Nesta ocasião, a ciência ortodoxa disse tanto que é melhor não recontar, mas citar tudo literalmente. Por isso, passo a palavra a Alan F. Alford, que escreve em seu livro Gods of the New Millennium:
“As ruínas do Chavin de Huantar ficam a 3500 m de altitude nos Andes peruanos, entre duas cadeias de montanhas. Uma cordilheira os cerca da costa marítima, a outra das selvas da Amazônia. É difícil encontrar um lugar mais inacessível e protegido com segurança. E ainda, 2500 anos atrás, Chavin se tornou uma das cidades mais sagradas da América do Sul, e em 500-200 AC teve uma grande influência nas regiões costeiras distantes do Peru.
O principal produto de exportação de Chavin era uma religião baseada no culto do jaguar com dentes à mostra. Como resultado da disseminação desse estranho culto, a remota cidade de Chavin se tornou um centro extraordinário de artesanato regional, e exemplos da arte Chavin característica se espalharam pelo antigo Peru. Durante seu apogeu, Chavin de Huantar ocupou uma área de cerca de 40 hectares, e sua população era de cerca de 3.000 pessoas - um pequeno, segundo nossos conceitos, mas um assentamento incomumente grande para o Peru naquela época.
O principal centro ritual do Chavin de Huantara cobria uma área de aproximadamente 4 hectares. Embora os nativos locais chamassem Chavin El Castillo (castelo), seus habitantes não eram belicosos. Os diques em torno de Chavin de Huantar eram chamados de pirâmides por algum motivo, embora não sejam pirâmides de forma alguma. Escavações arqueológicas descobriram uma série de templos com telhados planos que circundam uma praça central quadrada em três lados. Esses “templos” únicos são algumas das estruturas mais incríveis do mundo antigo.
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O templo principal, também chamado de Antigo Templo, é uma estrutura em forma de ferradura orientada exatamente para o leste para o nascer do sol. Dentro dela, há todo um labirinto de estreitas passagens subterrâneas, muitas das quais, por alguma razão desconhecida, terminam em becos sem saída. No entanto, um desses túneis estreitos leva a uma estranha masmorra em forma de cruz. Aqui, na junção das passagens, no próprio santuário do templo, uma pedra em forma de faca ou ponta de lança desce do teto ao chão. Esta pedra é conhecida como El Lanzon - Lança.
El Lanzon é um monólito cortado de uma única peça de granito com 5 m de altura. Acredita-se que seja o principal santuário da religião Chavin. Uma imagem é esculpida na pedra, onde as presas e garras da divindade são claramente visíveis. Apesar de as presas parecerem associadas ao culto do jaguar, a imagem como um todo lembra um híbrido de homem e touro, e cobras rastejam para fora de sua cabeça. A mão direita de Deus se levanta, a esquerda se abaixa, como se ele estivesse anunciando sua aliança. Alguns intérpretes notaram que a corda de salvamento está faltando na palma da mão erguida do deus e, com base nisso, presumiram que se tratava do deus da morte. Outros, ao contrário, o consideram a imagem de um deus misericordioso e o chamam de “o deus sorridente de Chavin”.
Embora o propósito exato da pedra El Lanzon permaneça desconhecido, uma coisa é certa - este obelisco desempenhou um papel significativo. Sua parte superior delgada e afilada se encaixa exatamente na abertura no telhado, o que indica que todo o templo foi planejado em torno da pedra. Assim, aparentemente, esta relíquia sagrada foi especialmente escondida nas profundezas do templo para que não pudesse ser retirada daqui. Por que os sacerdotes se esforçaram tanto para esconder e proteger esse ídolo sagrado? Talvez a pista para o enigma - a forma irregular da pedra (especialmente a frente) - sugira que as esculturas de pedra foram feitas depois de danificada. Nesse caso, então a pedra era sagrada mesmo então. É possível que os sacerdotes de Chavin tenham esculpido as imagens em El Lanzon e as tenham escondido para protegê-las de maiores danos.
