História Dos Eslavos. Fontes Que - Visão Alternativa

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Última modificação: 2023-12-16 14:42

Comparado com o original, o texto é ligeiramente corrigido e complementado. Recomendo a todos os interessados na história do desenvolvimento dos antigos eslavos na era do "pré-batismo" e preocupados com a falta de fontes escritas sobre o assunto. Igor Gray.

Quando você começa a escrever sobre os eslavos, muitos começam a dizer que não existem fontes oficiais.

Um velho dilema - um padre disfarçado de pastor sábio ou um blogueiro desconhecido com uma camiseta gordurosa surge para a audiência e um "axioma" é emitido: "Os eslavos antes do batismo são escória, bárbaros, pessoas de segunda classe, gado, pagãos morenos, selvagens e amargurados." Ao tentar provar alguma coisa a esse fanático desde o obscurantismo ou a uma prostituta política de batina, eles têm um argumento “matador”: “não há fontes que testemunhem as conquistas dos pagãos”.

Tudo. Fim da linha. Além disso - devido ao embotamento da cabeça, deformada pelo peso do cristão, ou de algum outro fanatismo. Diga, "não - isso é tudo." Os achados arqueológicos são ignorados, ou sua origem é atribuída a outros povos (via de regra, aqueles que foram batizados antes dos eslavos). A pesquisa dos lingüistas é chamada de "polêmica". Os testemunhos do folclore são rotulados de “contos de fadas”. Essa. As demandas dos pica-paus do monoteísmo resumem-se ao seguinte: "Dê-nos crônicas sobre os eslavos, mas que sejam escritas por contemporâneos de eventos antigos" ou "que haja crônicas escritas na Bizâncio mais cristã, na Europa iluminada ou no Oriente sábio".

Pessoas que acreditam nesta mentira e impotentemente estendem suas mãos diante da demanda de tais críticos muitas vezes se tornam os sucessores de sua causa: em desespero, eles criam seus próprios "artefatos históricos" e os distribuem sob o pretexto da herança de seus ancestrais - o livro de Veles, os Vedas arianos eslavos, o hino de Boyan, "Tesouro ancestral Golyakovs "… Sendo amadores de paralelepípedos, essas falsificações são facilmente expostas, que é o que os clérigos, oponentes dos eslavos em geral e" apenas "russófobos, como eles, usam, gritando em voz alta:" É assim que chamam sua história! Fake! Agora você está convencido de que os pagãos NÃO têm história?!”

Já que o obscurantismo é devidamente nutrido e, portanto, cresce e ganha massa (como compensação pela força perdida), terei que mais uma vez enterrar esses senhores com seus focinhos em suas próprias mentiras.

Procurando por crônicas de Bizâncio, da Europa Ocidental e do Oriente árabe, escritas por contemporâneos de conquistas eslavas? NATE! Verifique a precisão e conte a quantidade!

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Sobre os eslavos dos séculos 1 a 2

Roma:

• Ptolomeu. 1 ° - 2 ° séculos d. C. A primeira menção aos eslavos e tapetes.
• Publius Cornelius Tacitus. 1º - 2º século DC Descreve os povos eslavos (ou mais tarde eslavos) dos Veneds e dos tapetes.

Sobre os eslavos dos séculos 5 a 6

Bizâncio:

• Priscus. Século V. Etnogênese eslava.
• O início do século VI - Procópio de Cesaréia (ciclo "Guerras" de 5 para 8 livros), relações eslavo-romanas, os costumes dos eslavos, a estrutura de sua sociedade. ("Sobre edifícios") - adição. ("História Secreta") - sobre o poder dos eslavos.
• Plínio, o Velho (século VI) "História natural". Descrição das formigas.
• Agathius of Mirinei ("Sobre o reinado de Justiniano") fala sobre os eslavos do século V servindo nas tropas de Bizâncio.
• “Respostas às Perguntas” do século VI (Pseudo-Cesaréia ou Cesaréia de Nazianzo). Os costumes dos eslavos são descritos.
• Século VI. História eslava por John Mask ("Spiritual Meadow").
• Informações sobre as guerras dos eslavos no Danúbio estão nos decretos (Novellas) de Justian.
• Menandro, o Protetor. (Século V) "História". Guerras eslavo-avar e a "política eslava" de Constantinopla.
• A "história" de Theophylact Simokatta (final do século VI) - Guerras eslavo-romanas.
• Teófanes, o Confessor (século IX) "Cronografia". Guerras eslavo-romanas, descritas por Theophylact, mas complementadas por outras fontes.
• Arcebispo João de Tessalônica. "Milagres de São Dmitry Thessaloniki." (Séculos VII-VIII) Eventos na Trácia com a participação dos eslavos.
• "Tratado militar anônimo" (século VI) Descreve os assuntos militares dos eslavos.
• Maurício. "Strategicon". (Século VI). A estrutura da sociedade eslava, costumes, economia, cultura material.
• "O nome dos cãs búlgaros." (Século VIII). Nomes eslavos da aristocracia búlgara.

