Arqueólogos russos estão examinando um dos artefatos russos antigos mais incomuns - o sarcófago, localizado sob o chão da Catedral da Assunção em Rostov, o Grande. Sobre os mistérios de uma estranha tumba.
Localização incomum
Como às vezes acontece na arqueologia, a descoberta não atraiu imediatamente a atenção dos cientistas. Em 1994, especialistas do Hermitage do Estado descobriram um sarcófago sob o chão da igreja. Parece que nada de especial: um caixão de pedra com a tampa quebrada em pedaços.
Depois de examinar o sarcófago, os especialistas se apressaram em "preservá-lo" com alvenaria, colocando um piso de madeira em cima. Por alguma razão desconhecida, eles não deram importância ao fato de que um caixão de pedra vazio em si na camada histórica do século 13, e até mesmo na igreja principal do centro espiritual do Nordeste da Rússia - isso é muito incomum
Sarcófago do século XIII na abside norte da Catedral da Assunção de Rostov / IA RAS.
Apenas um quarto de século depois, o estudo do objeto descoberto começou. E mesmo assim, quase por coincidência: especialistas do Instituto de Arqueologia (IA) da Academia Russa de Ciências examinaram a calefação da Praça da Catedral de Rostov para conduzir o calor sob o piso da Catedral da Assunção, um monumento arquitetônico. O fato é que no inverno suas paredes ficam cobertas de geada, que derrete na primavera e lava a pintura única do templo. Nesta hora faz muito frio na catedral - os pés são frios, mesmo com sapatos muito quentes. E no verão não há mais do que sete graus aqui.
É a obra do sistema de aquecimento, conforme assinalado pelo reitor da Catedral da Assunção, o arcipreste Roman Krupnov, que permitirá realizar uma restauração completa do templo e dos artefatos nele armazenados. O mesmo sarcófago, por exemplo. Agora foi instalada uma "janela arqueológica" acima dela, que, no entanto, fica coberta de gelo no inverno devido ao frio.
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Pintura da Catedral da Assunção em Rostov, a Grande / RIA Novosti / Anton Skripunov.
O enfeite deu uma dica
“Este sarcófago confunde os cientistas. A questão é que está vazio e não sabemos para quem foi preparado. Não há informações sobre a apreensão de restos mortais na história da catedral na época documentada, e não há vestígios que indiquem que um sepultamento foi feito no sarcófago. Um caixão vazio em uma igreja é, em qualquer caso, um mistério que pode levar a todos os tipos de teorias da conspiração”, diz Andrey Leontyev, um dos principais pesquisadores do IA RAS.
Na verdade, muito pouca informação sobre a tumba e o contexto histórico dá origem a muitas versões. No entanto, os pesquisadores tendem a cortar estritamente as fábulas de suposições mais ou menos verdadeiras.
Leonid Belyaev, Chefe do Departamento de Arqueologia de Moscou Rússia, IA RAS, chama a atenção para o fato de que a tumba e a tampa possuem o mesmo ornamento ao longo da borda. “Este é um caso único”, enfatiza o cientista.
Ornamento no sarcófago do século XIII na abside norte da Catedral da Assunção de Rostov / IA RAS.
O próprio tipo de ornamento - círculos concêntricos inscritos em retângulos - está associado à antiga tradição europeia de enterrar santos, que, por sua vez, remonta ao costume pagão de decorar o sarcófago com três coroas. Ou seja, é provável que um santo estivesse deitado no sarcófago de Rostov. Mas quem? Outro mistério.
Caixão ou relicário
O túmulo está localizado na parte norte da catedral, onde os cientistas encontraram vestígios da alvenaria do templo do século XIII. A Catedral da Assunção adquiriu sua aparência atual em 1512 e, antes disso, três igrejas diferentes ocuparam seu lugar em um momento ou outro. O primeiro foi construído "de um carvalho" em 991, quando o príncipe Vladimir batizou pessoalmente os rostovitas.
Monumento no local do batismo dos habitantes de Rostov pelo Príncipe Vladimir em 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
“Ele fez isso apenas em Kiev e Rostov. Por que ele decidiu vir aqui não está claro. Talvez porque seus filhos governaram aqui - Boris e depois Yaroslav. Ou talvez estivesse indo para Novgorod, mas não chegou”, diz o reitor da catedral.
No entanto, Rostov tornou-se verdadeiramente cristão apenas graças ao bispo de Rostov Leôncio, que mais tarde foi canonizado. As circunstâncias da sua morte em 1073 estão envoltas em mistério: algumas fontes dizem que ele morreu em paz, outras que morreu nas mãos de pagãos.
Em 1160, a igreja de madeira foi queimada. Por ordem do príncipe Andrey Bogolyubsky, começou a construção de uma igreja de pedra. Quando os construtores cavaram uma vala sob a fundação, então, de acordo com as crônicas, na parte sul do prédio queimado, eles encontraram as relíquias de São Leôncio e seu sucessor na Sé de Rostov, São Isaías.
