Há uma opinião de que nossos ancestrais distantes, em sua maioria, eram pessoas ignorantes e sem educação. Havia apenas alguns espertos entre eles, o resto não se contentava com um desejo de conhecimento, mas com guerras incessantes, a tomada de territórios estrangeiros, o sequestro de mulheres e banquetes intermináveis com uma abundante libação de álcool e imensa ingestão de alimentos gordurosos e fritos. Tudo isso não contribuía para a saúde, portanto, a expectativa de vida era muito baixa.
Um argumento de peso que refuta completamente esse julgamento é a Biblioteca de Alexandria, fundada no início do século 3 aC. e. Pode ser chamado com segurança de o maior depósito de sabedoria humana, que absorveu todas as conquistas da civilização de eras anteriores. Dentro de suas paredes, havia dezenas de milhares de manuscritos escritos em grego, egípcio e hebraico.
Toda essa riqueza inestimável naturalmente não era peso morto, divertindo o orgulho de seus proprietários coroados. Foi utilizado para o fim a que se destina, ou seja, serviu de fonte de informação para todos. Qualquer pessoa que se esforçasse pelo conhecimento poderia obtê-lo facilmente passando por baixo dos cofres frios dos corredores espaçosos, dentro das paredes com estantes especiais. Os rolos de pergaminho foram mantidos com eles, e os funcionários da biblioteca os entregaram cuidadosamente a vários visitantes.
Entre estes estavam pessoas de diferentes riquezas materiais e religiões. Todos têm pleno direito de conhecer gratuitamente as informações que lhe interessam. A Biblioteca de Alexandria nunca foi um meio de lucro, pelo contrário, foi mantida com o dinheiro da dinastia reinante. Isso não serve como uma prova vívida de que nossos ancestrais distantes não colocam o conhecimento abaixo das façanhas nos campos de batalha e outras ações semelhantes da natureza humana inquieta?
Uma pessoa educada, naqueles tempos distantes, gozava de grande respeito. Ele foi tratado com respeito indisfarçável e os conselhos foram vistos como um guia para a ação. Os nomes dos grandes filósofos da antiguidade ainda estão na boca de todos, e seus julgamentos despertam genuíno interesse nas pessoas modernas. Por uma questão de objetividade, deve-se notar: muitas dessas grandes mentes não poderiam ter acontecido se não fosse pela Biblioteca de Alexandria.
Então, a quem a humanidade deve uma obra-prima tão grande? Em primeiro lugar, a Alexandre, o Grande. Sua participação aqui é indireta, mas se não fosse por este grande conquistador, então não haveria a cidade de Alexandria. A história realmente exclui completamente os modos do subjuntivo, mas, neste caso, você pode desviar da regra.
Foi por iniciativa de Alexandre o Grande que esta cidade foi fundada em 332 AC. e. no Delta do Nilo. Foi nomeado em homenagem ao comandante invencível e lançou as bases para muitas Alexandria semelhantes nas terras asiáticas. Tal, durante o reinado do grande conquistador, construiu até setenta. Todos eles mergulharam na escuridão dos séculos, e a primeira Alexandria permaneceu e hoje é uma das maiores cidades do Egito.
Alexandre, o Grande, morreu em 323 aC. e. Seu vasto império dividido em vários estados separados. Eles eram liderados pelos diadochi - os camaradas de armas do grande conquistador. Todos eles vieram de terras gregas e passaram por uma longa trajetória militar da Ásia Menor à Índia.
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As terras do Antigo Egito foram para o diadochus Ptolemy Lag (367-283 aC). Ele fundou um novo estado - o Egito helenístico com capital em Alexandria e lançou as bases para a dinastia ptolomaica. A dinastia existiu por longos 300 anos e terminou com a morte de Cleópatra (69-30 aC) - filha de Ptolomeu XII. A imagem romântica desta mulher marcante ainda é motivo de muita controvérsia entre os historiadores e todos os que gostam de ardentes paixões amorosas, misturadas a frios cálculos políticos.