Europa Ocidental:

• Século Ostrogoth Jordan VI. Sobre o reassentamento dos eslavos. ("Sobre a origem e os feitos dos Getae"). Sobre eslavos e formigas ("On the sum of times" ou "Roman").
• Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (séculos V - VI) também mencionou os eslavos.
• O cronista latino Marcellinus (séculos V-VI) lembra os eslavos como Getae (ajustado com base nas informações de Theophylact Simokatta)
• "Geógrafo da Baviera" (uma fonte do século IX) conta a origem e o povoamento das tribos eslavas nos séculos V-VII.
• Martinho de Brakarsky, em seu epitáfio a São Martinho de Tours (século VI), relata casos de batismo de eslavos.
• Victor Tonnensky em sua "crônica" menciona a invasão búlgara de 559.
• John Biklarsky ("Crônica") falou sobre os ataques dos eslavos em Bizâncio.
• Historiador lombardo Paulo, o Diácono (final do século 8) "História dos Lombardos". Colisões dos eslavos com os bávaros.
• Thomas Splitsky. (Século XIII) Sobre o aparecimento dos eslavos na Dalmácia (século VI dC).
• Cartas do Papa Gregório.
• Gramática Saxônica. Sua obra "Atos dos dinamarqueses" contém uma lenda sobre o príncipe eslavo Boy. ("Saga de Knitlings") - uma descrição dos cultos do etno Balto-eslavo.
• Os cultos balto-eslavos dos séculos XI-XIII são descritos por Adam de Bremen.
• Gerborg é o mesmo.
• Ebbon é o mesmo.
• Helmold é o mesmo.

Europa Oriental:

• Kozma de Praga (século XII). História dos tchecos desde os tempos pagãos.
• Dalimin (século XIV). Mesmo.
• Pzhibik Pulkava. Mesmo.
• Neplah de Oratovice. Mesmo.
• Kooten de Sprineberk (século 17). Lendas dos tchecos.
• Gayeks de Libochan (século XVII), lendas dos tchecos, listando seus deuses.
• Vincent Kodlbuk (século XIII). Polônia pagã.
• Bogukhval é o mesmo.
• Dezhva é o mesmo.
• Jan Dlugosz (século 15) - crônicas e lendas orais sobre a Polônia pagã. Parcialmente - a história da Rússia.
• M. Mekhovsky (século XVI). Crônicas e folclore poloneses, deuses.
• M. Cromer (século 16). Mesmo.
• M. Belsky (século XVI). Mesmo.
• M. Stryikovsky (século 16). Mesmo.
• Mater Verborum descreve o paganismo polonês.
• Tkadlechek (séculos XIV-XVI) também dá informações sobre a religião dos poloneses.
• A tradução para o Leste Europeu do livro bíblico de Jesus Sirach contém uma inserção com o nome de Veles.

Leste:

• A "Geografia Armênia" (fonte do século VIII) relata as ações dos eslavos na Trácia e contém informações sobre a origem dos eslavos, ecoando as lendas medievais eslavas.
• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (século X) escreveu sobre a origem dos eslavos, sobre o amanhecer e a morte da União Volyn (no século 7).
• "História do Tabaristão" (séculos XIII - XV) Ibn Isfendiyar. Os contatos do Irã sassânida com os eslavos nos séculos V-VI são descritos.
• "A História do Tabaristão", de Zahir ad-din Marashi (séculos XIII-XV). Mesmo.
• O sírio John Malala (meados do século 6) escreve sobre a invasão dos búlgaros e eslavos, menciona os deuses eslavos.
• Sírio João de Éfeso (meados do século VI). Mesmo.
• Miguel, o Sírio (século XII). Invasões búlgaro-eslavas do século 6
• Abu-l-Faraj ibn Harun, também conhecido como Gregory Ioann Bar-Ebrey. (Século XIII) Mesma coisa.