Nas paredes externas da Igreja Velha, havia mais de duzentas cabeças de pedra de aparência assustadora - em parte cabeças de animais, mas principalmente humanas. Hoje, apenas uma dessas cabeças terríveis permanece em seu lugar. Todas essas cabeças Chavin têm presas protuberantes e narizes grandes típicos, bem como um crescimento estranho e nodoso no topo de suas cabeças. O significado dessas imagens não é claro. É especialmente estranho que essas faces de pedra inóspitas tenham conhecido peregrinos que fazem uma peregrinação exaustiva a Chavin.
Por que Chavin de Huantar de repente se tornou um centro religioso? Por que os peregrinos se aglomeraram aqui, superando quase cem milhas de caminhada muito difícil através de terreno montanhoso? Obviamente, havia algo especial sobre este lugar - algo que não podemos encontrar imediatamente nas ruínas dos templos que ficavam aqui por volta de 500 AC. Talvez Chavin tenha algum passado misterioso?
Na verdade, os arqueólogos encontraram evidências de assentamentos anteriores em Chavin de Huantar - uma amostra de isótopo de carbono data de 1400 aC. E isso sugere que o papel importante deste site é anterior à construção de templos em pelo menos 800 anos. O que estava acontecendo então nesta remota área montanhosa? Talvez a resposta a esse mistério venha da primeira fase da construção - uma rede subterrânea de canais de pedra soberbamente executados, através dos quais a água fluía de um rio próximo e através de um sistema de encanamento incrivelmente perfeito sob o edifício. Em seu livro Chavin de Huantar - Uma Breve Eternidade, a arqueóloga Nancy Abanto de Hoogendorn escreve: “… um extenso e muito complexo sistema de canos de água dentro e ao redor do templo. Um dos canais tira água do rio Huacexa,… outro canal subterrâneo a conduz para fora do templo até o rio Mosna”. Vários canais de abastecimento de água conduzem os fluxos de água para a galeria subterrânea e coletam ali sob a área quadrada. De um lado da praça está um grande edifício retangular chamado Plataforma Norte. Hogendorn descreve o interior desta plataforma da seguinte forma: "… um grande túnel totalmente revestido de pedras lavradas e equipado com um complexo sistema hidráulico …"
Supõe-se que a plataforma sul fortemente danificada do outro lado da praça tinha um propósito semelhante ao norte. Diretamente atrás da praça, todos os fluxos de água se fundem e então a água flui através do canal para o rio Mosna.
Por que, alguém se pergunta, começar a construção de um assentamento com a criação de um sistema de abastecimento de água subterrâneo tão sofisticado? É natural presumir que isso foi feito para atender às necessidades de água potável e esgoto. Mas, se for assim, então essa estrutura em sua escala excede significativamente as necessidades e não tem precedentes no mundo antigo. Outra versão é que os construtores planejaram tal sistema de vertedouro para regular o fluxo de água no rio Huacexa e assim evitar o perigo de inundações. É difícil dizer o quanto essa ideia funcionaria na prática. E, por outro lado, se o perigo de inundações era conhecido de antemão, por que, nos perguntamos, construir um assentamento neste lugar tão perigoso? Afinal, havia muitos outros lugares mais seguros nas proximidades.
Ao contrário, pode-se supor que uma das poucas vantagens da localização do Chavin era justamente sua proximidade com esses dois rios. Essa lógica de raciocínio nos leva à questão - talvez os construtores de Chavin tenham escolhido deliberadamente esse lugar, em particular, para usar água corrente? É difícil acreditar que eles regulassem os níveis de água nesses dois rios sem uma finalidade específica. Então, por que eles precisam de tudo isso? A questão é que a água é absolutamente essencial para a maioria dos processos de fabricação. Há muito pouca evidência física restante em Chavin para nos ajudar a descobrir que tipo de produção poderia ter sido, mas um especialista autorizado recentemente sugeriu que pode ter sido uma garimpagem de ouro. Na verdade, uma antiga lenda Inca diz,que em algum lugar sob a fundação dos tesouros do templo estão escondidos - ouro, prata e pedras preciosas. Infelizmente, as primeiras escavações reais em Chavin de Huantar, iniciadas por Julio Tello em 1919, nunca foram concluídas devido a uma terrível inundação, que resultou na inundação de toda a aldeia com uma camada de 10 metros de lama e pedras. Desde então, os esforços dos arqueólogos têm se voltado para restaurar tudo à sua forma original.