Ptolomeu Lag deu a seus filhos uma excelente educação. Seguindo o exemplo dos reis macedônios, que confiaram seus filhos aos principais filósofos da época, o governante recém-formado convidou Demetrius of Foller (350-283 AC) e Strato Physicist (340-268 AC) para Alexandria. Esses homens eruditos foram os discípulos de Teofrasto (370-287 aC). O mesmo, por sua vez, aprendeu com Platão e Aristóteles e continuou o trabalho deste último.
Este assunto foi expresso na escola filosófica. Ela era chamada de rosto e seus alunos eram chamados de peripatéticos. Havia uma biblioteca no liceu. Não continha um grande número de manuscritos, mas o próprio princípio da organização e trabalho de tal instituição era bem conhecido por Demetrius of Foller e Strato, o Físico. Foi com o arquivamento deles que Ptolomeu Lag teve a ideia de criar uma magnífica biblioteca em Alexandria.
Por uma questão de objetividade e rigor histórico, deve-se destacar que a ideia não era apenas sobre a biblioteca. O primeiro rei grego do Egito planejou criar um museu - um museu. A biblioteca era vista como parte dela - um acréscimo necessário à torre astronômica, jardim botânico e gabinetes anatômicos. Era para armazenar informações para aqueles que estariam envolvidos na medicina, astronomia, matemática e outras ciências necessárias para a sociedade.
Ptolomeu Lag.
A ideia é certamente brilhante, mais uma vez enfatizando o alto nível intelectual e espiritual das pessoas que viveram naquela época distante. Mas Ptolomeu Lag não estava destinado a realizar seus sonhos. Ele morreu em 283 AC. e, nunca ter implementado um projeto tão global e necessário.
O trono real foi assumido por seu filho Ptolomeu II Filadelfo (309-246 aC). Já no primeiro ano de seu reinado, de acordo com a vontade de seu pai, ele enfrentou a fundação da Biblioteca de Alexandria e do Musayon.
Infelizmente, a história não sabe quando toda essa ideia grandiosa foi trazida à vida. Não sabemos a data exata, o dia específico, em que os primeiros visitantes entraram nos corredores espaçosos e pegaram os pergaminhos com informações valiosas. Nem mesmo sabemos o lugar exato onde a Biblioteca de Alexandria estava localizada, e como era.
Sabe-se apenas com certeza que o primeiro guardião dessa maior instituição pública da antiguidade foi Zenódoto de Éfeso (325-260 aC). Este respeitado filósofo grego antigo veio a Alexandria a convite de Ptolomeu Lagus. Ele também, como seus colegas, estava envolvido na criação dos filhos do primeiro rei grego do Egito e, aparentemente, causou uma impressão indelével nas pessoas ao seu redor com seu conhecimento e perspectiva.
Foi a ele que Ptolomeu II Filadelfo confiou a solução de todas as questões organizacionais relacionadas à biblioteca que acabava de começar a funcionar. Houve muitas dessas perguntas. Em primeiro lugar, está a avaliação da autenticidade e qualidade dos manuscritos.
Os rolos de papiro, contendo informações inestimáveis, foram comprados pela casa reinante de várias pessoas, em pequenas bibliotecas de propriedade de particulares ou escolas de filosofia, e às vezes eram simplesmente confiscados durante a inspeção alfandegária em navios que lançavam âncoras no porto de Alexandria. É verdade que esse confisco sempre foi compensado por uma recompensa monetária. É outra questão se o valor pago correspondeu ao custo original do manuscrito.
Zenodotus de Éphesus foi o árbitro principal nesta questão sensível. Ele avaliou o valor histórico e informativo dos documentos apresentados a ele para consideração. Se os manuscritos atendessem aos padrões exigentes da Biblioteca de Alexandria, eles seriam imediatamente transferidos para as mãos de artesãos qualificados. Este último verificou sua condição, restaurou, deu-lhes uma aparência legível adequada e, depois disso, os rolos tomaram seu lugar nas prateleiras.