Bulgária

• Índice de Livros Proibidos (séculos XI-XIII). Crenças pagãs dos búlgaros.
• Synodikon do Czar Boril. Mesmo..

Rússia:

• Crônica inicial (séc. XI - XII). Sobre o aparecimento dos eslavos orientais e a pré-história da Rússia, crenças e religião.
• O conto dos anos passados é o mesmo.
• A coleção da crônica Ustyug (século XVI) baseada na antiga crônica Smolensk é a mesma.
• A vida do igual aos apóstolos O príncipe Vladimir descreve a fé pagã dos eslavos.
• A Vida do Venerável Abraão de Rostov é a mesma.
• "A palavra sobre o hospedeiro de Igor" (século XII) é a mesma.
• A “Conversa dos Três Hierarcas” é a mesma.
• “A Mãe de Deus caminhando em tormento” é o mesmo.
• Cultos pagãos de tradições orais ("A Lenda da Concepção de Novogrado", descrição histórica de T. Rvovsky) - o mesmo
• “A lenda da fundação de Yaroslavl” é a mesma.

Gostaria de observar que as fontes primárias dos séculos V - VI foram usadas, mencionando os eslavos:

• Epístola do Patriarca Nicolau III (século XI).
• Séc. XV "Petições de Isidoro".
• Pequenas crônicas dos séculos XVI-XVII

Com base nas lendas dos séculos 5 a 6, foram criados apócrifos com elementos pagãos:

• Apócrifos "A Lenda do Czar Volot Volotovich."
• “O Manuscrito de Adão”.
• "Sobre o Lago Tiberíades".

E vários cientistas acreditam que os trabalhos indicados abaixo, refletindo os direitos dos povos eslavos, datam da época acima. Isto:

• “A lei do julgamento dos homens” (século XI). Certo. Bulgária e Grande Morávia.
• "Verdade Russa" baseada na antiga "Lei Russa".
• "Espelho da Suábia" alemão. Século XIII. O direito de quarentenas.
• "Livro Rozmberg". República Checa. Lei dos séculos XIII-XIV.
• "Livro Elblg". Certo. Polônia séculos XIII-XIV.
• "Lei de Vinodolsky". Certo. Croácia séculos XIII-XIV.
• "General Montenegrin and Highland Law" século XVIII.

Sobre os eslavos dos séculos 7 a 8

Bizâncio:

• George Pisid (o poema "Sobre a invasão dos bárbaros". Século VII) escreveu sobre o cerco de Constantinopla pelos ávaros, persas e eslavos em 628
• "Crônica da Páscoa". Mesmo.
• Além disso. Fyodor Sinkell "Sobre o ataque insano de ávaros e persas ímpios à cidade protegida por Deus." Mesmo.
• Georgy Kedrin. Mesmo.
• Teófanes, o Confessor. "Cronografia". Relações eslavo-bizantinas na virada dos séculos VIII - XI.
• Patriarca Nicéforo. Relações eslavo-bizantinas "breves" na virada dos séculos VIII - XI.
• "Milagres de São Dmitry Thessaloniki". Segunda reunião. Eslavos na Macedônia, o cerco de Tessalônica, política com o império, etc.
• "A Vida de São Pancrates" fala sobre os eslavos na Sicília (século VIII) e sobre a colonização e cultura dos eslavos do Adriático.
• Autor desconhecido ("Monemvasian Chronicle" século X) - o assentamento dos eslavos na Hélade.
• Arefa ("Cronista em Breve" século X). Mesmo.
• Konstantin Porphyrogenitus. "Sobre a gestão do império" Século X - o assentamento dos eslavos no noroeste dos Bálcãs, "Sobre os Fems" - história eslava dos séculos VII-VIII
• O cronista copta João Nikiusky (século VII) escreve sobre a campanha dos eslavos contra Bizâncio.
• Decreto de Justiniano II de 688-689, preservado na forma de uma inscrição em uma laje de mármore na igreja de St. Dmitry em Thessaloniki. Os fatos da história eslava do sul do século VII.
• Selo de 694-695 mencionando o reassentamento dos eslavos na Ásia Menor por Justiniano.
• Lenda de Athos sobre a fundação do mosteiro Kastamonita. Fala sobre os eslavos na Macedônia.
• "A Vida de Santo Estêvão" (na antiga tradução russa da obra grega), a campanha do Príncipe Bravlin.

