Nos livros escolares russos de história, a China antiga não é contada em detalhes. Quase todos entendem que o século III AC. AC, quando Qin Shi Huang Ti, o primeiro imperador chinês, uniu os reinos desunidos em guerra, esta foi também a época das Guerras Púnicas entre Roma e Cartago. E os eventos ocorridos no Oriente não são menos significativos do que aqueles que abalaram a Europa e seus vizinhos mais próximos.
Qin Shi Huandi incutiu uma ideologia de ordem e forte autoridade central, que é bastante relevante para a humanidade moderna. Ele queria viver para sempre. Como resultado, se não para sempre, sua pirâmide funerária viveu por muito tempo, o que se tornou a maior sensação arqueológica do século XX. O chamado Exército de Terracota foi descoberto lá - um monumento único que foi trazido a Moscou no século 21 e exibido no Museu Histórico do Estado.
Qin Shi Huang nasceu em 259 AC. e. em Handing, no principado Zhao do reino Qin. Seu pai, Chuangsiang-wang, era um governante, isso decorre de seu nome, porque "wang" significa "príncipe" ou "rei".
A mãe era uma concubina. Ou seja, Qin Shi Huang Ti é um bastardo (filho ilegítimo, filho ilegítimo). Além disso, a mãe passou para Chuangxiang-wang do cavalheiro anterior, o cortesão Lü Buwei. E havia rumores de que o filho era realmente dele. Lu Buwei, aliás, patrocinou o menino de todas as maneiras possíveis. No entanto, não era muito lisonjeiro ser seu filho, porque, ao contrário de Chuangsiang-wang, ele não era um príncipe e até mesmo negociava.
A origem pode explicar muito sobre o personagem de Qin Shi Huang. A história conhece muitos exemplos de como são os ilegítimos e, conseqüentemente, os feridos, que lutam desesperadamente pelo poder. O grande Shakespeare escreveu sobre isso muitas vezes. Existe um desejo tão especial de provar a todos que, embora você não seja tão nobre quanto os outros, você é o mais forte.
O menino se chamava Ying Zheng, que significa "primeiro". Um palpite engenhoso! Afinal, ele se tornou o primeiro imperador chinês.
Como resultado de complexas intrigas judiciais, Lü Buwei conseguiu garantir que, aos 13 anos, Zheng se tornasse o governante do estado de Qin - um dos sete reinos chineses. A China passava por um período de fragmentação naquela época, e cada um dos principados tinha relativa independência.
A civilização chinesa é uma das mais antigas do mundo. Seu início remonta ao século XIV aC. e. Originou-se, como algumas outras culturas antigas do Oriente, no vale de dois grandes rios - o Rio Amarelo e o Yangtze. A civilização do rio é altamente dependente da irrigação. Lutando com os vizinhos, é possível simplesmente destruir o sistema de irrigação que abastece os campos. Tanto a seca quanto as inundações podem causar perda de safra, o que significa fome.
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Nos séculos VIII-V AC. e. A China passava por uma fase de fragmentação e guerras internas. No entanto, mesmo apesar disso, os antigos chineses caracterizavam-se pela consciência de si próprios como uma única grande civilização, o Império Celestial - um mundo maravilhoso, rodeado por "bárbaros do mal" e, portanto, forçados a se defender. Ao mesmo tempo, os chineses realmente tinham algo de que se orgulhar. Já tinham uma linguagem escrita, dominavam a metalurgia e conseguiram criar um sistema de irrigação perfeito.
Deve-se notar que os 7 reinos chineses são um conceito semi-lendário. Por exemplo, a Grã-Bretanha nas ilhas da Idade Média também começou com os chamados 7 reinos anglo-saxões. Esta é uma espécie de símbolo de fragmentação. Os principados chineses são Yan (nordeste), Zhao (norte), Wei (noroeste), Qin (também noroeste), Qi (leste), Han (centro) e Chun (sul).
