É geralmente aceito que xamãs e feiticeiros em vestimentas rituais são representados em pinturas rupestres antigas de híbridos de humanos e animais. No entanto, achados arqueológicos e casos de nascimento de pessoas com anormalidades físicas características levantam dúvidas sobre a indiscutibilidade de tal interpretação.
Eles foram retratados em toda a Terra …
Um grande número de imagens de homens-fera, feitas há mais de 10.000 anos, foi encontrado na Europa, África do Sul e Austrália. Freqüentemente, as cabeças dessas criaturas são decoradas com chifres. O especialista em arte pré-histórica do Australian Museum em Sydney, Dr. Paul Takoy, em novembro de 2001 na revista New Scientist sugeriu que as criaturas mencionadas não são humanos, mas "teriantropos, híbridos humano-animal".
Junto com outro especialista em arte primitiva, Christopher Chippendale, eles conduziram o primeiro estudo sério de imagens de teriantropos. Na Europa, inclusive na famosa caverna francesa Trois-Frères, assim como na África do Sul e no Norte da Austrália, estudaram-se mais de cinco mil pinturas rupestres, cuja origem ancestral foi confirmada pelos mais modernos métodos de datação.
… e fez isso "da natureza"?
Acredita-se que os povos primitivos pintaram o que viram na vida: búfalos, cavalos, mamutes e, claro, seus companheiros. Mas então por que eles desenharam tantos teriantropos, a maioria dos quais com chifres? O pesquisador polonês de mistérios históricos Tadeusz Oshubsky também estuda esse problema.
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Até agora, acreditava-se que os estranhos personagens da arte rupestre não eram teriantropos, mas o mesmo povo primitivo, apenas “trabalhando” como xamãs e retratados em seus “macacões” rituais. Quanto aos chifres, desde tempos imemoriais serviram como símbolo de pertença a outros mundos: em diferentes épocas e entre diferentes povos, eram atributos de divindades solares e lunares de fertilidade, ou eram identificados com espíritos malignos, agressividade, morte.
Está tudo bem estar com chifre
No entanto, o estudo de lendas e tradições antigas, documentos históricos, bem como uma série de detalhes descobertos por pesquisadores, sugerem que os híbridos teriantropos são na verdade ancestrais existentes dos humanos modernos.
Nas ruínas da cidade de Ur, fundada pelos sumérios no território do atual Iraque há cerca de 7.000 anos, os arqueólogos escavaram túmulos reais, em cujas paredes estão representadas criaturas humanóides com chifres e cauda. Desenhos semelhantes são encontrados em cerâmica chinesa datando de cerca de 500 aC.
Representantes proeminentes da cultura e da ciência antigas - o poeta Ovídio, os historiadores Plínio, o Velho e Heródoto - mencionaram em seus escritos uma tribo de faunos (pessoas cobertas de lã, com chifres, cascos e barbas de cabra), que viviam nas profundezas da floresta selvagem. O cônsul e escritor romano Filóstrato falou em um de seus livros sobre a captura e domesticação de um fauno selvagem na Etiópia. E o antigo historiador grego Plutarco descreve em detalhes como esse fauno foi atraído para uma armadilha na costa do Mar Negro, perto da cidade grega de Apolônia, no território da moderna Bulgária.
Também há informações mais recentes sobre pessoas com chifres. Está documentado que no século 17, no condado inglês de Leicestershire, viveu Mary Davis com dois chifres de "carneiro" na cabeça, e o historiador francês Colline de Plancy no início do século 19 escreveu sobre um monge com chifres do mosteiro de Saint-Justine.
Na década de 1880 nos EUA, no condado de Bradford, na Pensilvânia, uma expedição liderada pelo Dr. J. P. Donahue e professores A. B. Skinner do American Research Museum e W. K. Morehead da Phillips Academy descobriu um túmulo dentro de um monte de terra que remonta a 1200. continha os restos mortais de 68 pessoas. A julgar pelos esqueletos, a altura média dos enterrados era de mais de dois metros. Mas, acima de tudo, os pesquisadores foram atingidos pelos crânios: em alguns deles, protuberâncias ósseas, ou seja, chifres, projetavam-se nas laterais!
E em 1903, em uma das minas perto da cidade americana de Isola, Kansas, antes do amanhecer, uma criatura humanóide com chifres, cabelos longos e olhos vermelhos brilhantes apareceu de repente. causando pânico entre os trabalhadores noturnos. Este caso é descrito no livro "Mais que …" do jornalista e escritor Richard Lazarus.