A escavação foi interrompida exatamente naquele momento crítico quando eles alcançaram o nível do local onde o coração do sistema hidráulico de Chavin está localizado. O tempo de construção do local foi atribuído ao final da era Chavin - aproximadamente 400-300 aC, e podemos apenas imaginar quais formas anteriores de construção podem estar sob ele. Talvez Chavin já tenha sido um centro industrial e a solução para seu papel como um centro sagrado esteja em seu passado misterioso? Isso dificilmente é uma coincidência - a construção aparentemente complicada do sistema de abastecimento de água em Chavin e o nível igualmente alto de tecnologia de engenharia do sistema de abastecimento de água de Akapana em Tiahuanaco.
Zecharia Sitchin, seguindo a visão clássica, em seu livro “The Lost Kingdoms” trata mais das imagens altamente artísticas de Chavin:
“O interior do complexo era ainda mais complicado. Dentro dos três edifícios havia corredores e passagens intrincadas, galerias interligadas, salas, escadas e becos sem saída - tudo isso era chamado de labirinto. Algumas das galerias eram revestidas de lajes de pedra lisa, algumas das quais decoradas com entalhes primorosos. Todas as passagens foram cobertas com lajes de pedra, tão habilmente dispostas que resistiram por vários milênios. No interior existem muitos nichos e saliências de propósito desconhecido, e canais verticais ou inclinados poderiam, segundo os arqueólogos, servir para ventilação.
Mas, com que propósito foi construído Chavin de Huantar? A única hipótese plausível que os cientistas poderiam propor é que a cidade era um centro religioso, algo como a antiga "Meca". Esta versão é apoiada por três dos objetos mais incríveis e misteriosos encontrados neste lugar.
Um deles é o chamado obelisco de Tello, impressionando a imaginação com sua escultura incomumente complexa. Ele retrata uma pilha de rostos e corpos - humanos, mas com patas e asas de gato com garras. Além disso, na coluna você pode ver animais, pássaros, árvores que irradiam o esplendor dos deuses, e várias formas geométricas. É um totem adorado ou uma tentativa do antigo "Picasso" de reproduzir todos os mitos e lendas em uma coluna? Não há uma resposta satisfatória para esta pergunta ainda.
A segunda pedra esculpida é chamada de Monólito Raimondi, em homenagem ao arqueólogo que a encontrou. Acredita-se que originalmente estava sobre uma pedra corrugada no canto sudoeste de um quadrado baixo, alinhado com uma escada gigante. O monólito está atualmente em exibição no Museu de Lima.
Um antigo artista esculpiu nesta coluna de granito de dois metros de altura a imagem de um deus segurando algum tipo de arma em cada mão (alguns especialistas acreditam que seja um raio). O corpo e os membros do deus em geral podem ser considerados antropomórficos, mas seu rosto intrigou os cientistas. Não é uma imagem (incluindo estilizada) de qualquer animal local, mas representa a ideia do artista de um animal chamado mitológico, do qual o autor da escultura já ouviu falar, mas que nunca viu.
A terceira coluna incomum e misteriosa do Chavin de Huantar é chamada de El Lanson porque tem o formato de uma lança. Ele foi encontrado no centro do prédio e deixado no lugar porque tem mais três metros de altura do que a galeria de três metros. Assim, o topo do monólito passa por um orifício quadrado no piso do andar superior e se eleva acima dele. A imagem neste monólito também foi objeto de acalorados debates; em nossa opinião, esta também é a cara de um touro humanizado. Isso significa que as pessoas que ergueram a coluna - muito obviamente, antes do próprio edifício, uma vez que foi construído ao redor da coluna - adoraram a Deus na forma de um touro?
