Os partidários da revolução social são frequentemente criticados pela falta de modelos de sociedade futura e, o que é mais importante, pela experiência de uma alternativa ao sistema moderno de vida econômica e sociocultural. Mas, na verdade, existem tais experiências e, consequentemente, modelos da sociedade futura associados a ela.
Cada sociedade é constituída por tijolos, uma espécie de partículas elementares que formam várias combinações, estruturas complexas e, ao mesmo tempo, rejeitam elementos estranhos. Assim, o capitalismo é baseado em uma empresa privada que usa trabalho contratado e produz bens. A base da sociedade medieval era o seigneur feudal, o antigo - a pólis. No Oriente, a base das relações sociais por muitos séculos foi um poderoso estado burocrático que possuía propriedades e pessoas, e no mundo primitivo, pequenos coletivos autônomos de caçadores e coletores deveriam ser considerados a base da sociedade.
Uma sociedade sem estado de autogoverno universal é baseada em uma comuna autônoma. Aqui não precisamos inventar nada, pois existem muitas dessas comunas organizadas em épocas diferentes. Por conveniência, tomemos como exemplo a moderna comuna alemã de Niederkaufungen, que abriga cerca de 70 adultos e cerca de 20 crianças.
Inicialmente, a comuna buscou construir um novo mundo, um novo sistema de relações humanas sem desigualdade, sem o domínio do homem sobre o homem, sem competição entre as pessoas. A base do novo mundo era a democracia direta (tomada de decisões pelas assembleias gerais dos membros da comunidade), o princípio "de cada um de acordo com sua capacidade, a cada um de acordo com suas necessidades, de acordo com as possibilidades econômicas da comuna", relações de solidariedade entre as pessoas e respeito ao meio ambiente da produção. A comuna é organizada como uma rede de microcomunidades - territoriais e industriais. Não existe propriedade privada de edifícios, meios de produção ou rendimentos deles dentro da comuna. A economia é totalmente pública e qualquer membro do coletivo pode tirar o que precisa da propriedade comum. Portanto, o interesse econômico individual de cada membro da comuna coincide com o coletivo:o padrão de vida de cada indivíduo depende da eficiência do trabalho de todos. A fim de eliminar as atitudes patriarcais, os communards frequentemente vivem em pequenos grupos, em vez de famílias separadas.
A educação dos filhos é realizada não apenas pelos pais, mas também por outros adultos e, em alguns casos, esses adultos são escolhidos pelas próprias crianças. No entanto, ninguém proíbe aqueles que desejam viver em famílias separadas. Além dos grupos de residência em Niederkaufungen, existem grupos de produção envolvidos em vários empregos, que geralmente exigem altas qualificações. Seu objetivo é o máximo respeito ao meio ambiente no trabalho e no estilo de vida. A comuna possui: um jardim de infância, uma oficina de construção, um escritório de arquitetura, uma oficina de carpintaria, uma serralheria, uma oficina de costura e couro, uma casa de conferências e reuniões, uma cantina, uma sala de conferências, um escritório administrativo, uma empresa de biocidades, uma fazenda de gado, uma oficina de tipografia, etc. etc. Recentemente, uma nova equipe está empenhada em ajudar os idosos. Várias pessoas trabalham em grupos de indivíduos menos formalizados, em vez de consultivos.
A comuna tem seus próprios professores e psicólogos. Cada grupo territorial e industrial é autogovernado: seus membros em suas reuniões determinam em que condições viver ou como trabalhar. No entanto, os bens materiais na comuna estão geralmente disponíveis e a sua gestão e coordenação das actividades das microcomunidades é efectuada por uma assembleia geral de todo o município, que se reúne uma vez por semana. As atividades da comuna de Niederkaufungen revelaram-se tão bem sucedidas do ponto de vista económico que é quase totalmente autosuficiente em alimentos, transportes (a comuna tem 11 veículos, incluindo um camião, carrinhas e 7 automóveis) e muitos outros, o nível de vida está a aumentar constante e continuamente, o que até causa crítica de comunidades individuais - partidários de uma existência mais modesta.
No entanto, este projeto não é suficiente para descrever a sociedade do futuro, porque as pequenas comunas precisam de várias coisas que só podem ser produzidas por instalações industriais relativamente grandes. Eles precisam de metais, máquinas-ferramentas, madeira, energia, medicamentos, redes de transporte através das quais tudo o que precisam é entregue, meios de comunicação modernos. Consequentemente, os depósitos de vários minérios, grandes usinas de energia, usinas de engenharia e redes de transporte devem se tornar de domínio público.
Assim, não somos mais um mundo de comunas isoladas, mas uma comuna de comunas. Centenas ou milhares de Niederkaufungens do futuro se unirão em aglomerações gigantes para apoiar conjuntamente a operação de um complexo de grandes empresas (no entanto, é possível que a produção se torne mais compacta com o tempo). Grandes empresas dirigidas por grupos de trabalho comunais produzirão apenas o que atende às necessidades da comuna. Essas necessidades serão determinadas por meio de consultas entre as comunas.
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Por sua vez, essas aglomerações serão capazes de se unir em aglomerações ainda maiores (por exemplo, continentais), e eles - em uma rede mundial de comunas. O autogerenciamento de grandes equipes de produção é algo complicado, porque quanto maior o projeto, mais difícil é controlá-lo. Mas aqui também o movimento social revolucionário tem uma experiência considerável que deve ser cuidadosamente estudada e alinhada com as realidades modernas. Esta é, em primeiro lugar, a experiência da Espanha revolucionária em 1936 e da Hungria revolucionária em 1956. Neste último caso, as assembleias e conselhos de trabalhadores eleitos por elas administravam quase todas as empresas da Grande Budapeste, o maior complexo industrial do país (a população de Budapeste chegava a 2 milhões de pessoas).