O reino Qin, localizado na fronteira noroeste, no sopé, na curva do rio Amarelo, desempenhou um papel importante na superação da desunião do mosaico. Não era o mais avançado economicamente, pois suas principais forças foram conter os bárbaros que avançavam do noroeste, incluindo os hunos, os futuros hunos. Isso é o que levou os habitantes do reino Qin a criar uma organização militar mais poderosa do que a de seus vizinhos.
Os pesquisadores comparam a estrutura interna do reino Qin com a organização militar de Esparta. Existem tais estados - não os mais avançados economicamente, mas os mais organizados de forma forçada. A mais estrita disciplina, excelente uso de armas - isso os coloca na vanguarda. Portanto, Qin acabou sendo o mais notável entre os 7 reinos chineses.
Os primeiros 8 anos de Zheng no trono não governaram realmente. O poder estava nas mãos de seu patrono Lü Buwei, que se autodenominava regente e primeiro ministro, recebendo também o título oficial de “segundo pai”.
O jovem Zheng estava imbuído de uma nova ideologia, cujo centro na época era o principado de Qin. Ela recebeu o nome de legalismo, ou faculdade de direito. Foi a ideologia do poder totalitário. O despotismo sem limites é geralmente característico do Antigo Oriente. Lembremos os antigos faraós egípcios que se reconheciam como deuses entre as pessoas. E os governantes da Antiga Assíria disseram sobre si mesmos: "Eu sou o rei, o rei dos reis."
Na China antiga, a ideologia do legalismo substituiu a filosofia que o famoso pensador Confúcio (Professor Kun, como é chamado nos documentos) desenvolveu cerca de 300 anos antes de Shihuang. Ele organizou e liderou a primeira escola particular na China. Todos foram aceitos nele, não apenas os filhos de aristocratas, porque a ideia principal de Confúcio é reeducar moralmente a sociedade por meio da reeducação de governantes e funcionários.
Em muitos aspectos, isso se aproxima, por exemplo, dos pontos de vista do antigo filósofo grego Platão, que nos séculos V a IV aC. e., cerca de um século depois de Confúcio, também falou sobre a necessidade de reeducar os governantes e até tentou passar para atividades práticas. Como você sabe, Platão irritou um dos tiranos a tal ponto que o vendeu como escravo.
Confúcio, de acordo com o famoso historiador da antiga China Sima Qian, ofereceu seus serviços a 70 governantes, dizendo: "Se alguém usar minhas idéias, posso fazer algo útil em apenas um ano." Mas ninguém respondeu.
As idéias de Confúcio antecipam a filosofia do humanismo. Seu povo trabalhador deve ser subordinado e trabalhador, mas o Estado é obrigado a cuidar dele e protegê-lo - então haverá ordem na sociedade. Foi Confúcio quem ensinou: "O escritório nem sempre torna uma pessoa um sábio." E seu sonho era um sábio em uma posição elevada.
Como escreveu Sima Qian, Confúcio estava insatisfeito com a sociedade contemporânea, triste pelo fato de o caminho dos antigos governantes ter sido abandonado. Ele colecionou e processou antigos hinos, poemas sobre a unidade do povo e o poder, sobre a necessidade de obedecer ao governante, que deve ser gentil com o povo. Ele via a ordem social como uma família unida. Poeta Confúcio foi creditado com a autoria, mas, aparentemente, ele na verdade apenas colecionou essas obras.
Na opinião do jovem Zheng, fascinado pelas ideias do legalismo, a lei é o poder supremo que vem do céu, enquanto o governante supremo é o portador desse poder supremo.
238 AC e. - Zheng começou a governar por conta própria. Ele exilou Lu Buwei, suspeitando - talvez não sem fundamento - de preparar uma rebelião. Então ele foi forçado a cometer suicídio. O resto dos conspiradores foram executados brutalmente. Entre outros - o novo amante da mãe de Zheng, o protegido de Lü Buwei, Lao Ai. A era das grandes execuções começou.
