Já agora, na década de 2020, a humanidade enfrentará problemas, três dos quais representam uma ameaça real à sua existência, o futurista Yuval Noah Harari tem certeza. Ele compartilhou suas previsões no fórum em Davos.
Falando no Fórum Econômico Mundial em janeiro de 2020, o historiador israelense, futurista e professor da Universidade Hebraica de Jerusalém Yuval Noah Harari destacou três desafios que ameaçam a humanidade como espécie:
- guerra nuclear;
- crise ecológica;
- poder destrutivo da tecnologia.
Se os dois primeiros são mais ou menos familiares e compreensíveis para nós, então as consequências potenciais do último ainda não percebemos, disse Harari. A tecnologia, além de seus benefícios óbvios, traz muitos riscos. Em suas previsões, o escritor futurista se concentrou nelas, identificando cinco problemas potenciais.
1. Pessoas "inúteis"
Em breve, a automação destruirá milhões de empregos. Claro, novas profissões virão em seu lugar, mas ainda não está claro se as pessoas serão capazes de dominar rapidamente as habilidades necessárias. Digamos que você tem 50 anos e acabou de perder o emprego devido aos drones. Agora existe uma oportunidade de se tornar um desenvolvedor de software ou professor de ioga para engenheiros - mas será que um motorista de caminhão de cinquenta anos consegue mudar de faixa e provar que é um especialista? E teremos que treinar não apenas uma ou duas vezes, mas repetidamente ao longo de nossas vidas.
Se no passado uma pessoa tinha que lutar contra a exploração, no século 21 uma luta realmente em grande escala será travada contra a futilidade. E será muito pior ficar sem trabalho do que ser explorado. Os que falharem nessa luta farão parte de uma espécie de "classe inútil" do sistema econômico e político. Isso, por sua vez, contribuirá para o aumento do fosso entre as pessoas que não se encontram no novo mundo e a elite poderosa.
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2. Desigualdade entre países
Já estamos no meio de uma “corrida armamentista” em tudo o que se relaciona à inteligência artificial (IA). Agora a China e os Estados Unidos estão na liderança, deixando muitos outros países para trás. Se não distribuirmos as oportunidades e resultados que a IA nos dá entre todas as pessoas, uma grande riqueza ficará concentrada em apenas alguns centros de alta tecnologia, enquanto outros estados irão à falência ou se tornarão colônias digitais exploradas. Neste caso, estamos falando de uma IA bastante primitiva, o que, no entanto, é suficiente para perturbar o equilíbrio global.
Imagine o que aconteceria às economias emergentes se têxteis ou carros fossem mais baratos de produzir na Califórnia do que no México? E o que acontecerá se em 20 anos alguém em São Francisco ou Pequim souber de todas as informações pessoais sobre cada político, juiz e jornalista em seu país? O país permanecerá independente ou se tornará uma colônia digital? Quando você tem dados suficientes, não precisa enviar soldados para controlar o estado.
3. Ditadura digital
O controle desigual sobre os dados pode levar a ditaduras digitais. Este perigo pode ser formulado como uma equação:
Onde B é conhecimento biológico, C é computação, D é dados e AHH é a capacidade de "hackear" pessoas.
Se você tiver todas as variáveis do lado esquerdo da fórmula em mãos, poderá invadir o corpo, o cérebro e a mente de cada pessoa e também entendê-la melhor do que a si mesmo. Você poderá descobrir seu tipo de personalidade, visões políticas, fraquezas, os medos e esperanças mais secretos. Um sistema que nos entende melhor do que nós mesmos pode prever nossos sentimentos e decisões, manipulá-los e, por fim, tomar decisões por nós.
Obviamente, a capacidade de "hackear" uma pessoa pode ser usada para o bem - por exemplo, para melhorar o sistema de saúde. Mas se esse poder cair em mãos erradas, o resultado será o pior regime totalitário da história da humanidade.
Imagine a RPDC fictícia em 20 anos, em que cada residente terá que usar constantemente uma pulseira biométrica que monitora a pressão arterial, a frequência cardíaca e a atividade cerebral. E agora você está ouvindo a fala do grande líder no rádio, e os cultos especiais já sabem como você realmente se sente. Você pode bater palmas e sorrir o quanto quiser, mas se descobrirem que você está com muita raiva, amanhã você já estará no Gulag.
4. À mercê de algoritmos
À medida que os humanos capacitam cada vez mais a IA para tomar decisões por nós, o poder mudará dos humanos para os algoritmos. E isso já está acontecendo.
Bilhões de pessoas hoje confiam nos algoritmos do Facebook, Google, Netflix, Amazon e Alibaba para saber o que ler, assistir, comprar e no que acreditar. Em breve, esses algoritmos nos dirão onde trabalhar e com quem casar, e as empresas - se devemos nos contratar ou nos dar crédito. Neste contexto, surge a pergunta: qual é então o significado da existência humana, se a maioria das decisões são tomadas por computadores? As pessoas podem simplesmente perder o controle de suas vidas.
5. Destruição da humanidade
A tecnologia pode destruir não apenas a economia, a política e a filosofia de vida, mas também nossa estrutura biológica.
Nas próximas décadas, IA e biotecnologia nos darão habilidades incríveis, incluindo a criação artificial de humanos e formas de vida completamente novas. Governos, empresas e militares podem usar essas oportunidades para melhorar as habilidades humanas, como inteligência e disciplina, enquanto negligenciam outras habilidades que não são tão necessárias para seus propósitos e criam uma camada de pessoas que não são capazes de compaixão, um senso de beleza e experiências espirituais.
Juntos por um
Então, o que deve ser entendido para evitar tal desenvolvimento de eventos? O fato de que os problemas globais exigem uma solução global, a cooperação. Ao mesmo tempo, não há contradição entre nacionalismo e globalismo, enfatiza Harari.
O nacionalismo não é odiar estranhos, mas amar os seus. No século XXI, para garantir a segurança e o futuro dos compatriotas, é necessário cooperar com representantes de outros países para o bem comum. Já o globalismo não significa a criação de um governo global, a rejeição das tradições nacionais ou migrações, mas um compromisso com objetivos globais que não negam a singularidade de cada nação, mas apenas regulam as relações entre os povos. E o cientista considera a Copa do Mundo da FIFA um bom exemplo desse modelo.
Por um lado, o Campeonato Mundial é uma competição, mas, ao mesmo tempo, é um exemplo surpreendente de harmonia global, onde as equipes concordam com as mesmas regras do jogo. Se você gosta da Copa do Mundo, você já é um globalista.
Agora vivemos em um mundo em que menos pessoas morrem na guerra do que por suicídio, e a pólvora é muito menos perigosa do que o açúcar. Estamos tão acostumados com esta situação que a consideramos natural. E em vez de fortalecer a frágil ordem mundial, muitos países a negligenciam e até a minam deliberadamente. A ordem global agora é como uma casa onde os inquilinos não estão renovando nada. Pode durar mais alguns anos, mas se continuarmos assim, ela entrará em colapso e o mundo mais uma vez se encontrará na selva de uma guerra onipresente, adverte Harari.
Tudo isso, é claro, não é um veredicto, mas apenas cenários de desenvolvimento. Todos os processos podem ser alterados e as tecnologias podem ser usadas para sempre. Ainda podemos influenciar a aparência do mundo futuro e é aqui que a cooperação internacional é necessária. Porque em uma situação com as ameaças globais acima mencionadas, realmente não importa quem ganha - a humanidade será a perdedora.
Autor: Anastasia Andreeva