Foi o alto nível artístico dos artefatos encontrados em Chavin de Huantar, e não a complexidade e incomum dos edifícios, que causou uma impressão indelével nos cientistas e os levou à conclusão de que a cultura Chavin formou a base da civilização nas regiões norte e central do Peru, e a própria cidade serviu como um centro religioso. No entanto, descobertas recentes feitas em Chavin de Huantar indicam que o propósito da cidade não era religioso, mas sim utilitário. Como resultado das escavações, foi descoberta uma rede de túneis subterrâneos cortados na espessura da rocha. Eles permeiam toda a área, tanto edificados como livres, e conectam as fileiras de salas subterrâneas, formando várias cadeias”.
Além disso - uma palavra ao nosso compatriota - Galina Ershova, das páginas de seu livro "Ancient America: Flight in Time and Space":
“Chavin de Huantar existia desde 850 AC. e. até 200 AC e. Este foi o apogeu da cultura Chavin. E aqui vemos uma combinação harmoniosa de plataformas, templos e praças. Ao mesmo tempo, as praças, localizadas de forma bastante simétrica em relação ao eixo leste-oeste, são circundadas em três lados por edifícios que têm a forma da letra U. A entrada do complexo está localizada no lado leste - onde se encontram traços de um grande quadrado circular, cercado a norte, oeste e sul por plataformas retangulares, que teve que subir os degraus da escada. Esta parte do complexo, orientada para o sol e simbolizando o espaço de convivência, era considerada profana (secular, não relacionada a religioso, A. M.). E a própria forma do quadrado em forma de círculo era um símbolo do sol.
Duas pirâmides simetricamente localizadas foram erguidas atrás das plataformas norte e sul. Entre eles ficava a chamada "escada do jaguar", que levava à plataforma do palácio principal e conjunto ritual.
Uma escada com portal conduzia à parte sagrada ocidental do complexo - o chamado “Castillo”. Era o maior edifício do complexo, apoiado em uma ampla plataforma. A área do "Castillo" na base é quase um quadrado exato com lados de 75 me 72,5 m. As paredes eram feitas de lajes de pedra planas. É curioso que duas filas foram dispostas em lajes bastante finas e, em seguida, houve uma camada de blocos de pedra de maior espessura.
A altura desta enorme estrutura na plataforma atingia cerca de 13 m, sendo a sua espessura preenchida com uma mistura de terra e pedra partida. E nessa massa artificial havia até três andares! Cada um tinha vários corredores, salas, galerias, escadas, escotilhas de ventilação e poços de drenagem. As paredes internas foram colocadas com a mesma alvenaria das externas. Os tetos e tetos eram feitos de grandes lajes maciças.
No entanto, o monumento mais curioso de Chavin de Huantar é considerado o edifício mais antigo - um pequeno edifício adjacente ao canto noroeste de Castillo. Os arqueólogos acreditam que o santuário foi reconstruído várias vezes, sendo que esta parte do complexo foi considerada a principal. Era um templo em forma de U com um pátio fechado em três lados. Além disso, a parte sul - o que mais tarde se tornou “Castillo” - era muito menor do que é agora. No último estágio da existência de Chavin, a estrutura chamada "Velho Templo" era uma estrutura volumosa e bastante estreita com duas galerias internas que se cruzavam em forma de cruz. No cruzamento da "Galeria da Cruz" está uma estranha estela de 4,5 metros feita de granito branco na forma de um poliedro complexo com um topo pontiagudo. A estela parecia uma ponta de lança,que lhe deu o nome de "Lança" ou, em espanhol, "Lanson". Este monumento é talvez um dos mais misteriosos da América do Sul. A imagem em relevo na estela é, sem dúvida, Chavin por suas características. Esta é a figura do homem-cobra-onça. Elementos como a boca de um gato especial com presas longas, olhos redondos, sobrancelhas "flamejantes", elementos de cobra são executados de forma soberba. De acordo com os arqueoastrônomos, esta estela tinha um significado astronômico especial.esta estela tinha um significado astronômico especial.esta estela tinha um significado astronômico especial.
