A dúvida é o medo da humilhação que gera um comportamento indeciso e amedrontador. Este é um “eco” de um sentimento profundo de que algo está fundamentalmente errado com nossa pessoa, e até mesmo com nossa vida - como uma rachadura profunda que cresceu no corpo da alma, como uma falha terrível e feia que demonstra seu próprio defeito fundamental. Ou seja, é um sentimento, como se no próprio fundamento da alma houvesse algum tipo de casamento original, incorrigível, e portanto nossa pessoa é inútil, desnecessária e nesta vida - supérflua. A libertação dessa experiência difícil pode ser chamada de autoconfiança natural.
A autodúvida surge na infância, quando não há clareza sobre o que se dá ao nosso ingênuo amor, e para quê, ao contrário, a indiferença e o castigo. Por quê - não sabemos, mas nosso inconsciente chega a sua própria conclusão vaga. Amor significa - bom, não ame - mau.
Atenção: não avaliamos nossas qualidades, ações ou mesmo aparência. Essas avaliações conflitantes são feitas às suas próprias custas pela própria essência da realidade pessoal - nosso "eu".
A própria premissa de que nossas entranhas podem ser avaliadas de alguma forma forma uma escala psíquica de dimensões possíveis - desde a última insignificância, absorvendo todo o sofrimento do mundo, até a estrela divina, absorvendo admiração e adoração.
Você pode imaginar isso na forma de um termômetro, onde a divisão zero denota um estado neutro e natural, e outros elos são responsáveis por desvios ilusórios para pior e melhor.
A "conexão" desse mecanismo mental é a principal causa da dúvida. O entendimento de que o próprio "eu" de uma pessoa pode ser avaliado como você quiser, dá origem a ansiedade natural e cautela hipertrofiada. Este é o ponto de partida para todo o drama da vida de uma pessoa presa a infindáveis provas e justificativas de seu direito ao amor e ao respeito. Nós nos agarramos à chance estonteante de uma aprovação feliz, inconscientes de sua inseparabilidade monolítica do potencial de queda sem fim.
Essa escala de auto-importância embutida na mente é o volume de todas as fixações possíveis de auto-estima. E todo o problema é que em geral ninguém consegue fortalecer a auto-estima em um certo nível de satisfação para que ela não desça ainda mais. E enquanto a avaliação de si mesmo tremula como uma bandeira fraca ao vento, não pode haver autoconfiança.
Como resultado, temos um quadro maravilhoso, onde cada ação pode representar um fracasso total e final, e pequenas vitórias inflam o ego ao céu. Reivindicações podem ser reais e determinação - como um bebê. De onde vem a calma autoconfiança em circunstâncias tão dramáticas?
Vídeo promocional:
Compensando a incerteza
No topo da escala psíquica de auto-importância estão os ideais - todos os limites mais elevados da realização pessoal que nossos fetiches visam: apaixonar-se, mania, fanatismo, perfeccionismo, admiração - esses são fenômenos da mesma ordem. Nos apegamos a ideais, acreditando que estamos fazendo uma escolha por uma vida melhor, mas praticamente assim estamos apenas nos enraizando na escala psíquica, cujo pólo oposto promete sofrimento severo.
Via de regra, conquistar a autoconfiança nos interessa apenas como uma oportunidade, sem fugir da escala da importância, de nos aproximarmos de sua polaridade mais elevada e nos sentirmos como uma estrela que realizou sua versão ideal de vida. Ou seja, não nos esforçamos tanto para nos curar da dúvida, mas esperamos compensá-la com muletas douradas de alta presunção.
Imagine um prisioneiro sentado em uma masmorra sem portas ou guardas. Ele sonha com a liberdade, com prados floridos ao pé das montanhas nevadas, mas continua a decorar e confortar seu calabouço para que o público aprecie seus “sucessos”. Da mesma forma, nós, tentando resolver o problema da dúvida com a ajuda do amor e do respeito pelas pessoas importantes, apenas fortalecemos o potencial de nossa própria humilhação.
Compensar a incerteza com fetiches externos não é um erro, mas uma medida obrigatória com a qual todos estão familiarizados por experiência. Para a saúde mental, a autoafirmação não deve ser suprimida, mas investigada na prática para se fartar da "doença" e obter "imunidade", e não apenas mais uma careta de fanatismo.
É inútil descartar seu senso de auto-importância lendo textos inteligentes. Todas as tentativas volitivas de se tornar mais simples e mais confiantes nada mais são do que uma continuação do velho jogo do orgulho. Anteriormente, o grau na escala de importância era aumentado pelos exibicionistas, agora - livrando-se deles. Nesse sentido, os exibicionistas abertos são muito mais honestos.
