Por mais de dois séculos, os rumores sobre as misteriosas profecias do monge Abel, supostamente cumpridas com exatidão, não foram interrompidos. Abel supostamente previu as mortes de Catarina II e Paulo I, o incêndio de Moscou em 1812, o levante dezembrista, os principais eventos dos reinados de todos os autocratas russos no século 19, as duas guerras mundiais, a revolução na Rússia, etc.
Biografia documentada
Monk Abel nasceu em 1757. No mundo, ele era Vasily Vasiliev, filho de um servo camponês dos condes de Naryshkins. Ele aprendeu a ler e escrever. Tendo recebido sua liberdade, ele vagou por algum tempo, contratando vários empregos, e aos 27 anos fez os votos monásticos. Ele fez peregrinações e chegou a Constantinopla. Em algum momento, ele começou a profetizar. Ele anotou suas previsões em cadernos, que foram copiados e distribuídos por simpatizantes que foram seduzidos por suas visões. Além de previsões, ele expôs confusamente alguns ensinamentos sobre espíritos onipotentes. Ambos chamaram a atenção das autoridades, que viram nas profecias incitamento à rebelião, e em outras escrituras - blasfêmia contra o Senhor e a Igreja.
Em 1796, Abel foi preso. Ele foi acusado de um insulto à majestade e a pregação de heresia. A investigação foi relatada à própria Catarina II, que ordenou que, embora o referido monge mereça a pena de morte por seus crimes, ela misericordiosamente a substitui por prisão perpétua na fortaleza de Shlisselburg. Sob Paulo, Abel, como muitas outras figuras presas por Catarina (em particular, o democrata revolucionário A. N. Radishchev e o patriota polonês T. Kosciuszko) foi libertado. Mas em maio de 1800 ele foi novamente preso - desta vez na casamata da Fortaleza de Pedro e Paulo, de onde, após a ascensão de Alexandre I em março de 1801, ele foi transferido para a prisão do Mosteiro Solovetsky.
Alexandre I devolveu a liberdade a Abel em outubro do mesmo ano, permitindo-lhe juntar-se aos irmãos monásticos do Mosteiro Solovetsky. De acordo com alguns relatos, Abel partiu logo, segundo outros - apenas em 1812. Vagando, ele não parou suas profecias, até que em 1823, a mando do Metropolita de Moscou Filaret (Drozdov), ele foi preso no mosteiro de Vysotsky em Serpukhov, de onde fugiu em 1826. No mesmo ano foi capturado e colocado para humildade no Mosteiro Spaso-Euthymius em Suzdal, onde terminou os seus dias em 1831, aos 74 anos.
Falsas profecias
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As informações sobre Abel estão contidas em seu arquivo de investigação de 1796, nas cartas de funcionários da época subsequente, bem como nas memórias de seus contemporâneos, incluindo o sobrinho do General A. P. Ermolova, o arrojado hussardo Denis Davydov, conde M. V. Tolstoy, L. N. Engelhardt, bem como nas cartas de Santo Inácio (Brianchaninov).
É característico que em todas as memórias das predições de Abel sejam registradas post facto, após um evento ocorrido, supostamente previsto por um monge. Na maioria dos casos, esses registros são copiados, como se estivessem sob papel vegetal, entre si, ou seja, são baseados em uma fonte. Além disso, esses registros muitas vezes contradizem as informações contidas nos documentos.
As "profecias" de Abel, que se tornaram conhecidas antes dos eventos por eles preditos, são poucas. E todos eles estão errados, isto é, de acordo com a terminologia da igreja, falsas profecias. Em 1796, durante o interrogatório, Abel previu a morte de Catarina II, mas atribuiu-a a 1802 (“ele reinará por 40 anos” - 1762-1802). Enquanto isso, a Imperatriz morreu naquele mesmo ano, logo após a prisão de Abel. Nas memórias de contemporâneos, graças a boatos que se espalharam na sociedade, isso se transformou em uma profecia supostamente cumprida sobre a morte iminente da rainha.