Qin Shi Huang Ti tornou-se o mestre soberano de um pequeno principado, mas bastante guerreiro. Durante os primeiros 17 anos de seu reinado independente, ele lutou constantemente. Alguém Li Si tornou-se sua mão direita. Ele era uma pessoa terrível. Vindo de baixo, de uma aldeia remota, ele se revelou muito astuto e muito beligerante. Li Si compartilhava ardentemente a ideologia do legalismo, dando-lhe uma certa orientação cruel: assegurou que a lei e o castigo que o garante, e portanto a rigidez e o medo, são a base da felicidade de todas as pessoas.
Em 221 AC. e. o governante Qin foi capaz de conquistar os outros seis reinos chineses. No caminho para o objetivo pretendido, ele usou tanto suborno quanto intriga, mas com mais frequência - força militar. Subjugando a todos, Zheng declarou-se imperador. Foi a partir dessa época que ele foi chamado de Shi Huangdi - "o imperador fundador" (semelhante à antiga designação romana de "Imperador Augusto"). O primeiro imperador, Qin Shi Huang, anunciou que dezenas de gerações de seus descendentes governariam. Ele estava cruelmente errado. Mas até agora parecia que este gênero é de fato invencível.
O exército de Qin Shi Huang era enorme (seu núcleo era de 300 mil pessoas) e tinha cada vez mais armas de ferro avançadas. Quando ela lançou uma campanha contra os hunos, os bárbaros foram rechaçados e o território chinês no noroeste foi amplamente expandido. A fim de fornecer proteção contra um ambiente hostil, o primeiro imperador chinês ordenou conectar as antigas fortificações dos seis reinos com novas fortificações.
Isso marcou o início da construção da Grande Muralha da China. Foi construído, por assim dizer, por todo o mundo, mas não voluntariamente, mas à força. A principal força de construção eram os soldados. Centenas de milhares de prisioneiros trabalharam com eles.
Fortalecendo a ordem interna, Qin Shi Huang não parou de cercar o mundo bárbaro externo. A população mobilizada construiu incansavelmente a Grande Muralha. O imperador e conquistador chinês permaneceu. Ele começou guerras no sul da China, em terras que não faziam parte dos 7 reinos. Expandindo suas possessões no sul, Qin Shi Huandi avançou e conquistou os estados mais antigos do Vietnã, que eram chamados de Namviet e Aulak. Lá ele começou a reassentar à força os colonos da China, o que levou a uma mistura parcial de grupos étnicos.
Qin Shi Huang Ti completamente envolvido nos assuntos internos do estado. Ele é creditado com o seguinte slogan: "Todos os carros com um eixo do mesmo comprimento, todos os hieróglifos da grafia padrão." Isso significava o princípio da uniformidade em literalmente tudo. Como você sabe, os antigos romanos também se empenhavam em padronização, em particular de medidas e pesos. E isso foi muito correto, porque promoveu o desenvolvimento do comércio. No entanto, em Roma, com todo o desejo de ordem e disciplina, os elementos da democracia também foram preservados: o Senado, os cargos públicos eleitos, etc.
Na China, entretanto, a uniformidade era principalmente apoiada por um governo central irrestrito. O imperador foi declarado filho do céu. Havia até uma expressão "mandato do céu" - um mandato de poderes superiores para poder absoluto sobre todas as pessoas.
Cuidando da uniformidade, Qin Shi Huang Ti criou uma rede rodoviária integral. Em 212 aC. e. ele ordenou que uma estrada fosse desenhada de norte a leste e, em seguida, diretamente ao sul até a capital. Ao mesmo tempo, recebeu a ordem de endireitar as coisas. Cumprindo o comando do imperador, os construtores tiveram que cortar montanhas e lançar pontes sobre os rios. Foi um trabalho tremendo, viável apenas para a população mobilizada de um estado totalitário.
O primeiro imperador chinês, Qin Shi Huang, introduziu um sistema unificado de hieróglifos de escrita (nos reinos conquistados a escrita era um pouco diferente) e um sistema geral de medidas e pesos. Mas junto com essas boas ações, havia também a organização de um sistema unificado de punições. Os Legistas declararam: “É possível confiar na mente das pessoas tanto quanto na mente de uma criança. A criança não entende que sofrer uma pequena punição é um meio de receber um grande benefício."