E, no entanto, é aconselhável entender que a autoafirmação "cura" não a doença, mas seus sintomas. Portanto, você não deve confundir autoconfiança natural com orgulho e presunção. Este último não alivia a incerteza, mas apenas a cobre com "belas" máscaras. Em progressman.ru, os métodos práticos desta camuflagem foram expressos no artigo "ChSV II". Todos eles se resumem à demonstração externa de sua própria importância.
A dúvida é uma consequência da flutuação da auto-estima. A autoafirmação não resolve o problema da incerteza, mas como droga apenas acalma temporariamente o "retraimento", agravando a situação, com ampliação da amplitude das flutuações no grau de auto-importância. Portanto, o processo de cura segue um caminho em que a auto-estima primeiro se estabiliza, alinhando-se com a realidade, e depois desaparece totalmente, como uma ficção ilusória.
Pelo menos uma relativa estabilização da auto-estima é uma questão muito mais simples do que a completa liberação desse termômetro embutido em sua própria importância. Portanto, você pode começar de forma simples - com uma avaliação honesta das habilidades e capacidades reais. Tal realismo reduz o grau de incerteza, pois desaparece a necessidade de posar tenso e se exibir quando toda a verdade já está na cara.
Livrar-me completamente da autoavaliação para mim pessoalmente, por enquanto, é um tópico amplamente teórico. Mas existem alguns vislumbres. Sei por experiência pessoal e por observações de clientes que a ocupação da mente pela escala de importância pode ser, pelo menos, visivelmente reduzida. Ou seja, os sentimentos sobre sua inferioridade podem ser reduzidos às vezes, a estados em que é preciso procurar estresse mental, e o interior é percebido tão simplesmente quanto o tempo fora da janela.
Confiança natural
Podemos realmente avaliar o epicentro de nossa própria personalidade - nosso "eu", usando os parâmetros de "bom" e "mau"? Podemos, em geral, de alguma forma, realmente nos avaliarmos, mesmo sem saber quem somos? Qual é o nosso "eu"? Como pode ser bom ou ruim?
Em certo sentido, todos nós temos um valor intrínseco inato que não pode ser medido. Ou seja, nosso "eu" a priori não pode ser mau nem bom. A importância arrogante e a inferioridade insegura são igualmente enganosas. Mesmo a compreensão de nossa inutilidade aos olhos dos outros não torna nossa pessoa inútil e má "em geral".
Mas, enquanto a mente está ligada a uma escala de importância, ela percebe a alucinação de sua inferioridade, como uma sentença real proferida pela instância mais elevada da existência. Em outras palavras, a inferioridade pessoal não é um fato real, mas apenas uma crença forte e irracional. Nós nos agarramos a essa ilusão porque esperamos que a estrela de mais alto nível ganhe na escala de importância. Esse tópico foi abordado no artigo sobre como lidar com o maligno.
“Ruim” não é algum tipo de dado universal real, mas a avaliação da mente é apenas um pensamento sobre algo subjetivamente supérfluo. É impossível ser objetivamente uma pessoa má. Mesmo tiranos mundialmente famosos recebem as avaliações externas mais controversas.
Você pode ter certeza de que erros e erros de cálculo são definitivamente “ruins”. Mas por que diabos? Existe um crescimento espiritual sem experiência aprendida com erros e erros de cálculo? Erros nesse sentido são uma bênção?
A dúvida é tratada pela consciência e uma busca analítica por crenças privadas sobre si mesmo e sua vida. A ênfase está em captar as miragens que estão por trás do medo de se sentir supérfluo nesta vida. Encontrá-los e neutralizá-los não é uma tarefa fácil. Nós, contra nossa vontade consciente, contornamos nossos próprios medos, então até mesmo sentir as raízes da insegurança é uma arte completa.
O que chamo de autoconfiança natural? Esses são quaisquer estados sem o medo assustador da humilhação. Qualquer ação feita espontaneamente, sem qualquer hesitação ou hesitação, é um exemplo. Você precisa de muita confiança para sentar em um penico em casa? Estamos assumindo importância escolhendo nossos narizes? Simplesmente acontece sem qualquer ajuste aos padrões "corretos". Eu deliberadamente tive aulas familiares a todos como exemplo.
E pessoas confiantes geralmente são chamadas de pessoas que permanecem calmas em situações em que a ansiedade e o medo são percebidos como a norma geral. Via de regra, são situações em que participam os avaliadores, aos quais nossa pessoa tem medo de bagunçar e perder as avaliações pessoais. É por isso que tão poucas pessoas podem se apresentar em público, assumir responsabilidades, bater em portas fechadas, organizar e liderar outras pessoas.
Não se deve avaliar a si mesmo, mas investigar.