Em Chavin, foram descobertos mais dois monumentos monumentais, que são bastante difíceis de dar uma definição exata. Um deles foi denominado "Obelisco". É um pilar quadrangular gravado com dois crocodilos felinos. Outro monumento foi batizado de “Pedra Raimondi”. Nele vemos a imagem de uma figura com rosto de felino, segurando uma elegante varinha em cada mão de pata”.
Resumindo a essência das afirmações, observamos o principal:
- Os "templos" de Chavin foram erguidos por alguém que não sabe por quê;
- mas, como hipótese que só os cientistas poderiam propor, era um centro religioso, uma fonte de “cultura” inventada, que devia ser chamada de Chavin …
E vejam, isso é dito por veneráveis cientistas da cosmovisão clássica, que, parafraseando a poetisa, não são “jovens para carregar tamanha tolice”?!
Cronologia, afiliação
Claro, o propósito funcional do Chavin de Huantar é bem diferente. Mas, mais sobre isso depois, mas por agora …
Enquanto precisamos decidir sobre a cronologia do assentamento, e nele - com pertença: de quem é?
Várias fontes arqueológicas fornecem uma gama cronológica bastante ampla da aparência dos chamados. Cultura Chavin - de 1500 a 1200 AC Mas o aparecimento do complexo Chavin de Huantar já é atribuído a um período posterior - de 1200 a 850 aC. E aqui, pelo menos me mate, não consigo entender: como é possível separar o surgimento da cultura Chavin e o próprio complexo, especialmente porque o próprio conceito de “cultura Chavin” é baseado em artefatos únicos do complexo como os monólitos de Lanson e Tello e a estela de Raimondi - juntos com desenhos aplicados a eles.
Mas vamos em frente …
O declínio da cultura Chavin, junto com o abandono do complexo, já é atribuído por pesquisadores clássicos ao período de 400 a 200 aC. Além disso, um mistério comum é que eles realmente "aparecem", aparecem como se vindos do nada e desaparecem inesperadamente e misteriosamente.
Sou um técnico e, claro, estarei interessado em "hardware", ou seja, todos os parâmetros relacionados ao complexo de pirâmides denominado Chavin de Huantar. E aqui, seja como for, é possível relacionar aproximadamente o tempo de seu funcionamento ao período de 1500 a 200 AC.
E agora vamos ver - qual dos “deuses” em potencial poderia agir aqui.
Ishkur-Yahweh? Este não poderia. Suas operações de mineração foram amplamente operadas em toda a América do Sul até 3113. E então, após o ataque cometário na Atlântida, eventos sérios e trágicos aconteceram:
- não só Atlântida afundou, mas também o pólo norte Hiperbórea;
- por um golpe poderoso, a Terra foi lançada em outra órbita espacial, quando sua duração anual aumentou de 360 para 365,25 dias;
- quando o cometa atingiu a Terra, o efeito de “inverno pseudonuclear” se manifestou, quando as águas circumpolares do planeta congelaram instantaneamente, envolvendo em gelo eterno tanto o espaço acima do submerso Hiperbórea quanto a superfície de todo o continente Antártico;
- como resultado do mesmo impacto na superfície do planeta, toda a vida biológica morreu; vulcões acordaram, queimando tudo na Terra; uma enorme onda do oceano passou repetidamente por toda a superfície da Terra, limpando-a e completando sua destruição;
- o planeta mudou sua própria frequência cósmica (SCF) de rotação, mudando as vibrações de 7,1 cm da faixa de comprimento de onda em 7,23 cm, o que levou a uma reestruturação atômica de toda matéria artificial do planeta, completando a morte de todos os seres vivos e subterrâneos;
- girado cerca de 30 graus. a placa litosférica sul-americana junto com o continente de mesmo nome que se encontra sobre ela, privando ao mesmo tempo todas as fontes de mineração de fontes de energia (ver o artigo "Machu Picchu").