São Leôncio batiza crianças. A marca registrada do ícone Leonty Rostovsky com uma vida em 24 marcas. Por volta de 1677.
É verdade que uma coisa estranha aconteceu com a igreja construída por Andrei Bogolyubsky: em 1204, como o cronista testemunhou, "a catedral de Rostov caiu". Tremor de terra? Fogo? Erros de cálculo durante a construção? Não se sabe ao certo - exceto que a destruição aconteceu muito rapidamente.
Em meados do século XIII, um novo edifício estava sendo erguido, foi neste século que os cientistas dataram o misterioso sarcófago. Quando a capa foi feita também é um mistério. Talvez fosse apenas para os santos?
“É improvável que isso seja câncer para relíquias. A tumba é muito grande (180 centímetros de comprimento) e a profundidade de seu interior (28 centímetros) não é tão pequena quanto parece. Ou seja, uma pessoa se encaixa perfeitamente”, diz Leonid Belyaev.
Dois santos
A história dos restos mortais dos Santos Leôncio e Isaías foi estudada com alguns detalhes. As relíquias do primeiro foram guardadas por muito tempo em um santuário dourado de 120 quilos.
“Não existia mais tal coisa na Rússia. É verdade que em 1609 os poloneses invadiram a catedral. Soldados e civis oraram aqui - entre eles estava o metropolita Filaret, pai do czar Mikhail Romanov e futuro patriarca de Moscou. Os poloneses chicotearam todos na igreja (e Filaret foi feito prisioneiro. - Ed.). O cronista observou que “o sangue na catedral chegava até os tornozelos”. E como um troféu, eles levaram um santuário de ouro com eles”, disse o arcipreste Roman Krupnov.
Em 1612, após a libertação de Rostov, os residentes locais decidiram colocar tijolos no chão com as relíquias de São Leôncio. Foram eles - em contraste com os restos mortais de São Isaías - que os salvaram na década de 1920, quando os bolcheviques abriram os sarcófagos com as relíquias dos santos, lutando contra as "drogas da igreja".
Catedral da Assunção e campanário de Rostov Kremlin / RIA Novosti / V. Robinov.
Há outro argumento a favor do fato de que o misterioso sarcófago vazio não poderia pertencer a esses santos: nas antigas igrejas russas, as relíquias dos santos eram colocadas à direita do altar, na parte sul do templo. Segundo o historiador Alexandre Melnik, essa tradição está associada à veneração dos príncipes apaixonados Boris e Gleb.
“De acordo com fontes que surgiram o mais tardar no início do século 12, os relicários com as relíquias desses santos foram levados para uma certa 'gaiola' - aparentemente uma estrutura construída especialmente para eles - e colocados 'no terreno à direita' (do templo). Consequentemente, naquela época, eles deram um significado especial ao fato de que os santuários dos santos estavam localizados exatamente “à direita”, ou seja, do lado direito do interior do edifício”, escreve o historiador.
Um sarcófago vazio está instalado no lado esquerdo da Catedral da Assunção.
Transferência das relíquias de Boris e Gleb.
O mistério da exumação
No entanto, entre o amontoado de versões, os arqueólogos ainda possuem duas principais. Em 1278, um grande escândalo estourou em Rostov. O bispo local Inácio ordenou que o corpo do príncipe de Rostov, Gleb Vasilkovich, fosse removido do caixão na catedral e enterrado "no solo". Talvez tenha acontecido que ele pecou de alguma forma durante sua vida.
No entanto, embora os corpos dos parentes do príncipe também estejam enterrados na catedral e ninguém os tocou, esta versão tem uma grande desvantagem.
Nomeação de Inácio como Bispo de Rostov.
De acordo com Andrei Leontyev, ao considerar esta versão, é preciso lembrar que na década de 1920 os bolcheviques mantinham um registro cuidadoso de todas as relíquias da igreja.
“A julgar pelas descrições, as relíquias de Santo Inácio eram ossos misturados com terra. Não há nada de estranho nisso se os restos mortais foram transferidos, mas isso significa que eles foram transferidos não do sarcófago, mas de algum tipo de caixão de madeira, e há muito está deteriorado. E isso deve ser levado em consideração na hora de discutir se esse sarcófago era de Inácio”, diz a pesquisadora.
Além disso, vestígios de matéria orgânica na tumba ainda não foram encontrados. Aqui, uma pesquisa séria está à frente.
Mas o padre Roman acredita que esta ainda é a tumba de Santo Inácio. É verdade que seu corpo nunca foi colocado lá.
“Todas as Vidas dizem que ele não foi enterrado - o único santo na Rússia. Seu mês não pôde ser levado para a Catedral da Assunção - o povo continuou andando e andando”, diz o sacerdote. No final, o corpo do santo foi imediatamente colocado em um santuário.
No entanto, os cientistas não encontraram nenhuma confirmação convincente desta versão. No entanto, o estudo do mistério do "sarcófago de Rostov" continua - talvez uma sensação nos aguarde.
Anton Skripunov