A nova capital de Shihuangdi tornou a cidade de Xianyang, não muito longe da moderna Xi'an, a sudoeste de Pequim, no centro da China moderna. A nobreza mais alta de todos os seis reinos - 120 mil famílias - foi transferida para lá. No total, cerca de um milhão de pessoas viviam na capital.
Todo o território do estado foi dividido em 36 distritos administrativos, de forma que as antigas fronteiras dos reinos foram esquecidas. A nova divisão não se correlacionava de forma alguma com as antigas fronteiras ou com as características étnicas da população. Tudo se baseava exclusivamente na violência.
Nem uma única pessoa no império poderia ter uma arma pessoal. Ele foi tirado da população e sinos e 12 estátuas gigantes foram fundidas do metal resultante.
213 AC e. - aprovou uma lei sobre a destruição de livros. Seu entusiasta era Li Si. Ele considerava importante que as pessoas se esquecessem da erudição e nunca se lembrassem do passado para evitar desacreditar o presente. O historiador Sima Qian citou o texto do apelo de Li Si ao imperador.
O cortesão relata indignado: “Ao ouvir falar da publicação do decreto sobre os livros, essas pessoas imediatamente começam a discuti-lo com base em suas próprias ideias! Em seus corações, eles negam e fofocam nas ruas secundárias! Eles fazem seu nome insultando seus chefes. Tudo isso foi considerado inaceitável. As pessoas não deveriam ter ideias próprias e as decisões das autoridades não estavam sujeitas a discussão.
As conclusões de Li Si são as seguintes: é impossível suportar tal situação, pois está repleta de enfraquecimento do governante. Todos os livros nos arquivos imperiais devem ser queimados, exceto a Crônica da Dinastia Qin. Os textos de Shijing e Shu-jing - hinos antigos e documentos históricos, cuja associação é atribuída a Confúcio - devem ser apreendidos e tudo deve ser queimado indiscriminadamente. Apenas os livros de medicina e leitura da sorte não foram destruídos. “Aqueles que desejam aprender”, escreve Li Si, “que tomem funcionários como mentores”.
E, é claro, qualquer pessoa que se atreva a falar sobre Shijing e Shu-ching deve ser executado, e os corpos dos executados devem ser expostos nas áreas de compras. Se alguém começa a criticar o presente, referindo-se ao passado, e guarda livros proibidos, deve ser executado junto com toda a família, enquanto destrói três gerações associadas a essa pessoa.
Cerca de 50 anos após a morte do imperador, livros foram encontrados nas paredes de uma das casas antigas. Quando os cientistas morreram, eles os esconderam na esperança de preservar o conhecimento. Isso já aconteceu muitas vezes na história: o governante exterminou cientistas, mas a cultura foi revivida posteriormente. E a China durante a dinastia Han, que se estabeleceu no trono após os sucessores de Shi Huang, voltou às idéias de Confúcio. Embora, o grande sábio dificilmente pudesse se reconhecer em novas versões.
Sua filosofia baseava-se em grande parte nos sonhos patriarcais de justiça, igualdade, na crença na possibilidade de reeducar o governante. Depois do domínio do legismo, o neo-confucionismo absorveu a ideia da inviolabilidade da ordem, a divisão natural das pessoas em superiores e inferiores e a necessidade de um governo central forte.
Para fazer cumprir suas leis, o imperador Qin Shi Huang criou todo um sistema de punições severas. Os tipos de execução foram numerados por ordem. Ao mesmo tempo, matar uma pessoa com um golpe de vara ou perfurar uma lança são métodos fáceis de execução. Em muitos casos, outros, mais sofisticados, são necessários. Shihuandi viajava constantemente pelo país, monitorando pessoalmente a execução de suas ordens.