Durante o mesmo interrogatório, Abel assegurou que Catherine morreria devido ao fato de que seu filho e herdeiro Paul se levantaria contra ela. Esta "predição" foi o principal motivo por trás da forte convicção do falso profeta. Enquanto isso, Catarina morreu em paz, e o trono passou para Paulo sem esforço de sua parte.
Não se sabe por que exatamente Abel foi preso por Paulo. Anotações de contemporâneos, feitas décadas depois, afirmam que em um jantar no governador de Kostroma, Abel previu a morte de Paulo nas mãos de conspiradores. Ao mesmo tempo, os memorialistas afirmam que depois disso Abel foi preso em Shlisselburg, e não na Fortaleza de Pedro e Paulo, como era na realidade. Existem também sérias contradições entre os autores sobre quando isso foi feito e como exatamente soou a profecia de Abel sobre a captura pelo inimigo e o incêndio de Moscou.
Em um de seus cadernos "heréticos", Abel previu sua morte aos 84 anos. Enquanto isso, de acordo com os documentos, ele morreu dez anos antes. A data de sua morte encontrada em algumas fontes - supostamente em 1841 - foi fraudada por seus admiradores a fim de dar a aparência de "cumprimento de profecia".
Lendas posteriores sobre Abel
A morte de Abel não encerrou as especulações sobre seu suposto "dom profético". Depois da revolução, no exílio, essas pseudo-notícias começaram a crescer como uma bola de neve. Então, apareceram "evidências" de que Abel previu o monaquismo de Alexandre I sob o disfarce do Ancião Fyodor Kuzmich, o assassinato de Alexandre II pelos revolucionários, a revolta da Rússia no século XX e também que "a Rússia então será grande, jogando fora o jugo ímpio".
A lenda do "caixão Gatchina" circulou amplamente nas publicações de emigrados da extrema direita, e desde o início dos anos 1990 - também na Rússia. Como se Paulo I, tendo sabido das predições de Abel e antes de prendê-lo, ordenasse que o monge fosse levado ao seu palácio em Gatchina, onde Abel anotava suas profecias. Paulo deixou esse baú secreto para seus descendentes com a ordem de abri-lo cem anos depois, o que foi feito por Nicolau II.
Além do completo absurdo da decisão atribuída ao imperador Paulo - por que foi necessário ocultar essas previsões por um século inteiro, já que elas (supostamente) continham informações importantes para os reis que governaram no século XIX? - A vinda de um monge para Gatchina não encontrou uma única confirmação na correspondência de oficiais no caso de Abel em 1800.
Fontes de "profecias"
Como observa o historiador da igreja N. Kolchurinsky, as “profecias” de Abel eram de natureza política pronunciada: “Não se pode deixar de notar a conexão temporária entre o aparecimento dessas profecias e as situações de crise na história da Rússia. O caráter antigovernamental de suas previsões, que poderiam servir de arma na luta psicológica antigovernamental, não pode deixar de ser contundente … Se você acredita nas memórias de D. Davydov, em 1826 ele chamou Nicolau I de palavra “serpente”. Tudo isso sugere que Abel poderia ter sido usado por pessoas interessadas para criar certos estados de espírito na sociedade - se ele “profetizou” a si mesmo ou deliberadamente espalhou rumores sobre suas “profecias” antes dos eventos ou após o fato”.
Que o próprio Abel serviu como tradutor de tais sentimentos de forma alguma desinteressadamente pode ser evidenciado pelo fato de sua riqueza: em caso de sua morte, o monge, que passou a maior parte de sua vida em prisões e peregrinações, legou 10.500 rublos ao Mosteiro Spaso-Euthymius em notas de banco (cerca de 110.000 dólares em dinheiro corrente) …
Yaroslav Butakov