Europa Ocidental:

• A mensagem do Papa Agatão ao VI Conselho Ecumênico (680) fala sobre a cristianização dos eslavos dálmatas.
• Um arranjo anônimo da Geografia de Estrabão desenha um mapa do assentamento dos eslavos na Hélade.
• Isidoro de Sevilha (século VII) também sobre o povoamento dos eslavos nos Bálcãs.
• Fredegar (século 7 "As Crônicas de Fredegar"). Sobre a relação dos reis eslavos e franco.
• "Conversão dos Bavars e Quarentenas" Séc. IX. Sobre o estado eslavo Samo.
• "Atos do Rei Dagobert". Mesmo.
• Paulo Diácono "História dos Lombardos". O avanço dos eslavos para o oeste, as relações com os lombardos, ávaros e bávaros, campanhas na Itália.
• "Crônica de São Bento de Cassinsky" (século IX). Mesmo.
• A Vida de São Abade Colombiano e Seus Discípulos VII século. Tentativas de batizar os eslavos alpinos.
• A Vida de São Bispo Amanda. Mesmo.
• Séc. VII "Franco Cosmografia". A posição geográfica dos povos eslavos.
• Italiano "Salerno Chronicle" século X. Eslavos na Dalmácia.
• Duas cartas do duque bávaro Tassilo III mencionam os eslavos.
• Diplomas dos senhores feudais germânicos Peigiri e Egilolf. Mesmo.
• Inventário do Mosteiro Hersfeld ("Breviário de Santa Lukla"). Mesmo.
• Diplomas dos monarcas carolíngios da diocese de Würzburg. Mesmo.
• "Gravações breves" de Salzburgo. Mesmo.
• Cartas do "apóstolo dos alemães" Bonifácio sobre os eslavos.
• Cartas do estudioso da corte Alcdin. Mesmo..
• "Vida de São Boniface”Willibald. Mesmo..
• A Vida do Bispo Willibald de Eichsitett. Mesmo.
• "Vida de Sturmi". Mesmo..
• "Enigmas enviados para a irmã." Boniface. Mesmo.
• "Conversão de bávaros e quarentenas". Ensaio sobre a história do principado Khorutan.
• 14 monumentos dos anais da Frasnian dos séculos VIII-IX (Lorsch, Mosel, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Frankish Kingdoms, Royal, Salzburg, Fulda, Metz, St. Maximin's annals, um fragmento de Duchenne, "Fulda compilation"). Menções sobre os eslavos.
• Certificado de Mérito da Diocese de Praga (século X). Estrutura tribal da antiga Boêmia dos séculos VII a VIII.

Escandinávia:

• A Saga dos Skjeldungs (conforme narrado pela Gramática Saxônica) fala sobre os eventos da batalha histórica nos campos de Bravalle pelas terras da Ladoga entre a dinastia escandinava de Khrerik, o Atirador dos Anéis, e o príncipe eslavo Ratibor.
• A Saga de Herver complementa a história da Batalha de Brawalla.

Europa do Sudeste:

• A Crônica do Pop Duklianin conta a história dos sérvios e croatas.
• "Livro dos Pontífices" século IX. Sobre os eslavos na Dalmácia no século VII.
• Tomé de Split ("História do Arcebispo de Salona e Split", século XIII). Mesmo.
• Miletius (Crônica Poética dos séculos XIV-XV). História dos eslavos dálmatas.
• Anais de Ragusa Anônimos. Além disso.
• Carta do século XIII, justificando as reivindicações da diocese de Bar em sua disputa pelo primado com Dubrovnik. Mesmo.

Leste:

• Síria "Mixed Chronicle". A invasão dos eslavos em Creta é mencionada.
• Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari ("Região dos eslavos" século VII). Geografia dos povos eslavos.
• Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (século IX). Contatos de árabes e eslavos a partir das palavras de testemunhas oculares do século VIII. Campanha dos árabes para a Khazaria em 737 e sobre o reassentamento dos eslavos nas terras do califado
• Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (século IX). Mesmo.
• Al-Kufi (século IX). Mesmo.
• "Coleção de Histórias" persa (século XII). Lenda sobre a origem da Rússia.