Se, no entanto, os manuscritos com algumas imprecisões, dados incorretos caíram nas mãos de um filósofo grego, ele marcou os parágrafos correspondentes com sinais especiais. Posteriormente, qualquer leitor, ao se familiarizar com este material, viu o que pode ser acreditado incondicionalmente, e o que está em dúvida e não é uma informação verdadeira e precisa.
Às vezes, o primeiro curador da Biblioteca de Alexandria recebia uma obviamente falsa, comprada de pessoas inescrupulosas. Muitos queriam lucrar com a venda de pergaminhos naquela época. Isso mostra que nos últimos 25 séculos, a natureza humana mudou pouco.
Também Zenódoto de Éfeso estava envolvido na classificação dos manuscritos. Ele os dividiu em tópicos diferentes para que os funcionários da biblioteca pudessem encontrar facilmente o material necessário para o leitor. Havia uma grande variedade de tópicos: medicina, astronomia, matemática, filosofia, biologia, arquitetura, zoologia, arte, poesia e muitos, muitos outros. Tudo isso foi inserido em catálogos especiais e fornecido com links apropriados.
Os manuscritos também foram divididos por idioma. Quase 99% de todo o material foi escrito em egípcio e grego. Muito poucos pergaminhos foram escritos em hebraico e em algumas outras línguas do mundo antigo. Também levou em consideração os preconceitos dos leitores, de modo que alguns materiais valiosos escritos em uma língua rara foram traduzidos para o grego e egípcio.
Muita atenção foi dada às condições de armazenamento de manuscritos de valor inestimável na Biblioteca de Alexandria. As instalações eram bem ventiladas, os funcionários cuidavam para que não houvesse umidade nas mesmas. Todos os pergaminhos eram verificados periodicamente quanto à presença de insetos, enquanto os documentos danificados eram imediatamente restaurados.
Todo esse trabalho era muito difícil e demorado. Havia muitos manuscritos. Fontes diferentes fornecem números diferentes. Muito provavelmente os pergaminhos estavam nas prateleiras dos corredores e no armazenamento de pelo menos 300 mil. É um número enorme e, portanto, a equipe da Biblioteca de Alexandria era uma grande equipe. Todas essas pessoas eram mantidas pelo tesouro real.
Os Ptolomeus gastaram enormes somas de dinheiro na manutenção do museu e da biblioteca durante 300 anos, de forma absolutamente gratuita. De geração em geração, os reis gregos do Egito não apenas não se acalmaram com essa ideia, mas, ao contrário, tentaram de todas as formas expandi-la e melhorar seu trabalho.
Sob Ptolomeu III Evergetes (282-222 aC), um ramo da Biblioteca de Alexandria apareceu. Foi fundado no templo de Serápis - o deus babilônico usado pelos Ptolomeus como a divindade mais elevada, igual a Osíris (o rei da vida após a morte entre os antigos egípcios). Havia muitos desses templos nas terras sob a jurisdição da dinastia grega. Cada um deles tinha o mesmo nome - Serapeum.
É no Alexandria Serapeum que a filial da biblioteca está localizada. Isso mais uma vez enfatiza a importância dessa instituição pública, uma vez que os Serapeuns receberam enorme significado político. Sua função era atenuar as diferenças religiosas entre os habitantes originais dessas terras, os egípcios e os gregos, que em grande número vieram ao Antigo Egito para residência permanente depois que os Ptolomeus chegaram ao poder.
Sob Ptolomeu III, a Biblioteca de Alexandria, por 40 anos, foi chefiada por um terceiro curador (o segundo curador de Calímaco foi um cientista e poeta) - Eratóstenes de Cirene (276-194 aC). Este venerável marido era um matemático, astrônomo, geógrafo. Ele também gostava de poesia e era muito versado em arquitetura. Os contemporâneos o consideravam não inferior em inteligência ao próprio Platão.
