A Igreja Ortodoxa celebra a memória do santo Mártir Agripina em 6 de julho em um novo estilo. Agrafena - assim chamou o povo hoje. Cai na véspera do feriado de Ivan Kupala - época em que a natureza tem o maior poder, e os elementos água, terra, ar e fogo se combinam, marcando o florescimento da vida. Os costumes e crenças associados ao dia de Agrafena carregam o motivo das tradições Kupala. Portanto, eles chamaram Agrafena a Senhora do Banho.
Antes de Ivan Kupala
Nos tempos antigos da Rússia pagã, quando o sol não deixava o céu por muito tempo, a água dos rios esquentava e as plantas ganhavam força, a divindade do verão Kupala era homenageada e seu feriado era celebrado. Com o advento do Cristianismo, esse período caiu no dia do nascimento de João Batista, então a imagem do Batista na mente popular foi entrelaçada com Kupala. E o santo passou a se chamar Ivan Kupala.
Ivan Kupala foi precedido pelo dia de Agrafena. O santo nas crenças populares absorveu as características da divindade feminina do feriado - a Senhora do Banho. E assim Santa Agrafena passou a ser o Maiô.
Dia de Agrafena Kupala abriu o ciclo de feriados de Kupala. Eles começaram no dia 6 de julho, incluíram o dia de Ivan Kupala, no dia 7 de julho, e terminaram no dia de Pedro e Paulo, no dia 12 de julho.
Padroeira das mulheres
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A Senhora de Banho de Agrafena era considerada uma divindade do verão e era reverenciada nas aldeias como a padroeira das mulheres e de suas obras.
Em Agrafena, garotas em uma multidão animada caminhavam pelos pátios com o pedido: "Lave!" Em troca, recebiam joias de presente: anéis, brincos, miçangas, fitas, broches. Não era aceito recusar tais convidados.
À noite, vestidas com os melhores vestidos, camponesas de todas as idades se reuniam e, acompanhadas por cantos de Kupala tocados apenas uma vez por ano, passeavam pelos campos e casas. Mulheres de vilas e vilas vizinhas mudaram-se de um assentamento para outro. Segundo a lenda, essa procissão defendeu o território ignorado de problemas e adversidades. Era considerado uma pena uma mulher não participar. Aquele que não saiu de casa à noite em Agrafena, os vizinhos censuraram e ridicularizaram o ano todo.
Em cada casa, as anfitriãs cozinhavam mingau de cevada, que era exposto para uma refeição conjunta. Em algumas localidades, esse mingau "votivo" era cozido em um grande caldeirão de cereais coletados em todas as casas. Jantavam, via de regra, no campo - para uma boa colheita ou no centro do assentamento - para o bem-estar. No dia seguinte, em Ivan Kupala, mendigos e andarilhos foram tratados com mingau.
Compra
Em Agrafena, nas aldeias, foi aberta a temporada de natação. Os camponeses começaram a "comprar" em reservatórios abertos.
Mas antes de irem para o rio, lago ou lagoa, na manhã do dia 6 de julho, eles iam tomar um banho de vapor. As crianças foram banhadas em fontes antes de serem imersas em águas abertas. Foi uma espécie de limpeza ritual. Os camponeses acreditavam que lavar Agrafena lava todas as doenças e olhos malignos. Até mesmo pacientes severamente acamados foram levados à casa de banho naquele dia.
Nós cozinhamos com vassouras novas tricotadas de manhã cedo. Foi notado que as árvores em Agrafena estavam "em sua própria seiva", seus galhos e folhas tinham o maior poder de cura. Todo mundo conhecia as propriedades medicinais da bétula, do carvalho, da tília. Eles notaram que uma vassoura de bétula ajudava na tosse, uma vassoura de tília - com os ossos doendo, as vassouras de carvalho e bordo estavam bem desinfetadas …
As vassouras também eram feitas de uma variedade de ervas, como camomila, absinto, hortelã e urtiga. Eles os prepararam para Agrafyon e para todo o ano seguinte.