Bulgária:

• "A Lenda do Profeta Isaías" (é - "Crônica Apócrifa"). Historiografia eslava do sul dos séculos XI-XIV.
• Notas da crônica na tradução da crônica bizantina de Constantino Manassés do século XIV. Além disso.

Europa Oriental:

• "Bohemian (Czech) Chronicle".
• Dalimil "Chronic Rhymed Chronicle".

Rússia:

Abóbada de Sofia-Novgorod do século XV. História dos eslavos antes do batismo

Fé, visão de mundo e costumes dos eslavos são bem descritos nas seguintes fontes

Eslavos do sul e do leste:

• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (século X). Arruelas para ouro e pedras preciosas.
• Geórgui, o Jovem. "Vida de George Svyatogorsky".
• “Sobre história, sobre o início da terra russa e a criação de Novgorod” (século XVII).
• “A palavra de São Gregório, oculta nas interpretações de como os povos, inicialmente pagãos, se curvaram aos ídolos e depositaram seus tesouros, o que ainda fazem” (séculos XI-XII).
• A palavra de um certo amante de Cristo e adepto da fé correta (século XI).
• Conversa de São Gregório Teólogo sobre a batida do granizo. (Século XI).
• A palavra do profeta Isaías, interpretada por São João Crisóstomo, sobre dar a segunda refeição a Rod e Rozhanitsy (século XII).
• Questionando Kirikovo, que perguntou ao bispo de Novgorod Nifont e outros (século XII).
• Uma palavra interpretada pela sabedoria dos santos apóstolos e profetas e pais sobre a criatura e sobre o dia chamado semana. (Séculos XII-XIII).
• A palavra do nosso Santo Padre João Crisóstomo (século XIII).
• Palavra do Santo Evangelho (lista do século XIV).
• A questão do que é tesouro idólatra (século XIV).
• Palavra e revelação dos santos apóstolos (final do século 15, início do século 16).
• Conversa de três santos (século XIV).
• Sobre a inspiração do espírito no homem (lista do final do século XV e início do século XVI).
• Regra do Monge Sava (século XIV).
• Instruções para crianças espirituais (século XIV).
• Desert Chronicle (século XIV).
• "Sinopse". I. Gisel (1674).
• Lição do Espírito Santo de segunda-feira (século 17).
• Confissão de cada categoria segundo o Decálogo (século XVIII).
• Coleção Rumyantsev (século XVIII).
• Anania Fedorov. Cronista de Suzdal (1754).

Poloneses:

• Breve Estatuto Provincial (1420).
• Manuscrito de Czestochowa de Jan de Mihochin (1423)
• Um manuscrito de um hussita polonês (século 15).
• Glossa polonesa na vida de São Voitsech.
• A verdadeira história da fundação do mosteiro em Lysaya Gora (século 16).

Tchecos:

• Crônica do Rei Húngaro Bela (século XIII).
• Crônica de Neplah (século XIV).
• Tradução alemã das crônicas de Dalimioa e Neplahi (século XIV).
• Jiri Strzhedowski. História eclesiástica da Morávia.

Etnos Balto-eslavos:

• Vidukind of Corvey. Atos dos Saxões (século X).
• Carta para São Bruno de Querfurt ao imperador Henrique III
• Titmor de Mersenburg. Crônica. (Século XI)
• Monge Albert de Three Sources. Crônica. (Século XI)
• Epístola do Bispo Adelgot (1108).
• Monge de Preflingen. Vida de Otto (século XII).
• A paixão dos mártires enterrados em Ebstorf (século XIV).
• Crônica de Pulkava.
• Nikolay Mareshalk Turiy. Anais de Hérulas e Vândalos (século 15).
• Konrad Botho. Saxon Chronicle (1492).
• Zacharius Harzeus (cronista de Brandemburgo do século 16).
• David Hitraeus. Crônica Saxônica (século 16).
• Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
• Christopher Manlius. Notas sobre os assuntos da Lusácia (1580).
• Peter Albin. Meissen Chronicle (1590).
• História da diocese de Kamenka (primeira metade do século XVII).
• Valentin von Eichstedt.
• Jeremiah Simon. Crônica de Eilenburg dos séculos XVI-XVII.
• Anais de Budyshinskie.
• História eclesiástica da Silésia.
• Eckhardt "Monumentos de Jüterbog" (1732).

