, parece surpreendente, mas o Cáucaso do Norte é um dos berços mais antigos do Cristianismo: a religião chegou aqui já no século I d. C. Nos séculos IX-Xill, no território da moderna Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Ossétia do Norte e algumas regiões da Chechênia e da Ingushetia, localizava-se o estado de Alania, cuja capital era na atual Nizhny Arkhyz. O cristianismo chegou a Alania muito antes do que a Rússia de Kiev.
Hoje, no assentamento Nizhne-Arkhyz, três antigos templos cristãos foram preservados quase em sua forma original. E em um deles, o Norte, em 916, um batismo em massa da maior parte da população do oeste de Alanya ocorreu.
Os santuários mais famosos de Alan são os templos de Zelenchuk: Norte, Meio e Sul. A do norte foi construída no século X, era a maior igreja cristã, a catedral de toda Alanya. Foi pintado por mestres vindos de Bizâncio. Não muito longe do Norte está o Templo do Meio, erguido no final do século IX. Os historiadores acreditam que a população do assentamento Nizhne-Arkhyz se reuniu na mais modesta Igreja Central. De todos os templos cristãos alanianos que sobreviveram no território de Karachay-Cherkessia, o único atualmente em operação é o Templo do Sul. Esta igreja, quando construída no século 10, foi dedicada ao santo profeta Elias. O prédio provavelmente fazia parte da propriedade de uma rica família alaniana e servia como uma igreja doméstica.
Quem sabe, talvez um dos mestres bizantinos que pintaram o Templo do Norte tenha criado o ícone na pedra. Um detalhe chama a atenção: a rocha, na qual a face é aplicada, fica voltada com seu plano quase estritamente para o leste. E se você seguir mentalmente o olhar de Cristo, verá que ele está olhando para o Templo do Meio - foi lá que os Alanos passaram o rito histórico do batismo. Então, os templos e o ícone foram criados ao mesmo tempo? Então, talvez, a pedra e a altura em que está escrita a face não tenham sido escolhidas por acaso?