Assim, a existência de pessoas com chifres pode ser considerada indiscutível, e quanto à presença de cascos e caudas, essa questão ainda permanece em aberto “por falta de evidências materiais”.
Variedade de homem-fera
Um lobisomem é uma pessoa que pode se transformar em um animal. Desde a infância, encontramos reencarnações semelhantes nas páginas dos contos de fadas. O irmão Ivanushka, que desobedeceu à irmã Alyonushka e bebeu água do buraco feito pelo casco de uma cabra, transformou-se em cabra.
Em "The Tale of Tsar Saltan" de Pushkin, uma "constelação" inteira de lobisomens aparece. Este é um feiticeiro astuto que se transformou em uma pipa do mal e tiranizou uma bela princesa que foi forçada a se tornar um cisne por um tempo, e o Príncipe Guidon, que, na forma de um mosquito e depois uma mosca e uma abelha, penetra um navio mercante. para ver seu próprio pai, o czar Saltan.
Lendas sobre pessoas capazes de se transformar em animais (especialmente lobos) são conhecidas desde tempos imemoriais. Na França, esses monstros eram chamados de lugar, na Itália - lupomanaro, na Bulgária eles eram meio-olhos, na Alemanha e em vários países da Europa Ocidental - lobisomens. Foi o último nome que mais tarde se tornou geralmente aceito para o homem-lobo. De acordo com inúmeras histórias sobre lobisomens, durante o dia eles parecem pessoas comuns, e à noite eles se transformam em lobos e partem para sua terrível caça.
Como reconhecer um lobisomem
Na Idade Média, acreditava-se que, ao mudar sua aparência, um homem lobo recebia poderes sobrenaturais adicionais do diabo.
Nos séculos 15 e 16, qualquer pessoa suspeita de ser um lobisomem era morta com a mesma brutalidade das bruxas. Eles, via de regra, eram julgados e condenados a serem queimados na fogueira ou perseguidos por cães. Além disso, era considerado inútil atirar neles com armas comuns: tal criatura só pode ser morta com uma bala de prata. Na França, no período de 1520-1630, foram registrados mais de 30 mil casos de licantropia (doença que provoca alterações no corpo, com a qual uma pessoa se transforma em lobo). Este fenômeno pode ser parcialmente explicado pelo canibalismo dos camponeses pobres. No entanto, a maioria dos "capturados" realmente se considerava lobo, matando e comendo pessoas sob a influência de sua ilusão.
Havia muitas maneiras de ajudar a identificar um lobisomem. Acreditava-se que durante sua transformação em lobo, ele arrancou suas roupas e ao mesmo tempo feriu sua pele com garras crescidas. Então, saindo para roubar em forma de animal, o lobisomem fez seu caminho pela floresta, e os galhos das árvores certamente deixariam arranhões em seu corpo. Portanto, antes de executar um homem suspeito de ser um lobisomem, ele foi forçado a se despir. Se novos arranhões fossem encontrados no corpo, tudo estava claro para ele.
Na Alemanha, França e países do Leste Europeu, acreditava-se que muitas vezes um lobisomem, mudando de aparência, vira a pele do avesso, já que é coberta com pelos por dentro. Transformando-se em um homem, ele apenas revolve a pele, só que agora com a pele dentro. Portanto, às vezes, tentando expor um suspeito, a multidão cortava uma pessoa em pedaços para encontrar pelos de lobo sob sua pele. A julgar pelos manuscritos antigos, o número de pessoas afetadas por tais métodos de verificação é muito grande.
As origens da fé
Nos tempos antigos, os selvagens enfrentavam constantemente o mundo dos animais, diante da superioridade da qual as pessoas muitas vezes se curvavam. Eles viram que tremendo poder o tigre, urso, lobo, bisão, crocodilo possuem. Portanto, os povos primitivos os reverenciavam e deificavam. Os Itelmens, os habitantes indígenas de Kamchatka, adoravam baleias, lobos e ursos. Os índios americanos, tendo matado o urso, trouxeram presentes para ele, como se se desculpando pelo assassinato.
Muitos povos antigos escolheram um patrono entre os animais predadores, e alguns até os consideraram seus ancestrais distantes. Portanto, muitas vezes as religiões primitivas eram associadas ao culto aos animais. Isso, em particular, os pesquisadores explicam as imagens dos deuses do Antigo Egito com cabeças de falcão, vaca, lobo, gato. Essas crenças religiosas podem servir de base para a crença nos lobisomens.
Revista: Segredos do século 20 №4. Autor: Vadim Ilyin