A pedido insistente do rei, Eratóstenes de Cirene chegou a Alexandria e mergulhou de cabeça em uma obra variada, interessante e complexa. Sob ele, o Antigo Testamento foi completamente traduzido do hebraico para o grego. Esta tradução dos mandamentos bíblicos, que também é guiada pela humanidade moderna, é chamada de "Septuaginta".
Foi com esse homem que o "Catálogo Astronômico" apareceu na Biblioteca de Alexandria. Ele incluiu as coordenadas de mais de 1000 estrelas. Surgiram também muitas obras sobre matemática, nas quais Eratóstenes era uma grande doca. Tudo isso enriqueceu ainda mais a maior instituição pública do Mundo Antigo.
Fontes de conhecimento sistematizadas e cuidadosamente selecionadas contribuíram para o fato de que muitas pessoas instruídas vieram para Alexandria em busca de melhorar e aprofundar seus conhecimentos em vários campos da ciência.
Dentro das paredes da biblioteca trabalhava o antigo matemático grego Euclides (falecido em 273 aC), Arquimedes (287-212 aC), filósofos: Plotino (203-270 aC) - o fundador do neoplatonismo, Crisipo (279- 207 AC), Gelesius (322-278 AC) e muitos, muitos outros. A Biblioteca de Alexandria era muito popular entre os médicos da Grécia Antiga.
A questão é que, de acordo com as leis então existentes, era impossível praticar a prática cirúrgica nas terras da Península Balcânica. Cortar o corpo humano era estritamente proibido. No antigo Egito, essa questão era vista de uma maneira completamente diferente. A história secular da criação de múmias por si mesma pressupunha a intervenção de ferramentas de corte. Sem eles, a mumificação não teria sido possível. Da mesma forma, as operações cirúrgicas foram consideradas algo comum e comum.
Os esculápios gregos aproveitaram todas as oportunidades para partir para Alexandria e foi dentro dos muros do musayon para aprimorar suas habilidades e se familiarizar com a estrutura interna do corpo humano. Eles retiraram o material teórico necessário das paredes da Biblioteca de Alexandria. Havia uma riqueza de informações aqui. Tudo isso foi colocado em pergaminhos egípcios antigos, cuidadosamente restaurados e classificados.
O caso de Eratóstenes de Cirene foi continuado por outros tratadores. Muitos deles foram convidados de terras gregas como professores para a descendência coroada.
Era uma prática estabelecida. O guardião da biblioteca também era o mentor do próximo herdeiro ao trono. Uma criança desde cedo absorveu a própria atmosfera, o espírito da maior instituição pública da antiguidade. Crescendo e ganhando poder, ele já considerava a Biblioteca de Alexandria como algo querido e dolorosamente próximo. As melhores memórias de infância estavam associadas a essas paredes e, portanto, sempre foram tratadas e cuidadas.
O declínio da Biblioteca de Alexandria ocorre nas últimas décadas do primeiro milênio AC. e. O aumento da influência da República Romana, a luta pelo poder entre Cleópatra e Ptolomeu XIII levou a um sério cataclismo político. A intervenção do comandante romano Júlio César (100-44 aC) ajudou Cleópatra em sua busca por um reino unificado e de um homem, mas afetou negativamente o patrimônio cultural da grande cidade.
Por ordem de Júlio César, a marinha foi incendiada, ficando ao lado de Ptolomeu XIII. O fogo começou a devorar navios sem piedade. As chamas se espalharam pelos prédios da cidade. Os incêndios começaram na cidade. Eles logo alcançaram as paredes da Biblioteca de Alexandria.
As pessoas que estavam ocupadas salvando suas vidas e propriedades não ajudaram os ministros que tentaram salvar as informações valiosas dos manuscritos para as gerações futuras. Os manuscritos de Ésquilo, Sófocles, Eurípides morreram no incêndio. Os manuscritos dos antigos egípcios, contendo dados sobre a origem da civilização humana, mergulharam para sempre na eternidade. O fogo devorou impiedosamente tratados médicos, livros de referência astronômica e geográfica.