O chão da sala de vapor estava coberto de flores e ervas. Uma planta favorita era ivan da marya, cujas flores violeta-laranja simbolizavam a unidade de água e fogo.
Em Agrafena, os jovens foram para a água para descobrir seu destino. Eles se perguntaram pelas coroas baixadas no lago e velas fixadas nelas. Em algumas áreas, vassouras de banho eram usadas para prever o futuro. Foram atiradas pelo telhado da casa de banhos: se a vassoura caísse com a ponta no portão, a garota se casaria, o cara faria uma longa viagem. Se o topo for para a casa - para sentar com os pais, para o cemitério - não estar vivo por muito tempo.
Grande força foi atribuída ao orvalho da manhã em Agrafena. Toda a família, jovem e velha, saiu para se lavar com ela.
Aldeões observadores comentaram: "Se a chuva começar a chorar em Agrafena, em cinco dias o sol vai rir."
Raízes ferozes
Como observado acima, Agrafena Kupalnitsa abriu os chamados dias Kupala. Nessa época fértil, começou a produção de feno e a coleta de ervas medicinais. “Agrafena - raízes ferozes” - assim era chamado pelo povo o Dia da Senhora do Banho.
Os curandeiros da aldeia, que iam colhê-los ao amanhecer, sabiam muito bem sobre as propriedades das ervas medicinais. Outros aldeões tentaram acompanhá-los. Urtiga coletada, banana, hortelã, tomilho, sálvia e outras plantas.
Jovens em Agrafena - raízes ferozes fizeram coroas de flores, e não só para a beleza, mas também para absorver um pedaço da energia vivificante da Mãe Natureza.
Tarde da noite, os camponeses mais curiosos foram para a floresta em busca de uma samambaia mágica que floresce apenas na noite de Agrafena a Ivan Kupala. As pessoas acreditavam que o tesouro escondido no solo seria revelado ao dono de uma flor de samambaia, o poder sobre as pessoas e a capacidade de previsão seriam concedidos.
Acreditava-se que as ervas coletadas em Agrafena não tinham apenas propriedades curativas, mas também mágicas. Então, as meninas os usavam na leitura da sorte, por exemplo, deitando-os debaixo do travesseiro à noite. Os feiticeiros usavam ervas Kupala em poções do amor.
Ritos-amuletos
Em Agrafena, os aldeões tentaram proteger a si mesmos e a suas famílias do mau-olhado, problemas e realizar rituais de proteção.
Assim, neste dia, as anfitriãs cozeram todos os ovos que sobraram na casa para que o pássaro corresse bem. Para produzir centeio, de manhã, as pessoas rolavam na plantação.
Acreditava-se que na noite de Agrafena, as intrigas dos espíritos malignos começaram. Para se protegerem de espíritos malignos, camponeses prudentes penduraram janelas e portas com urtigas e cardos e colocaram galhos de choupo ou rosa selvagem na frente da casa.
Pouco antes do pôr do sol, os aldeões juntaram montes de urtigas, cardos, ervas aromáticas e roseiras em algum lugar nos limites da aldeia. Os camponeses passaram por eles para protegê-los de danos, primeiro as crianças, depois o gado. Com o início da escuridão, fogueiras foram acesas no lugar de braçadas de grama, jogando ali galhos secos. Então, coisas velhas e desnecessárias foram usadas, por exemplo, colchões velhos e todo tipo de lixo. Os adultos pularam o fogo de Kupala para limpá-los da sujeira.
O verão imperceptivelmente cruzou seu meio. “O sol está se pondo, o dia está quente”, diziam ao povo. À frente está o verão sofrendo, a colheita, que é cuidada pela Kupalnitsa da Kupala, respeitada no alto do verão.
Revista: Segredos do século 20 №26. Autor: Elena Artyomova