E todas essas consequências levaram ao fato de que os “antigos deuses” da Suméria tiveram que restringir todas as suas atividades aqui por muito tempo.
E aqui no palco do planeta aparece um novo jogador - os Hathors, os novos “deuses” da Mesoamérica, esses colonos de Vênus. Que veio para cá muito depois de 3113, tendo concluído, antes de mais, por volta de 2.000 aC, a construção das cidades fortificadas de sua nova metrópole. E tendo em conta que também tiveram que criar a sua própria pessoa, mas não um servo, não um trabalhador auxiliar - como os sumérios, mas um guerreiro que é capaz de lutar por um lugar nesta vida a par dos seus “deuses”, neste período da sua própria formação no planeta arrastado ainda mais.
Aparentemente, não foi difícil para os Hathors desalojarem os restos dos mineiros sumérios do continente sul-americano e, então, iniciar seu próprio desenvolvimento. E aqui está a marca cronológica "1500 AC" só pode se tornar esse marco quando o complexo Chavin de Huantar começou a funcionar.
Assim, a primeira etapa de nossa pesquisa apontou não apenas para o período de funcionamento de nossa estação, mas também para seu potencial proprietário - os “deuses” mesoamericanos. Mas, como sabem, este último fez obras em Tiwanaku, tendo aí construído uma base para o transporte aéreo dos minerais extraídos para a metrópole. E o que é característico, a equipe de construção foi inicialmente notada lá, deixando imagens de pedra de seus rostos nas paredes do Templo das Cabeças de Pedra (foto à esquerda).
Mas, exatamente as mesmas cabeças de pedra, com uma aparência ligeiramente diferente da tribo, foram encontradas aqui, nas paredes de Chavin de Huantara (2ª e 3ª fotos). E isso já diz muito, antes de tudo, sobre a continuidade das tradições e, portanto, sobre a possível participação dos trabalhadores mesoamericanos na construção do complexo local.
Outro fato a favor dos Hathors, possíveis donos da Chavin de Huantar, é uma nova foto encontrada em uma de suas pedras (foto à esquerda). Acima, nas mãos de 3 sujeitos, há uma jagalette - esta aeronave individual. Os mesmos indLA estão nas mãos dos guerreiros mesoamericanos (código Zouche-Nuttall, pp. 2, 14, 18, foto à direita), onde este dispositivo já desempenha 2 funções principais: a própria aeronave e as armas. Os trabalhadores da mineração não precisam de armas, porque seus dispositivos não têm uma ogiva - um feixe de foguete. Mas, em todas as fotos você pode ver uma pluma de penas: seja na cabeça, ou atrás das costas, ou nas jaglets. A importância desse atributo também é evidenciada pelo fato de que o mesmo leque de penas continuou sendo o principal atributo de todas as gerações de índios americanos. E o que é interessante, isso não é decoração,sua antiga finalidade funcional é ser um dispositivo de drenagem de cargas elétricas, no conjunto formado durante o funcionamento do dispositivo de propulsão jagalet. O aparelho é delicado, frágil, mas não dá para voar sem esse pára-raios! É importante para mim notar que indLAs de design semelhante foram encontrados na Terra apenas entre os Hathors, esses “deuses” de Yucatan.
Muitos pesquisadores, em muitos casos, observam outros fatores que indicam diretamente a conexão entre Chavin de Huantara e suas contrapartes de Yucatan e, portanto, acho que é hora de tirar algumas conclusões intermediárias:
- ~ 1500 AC em Chavin de Huantar, começou a construção de assentamentos;
- apenas os "deuses" mesoamericanos poderiam tê-lo possuído.
E aí … aí farei um recheio de informação, que pode parecer rebuscado ou até absurdo, mas farei. A fim de provar ainda mais sua verdadeira essência e significado histórico.
Então, a fórmula funcional básica:
- Chavin de Huantar é um site equipado com radiocomunicações e defesa aérea, destinado à exportação de fósseis por via aérea.
Autor: Alexander Makhov