Tudo o que foi coletado com grande dificuldade em todo o Mediterrâneo durante séculos foi destruído no incêndio em poucas horas. A história de três séculos da Biblioteca de Alexandria acabou. Era 48 AC. e.
Naturalmente, quando o fogo se extinguiu e as paixões diminuíram, as pessoas examinaram o que haviam feito e ficaram horrorizadas. Cleópatra, que recebeu o poder total das mãos de César, tentou restaurar a antiga grandeza e orgulho de seus ancestrais. Por ordem dela, a biblioteca foi reconstruída, mas as paredes sem alma não podiam substituir o que deveria estar armazenado atrás delas.
Outro admirador da rainha, o líder militar romano Mark Anthony (83-30 aC), tentou ajudar a encher a biblioteca com novos manuscritos. Eles foram trazidos de diferentes lugares controlados pela República Romana, mas estavam longe de ser os mesmos manuscritos que os grandes filósofos da antiguidade estudaram.
Em 30 AC. e. Cleópatra cometeu suicídio. Com sua morte, a dinastia ptolomaica terminou. Alexandria tornou-se uma província romana com todas as consequências.
A Biblioteca de Alexandria continuou a existir, mas ninguém fez investimentos sérios nela. Durou mais trezentos anos. A última menção da biblioteca cai no ano 273. Esta é a época do reinado do imperador romano Aureliano (214-275), da crise do Império Romano e da guerra com o reino de Palmira.
Esta última foi uma província separatista do império, que declarou sua independência. Esta nova formação de estado rapidamente ganhou força com a Rainha Zenobia Septimius (240-274). A cidade de Alexandria acabou nas terras deste reino, então a raiva do imperador romano Aureliano se refletiu nela.
Alexandria foi tomada pela tempestade e queimada. Desta vez, nada poderia salvar a Biblioteca de Alexandria. Ela morreu no incêndio e deixou de existir para sempre. Há uma versão verdadeira de que após este incêndio, a biblioteca foi parcialmente restaurada, e existiu por mais 120 anos, finalmente afundando no esquecimento apenas no final do século IV.
Esses foram os anos de guerras civis sem fim e o reinado do último imperador do Império Romano unido, Teodósio I (346-395). Foi ele quem deu a ordem para a destruição de todos os templos pagãos. A biblioteca estava localizada em Alexandria, no Serapeum (Templo de Serapis). De acordo com a ordem do imperador, foi queimado entre muitas outras estruturas semelhantes. Finalmente, os lamentáveis remanescentes do outrora grande armazém de conhecimento humano também morreram.
Com isso, poder-se-ia pôr fim a esta triste história. Felizmente, embora raros, milagres acontecem na Terra. A Biblioteca de Alexandria renasceu como uma Fênix das cinzas. Este milagre aconteceu em 2002 na cidade de Alexandria.
Biblioteca Alexandrina.
Os olhos do povo viram o maior edifício com arquitetura original em vidro, concreto e granito. Chama-se "Biblioteca Alexandrina". Dezenas de estados participaram da construção deste prédio. Supervisionou o trabalho da UNESCO.
A biblioteca revivida tem grandes áreas, muitas salas de leitura, depósitos para 8 milhões de livros. A sala de leitura principal está localizada sob um teto de vidro e é banhada pelo sol durante a maior parte do dia.
Os povos modernos prestaram homenagem a seus ancestrais distantes. Eles reviveram as grandes tradições enterradas sob um monte de cinzas há quase 1000 anos. Isso prova mais uma vez que a civilização humana não se degrada, mas continua seu crescimento espiritual. Deixe esse processo ir devagar, mas é inevitável com o passar do tempo, e o desejo por conhecimento não desaparece com as gerações, mas continua a dominar as mentes humanas e nos obriga a fazer tais nobres ações.
Autor: ridar-shakin
