Existem muitas esquisitices no conto de fadas "Frost". A madrasta manda o marido mandar a enteada para o outro mundo (onde, aliás, é o patriarcado?). Mas com licença, a comunidade rural certamente aprenderá sobre isso. E não ficará contente: além do fato de ser crime, é menos uma noiva e menos um par de mãos trabalhadoras. Mas por algum motivo a comunidade não reage de forma alguma.
Além disso, a enteada não quer lutar por sua vida de forma alguma. Resignada, ela o coloca no altar da loucura da madrasta e da fraqueza do pai. A menina poderia pedir ajuda às pessoas, mas ela não o faz.
Fico modestamente calado sobre o fato de que a madrasta vai se livrar da enteada tão cedo - a menina vai se casar. Por que cometer um crime? É muito difícil imaginar que passará despercebido e impune.
Vladimir Propp explica todas as esquisitices pelo fato de o conto de fadas realmente descrever o rito de iniciação. E aqui tudo parece se encaixar: a menina (obviamente, nos tempos antigos, ainda jovem) não resiste, porque ela (ele) vai às provas, e não à morte. E a "madrasta má", a quem o pai obedece com submissão, apareceu mais tarde.
As pessoas que recontavam os contos de fadas não entendiam mais a essência dos antigos rituais e mudaram a trama: na antiguidade, eram os pais que mandavam os filhos para a floresta (para obter um "certificado de maturidade"), mas depois eles foram substituídos por uma "madrasta do mal" para explicar de alguma forma crueldade e rituais da floresta - ao famoso diálogo da enteada com Morozko.
Assim, a tela externa permaneceu, mas o conteúdo interno foi distorcido.
Esta é uma teoria muito bonita e lógica.
Mas ainda tenho minha própria visão dessa história. Parece-me que pode refletir a ideia de vida após a morte. É possível que isso seja algum tipo de "instrução" sobre como se comportar corretamente após a morte - conversar culturalmente com forças de outro mundo, por exemplo, a fim de barganhar por melhores condições em um novo lugar.
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O cenário para esta história é muito específico:
1. Trenó
Nos tempos antigos, foi em um trenó que eles partiram em sua última viagem - não apenas no inverno, mas também na estação quente. Na Instrução de Vladimir Monomakh, existe a expressão “sentar em um trenó”, que é análoga à moderna “estar com um pé na cova”.
2. Madeira
Entre outras coisas, espinhos de dardo de árvore foram colocados em túmulos eslavos. Talvez haja ideias de que você precise subir em uma árvore para chegar ao outro mundo. A floresta é uma metáfora para o reino da vida após a morte (ver Propp), não é à toa que a chamam de "densa", ou seja, "Adormecido". O outro mundo se abre para o personagem principal sob uma árvore.
3. Nomes
O pesquisador Valery Panyushkin em seu livro lúdico "O Código Gorynych" observa detalhes bastante sérios: em uma das versões do conto, o nome da madrasta é Yaga, e sua própria filha é Yagishna. Pelo mesmo Propp, Yaga é um homem morto, um fantasma … Que tipo de família estranha Marfushi tem (no filme de Nastenka)?..
Não há dúvida de que o rito de passagem para a idade adulta se reflete nos contos de fadas. Mas as lendas do folclore antigo podem ter outras funções.
Todos os povos antigos em relação à vida após a morte pensavam da mesma forma: você precisa se preparar cuidadosamente para isso. Portanto, os mortos eram fornecidos com equipamentos - transporte ou "passagem", comida, vestimenta … Em culturas com escrita desenvolvida, isso também era acompanhado por um "memorando turístico" - o mesmo "Livro dos Mortos" egípcio.
Nossos contos de fadas também contêm essas instruções, eles simplesmente não podem deixar de ser, outra coisa é que não os entendemos mais …