E separadamente - sobre a presença de uma carta entre os eslavos pagãos antes da missão de Cirilo:

• Chernorizets Brave "On the Letters" (século X)
• "Paleya explicativa" (século XV)

Total - cento e noventa e sete fontes escritas. Aprenda material!

Como um pós-escrito - um apelo a Rodnovers

Sua preguiça e analfabetismo levaram a denominação aos problemas que enfrentamos todos os dias. Essas são controvérsias perdidas para clérigos que mentem conscientemente (e muitas dessas controvérsias eram públicas). Esta é a sua incapacidade de argumentar por si mesmo em relação a certos aspectos do paganismo. É a impossibilidade de recriar as cerimônias e a visão de mundo dos ancestrais na forma mais próxima da original, da qual suas “comunidades” se queixam. É também a politicagem que você adotou para preencher o vazio de informação. Esses são impostores corruptos que se declararam "homens sábios" e tomaram o controle de posições de liderança dentro da Rodnoverie. São inúmeras falsificações que, sendo facilmente criticadas, desacreditam a fé nativa como nada mais.

Você acreditou nas mentiras clericais e você mesmo tentou destruir a fé nativa. Tomando a ausência de fontes como um axioma, você perdeu a oportunidade de polemizar, realizar rituais e ter uma plataforma ideológica; convocou políticos e empresários para governá-lo e agora apóia seus empreendimentos para justificar de alguma forma sua própria inutilidade.

Mas se você apenas tivesse que se preocupar com a busca por fontes primárias - em um curto período de tempo você encontraria a maior parte do acima. E mesmo assim seria muito mais fácil para você recriar e defender a fé de seus ancestrais.

No entanto, você é muito preguiçoso. Ou simplesmente não tinham cérebro suficiente. E você foi além em seu próprio analfabetismo - ao acreditar na propaganda cristã, você começou a reconstruir a mentira, chamada a enterrar o paganismo sob um monte de sujeira estrangeira nos tempos antigos. Beber em vez de um ritual de encontro, putas em vez de rituais de fertilidade, roubo em vez de proteger parentes e pátria, necro-atributivismo em vez de rituais leves, aborto em vez do dever de ter filhos … Continuar a listar? E, afinal, dentro de si mesmo você está tentando justificar essa mentira, ajustando artificialmente a versão da “base pagã” que você inventou.

E os mais analfabetos de vocês culpam a ciência oficial pela inventada falta de fontes. Gosto, vendido, farto, foi para o painel "Judeu". Mas é precisamente a ciência moderna que devemos nosso conhecimento. E ESTAS conquistas dos pagãos não são capazes de desafiar realmente nenhum clérigo. É por isso que tentam calar as descobertas dos cientistas e, explícita ou sutilmente, colocar os Rodnovers na ciência, para que, em vez de um poderoso aliado, tomem por base falsificações podres.

E valeria a pena lembrar que:

1. Acadêmico B. A. Devemos a Rybakov o conhecimento sobre o desenvolvimento do paganismo eslavo desde o Paleolítico até os dias atuais. Foi ele quem criou a teoria da evolução dos deuses e descobriu os bordados-orações hierográficas nas roupas nacionais.

2. D. Dudko foi capaz de transmitir às massas evidências da existência da escrita eslava pré-cirílica.

3. O Instituto de Filosofia da Academia de Ciências da URSS publicou uma lista extensa e detalhada das conquistas eslavas na agricultura, artesanato, política e arquitetura, manifestadas antes mesmo do batismo da Rússia.

4. S. Alekseev, com base em centenas de crônicas dos árabes, bizantinos, cronistas da Europa Ocidental, etc., reconstruiu a história dos estados eslavos do século III dC. para Rurik.

5. Folclore inestimável e material etnográfico foi apresentado por V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.

Mas você acreditava que ninguém sabia nada sobre os eslavos e sempre considerou a ciência corrupta. Embora valha a pena se dar ao trabalho de pensar: se você PESSOALMENTE nada sabe sobre o paganismo, isso não significa que todas as outras pessoas também não saibam nada.

Aprenda o material, senhores, Rodnovers. E aos cavalheiros clérigos (embora, que tipo de cavalheiros são eles?), Recomendo fortemente que se desculpem por mentir sobre as fontes primárias. Além disso, fazer isso tão publicamente como haviam mentido antes.

Autor: Skrytimir