Estelas foram erguidas em todos os lugares com inscrições do seguinte, por exemplo, conteúdo: “O grande princípio de governar o país é belo e claro. Pode ser transmitido aos descendentes, e eles o seguirão sem fazer nenhuma alteração. " Em outra estela apareceram as seguintes palavras: "É necessário que as pessoas em todos os lugares agora saibam o que não fazer." As estelas desse imperador são a quintessência do despotismo baseado em um sistema proibitivo e punitivo de controle total.
Qin Shi Huang construiu palácios gigantescos para si mesmo e mandou conectá-los com estradas complexas. Ninguém deveria saber onde o imperador estava no momento. Ele sempre e em todos os lugares apareceu inesperadamente. Ele tinha motivos para temer por sua vida. Pouco antes de sua morte, três conspirações foram expostas uma após a outra.
E Shih Huang não queria morrer. Ele acreditava na possibilidade de encontrar o elixir da imortalidade. Para obtê-lo, numerosas expedições foram equipadas, inclusive às ilhas do Mar do Leste, provavelmente ao Japão. Nos tempos antigos, havia todos os boatos sobre esta terra distante e inacessível. Portanto, não era difícil acreditar que o elixir da imortalidade estava armazenado lá.
Ao saber da busca pelo elixir, os cientistas confucionistas sobreviventes declararam que isso era superstição, tal remédio não poderia existir. Para tais dúvidas, 400 ou 460 confucionistas foram enterrados vivos no solo por ordem do imperador.
Nunca tendo obtido o cobiçado elixir, Qin Shi Huang concentrou sua atenção em seu túmulo. É difícil dizer se ele realmente teve a ideia de que seu gigantesco exército foi enterrado com ele, e se o imperador teve que ser persuadido a substituir os guerreiros vivos por guerreiros de terracota.
Shihuangdi morreu em 210 AC. e., no próximo desvio das posses. Sua convicção de que a ordem estabelecida era inabalável não se concretizou. O colapso do sistema veio logo após sua morte. Li Si garantiu o suicídio do herdeiro direto, o filho mais velho do imperador Fu Su, e depois garantiu que todos os filhos e filhas do primeiro imperador chinês Qin Shi Huang fossem destruídos um após o outro. Eles foram eliminados por 206. Apenas seu protegido Li Si, o filho mais novo de Shihuandi Er Shihuang, permaneceu vivo, a quem Li Si considerava um fantoche, um brinquedo em suas mãos.
Mas o eunuco-chefe do palácio conseguiu negociar pessoalmente com Li Si. O ex-cortesão onipotente foi condenado à morte de acordo com todas as regras que propagandeava e aplicava, com a quarta e mais monstruosa versão. Uma história muito instrutiva para vilões …
206 AC e. - matou o segundo imperador Er Shi Huang. Um poderoso movimento de protesto social se desenrolou no país. Afinal, a população sofre há muitos anos com as regras cruéis e o aumento dos impostos. Chegou ao ponto que cerca de metade da renda foi retirada de cada pessoa. Começaram as revoltas populares, uma delas, surpreendentemente, foi bem-sucedida. A Dinastia Han, que se seguiu à Dinastia Qin, são descendentes de um dos vencedores que liderou um movimento popular massivo.
1974 - Um camponês chinês descobriu em um vilarejo próximo à cidade de Xi'an, não muito longe da antiga capital de Shi Huang, um fragmento de uma escultura em argila (vídeo no final do artigo). As escavações começaram e foram encontrados 8.000 soldados de terracota, cada um com cerca de 180 cm de altura, ou seja, de altura humana normal. Foi o Exército de Terracota que acompanhou o primeiro imperador em sua última viagem. O enterro do próprio Qin Shi Huang ainda não foi aberto. Mas os arqueólogos acreditam que ele está localizado lá.
O primeiro imperador da China se tornou o herói de vários livros e filmes. Deve-se notar que ele gostava muito dos nazistas, que até hoje moldam seu ideal a partir dele, esquecendo o quanto a ordem que ele criou custou ao país e como ela durou pouco.
N. Basovskaya
