Entre as pessoas que sabem sobre o paganismo eslavo apenas por ouvir dizer, o estereótipo é muito ativamente imposto de que a prática do sacrifício humano era comum entre os pagãos. Na verdade, tal afirmação nada mais é do que um mito.
Na verdade, tal afirmação nada mais é do que um mito.
"Sacrifícios humanos sangrentos" entre os eslavos existem exclusivamente nos ensinamentos cristãos "contra os pagãos".
Essa prática existia apenas entre alguns povos semi-selvagens nos primeiros estágios de desenvolvimento social. Quando falamos sobre o paganismo em sua forma desenvolvida, você não encontrará tais fenômenos nele. Alguns ecos são encontrados apenas na selva, por definição, ambiente de classe militar e, conseqüentemente, em seus estreitos cultos de castas. E então, não em todos os lugares, mas precisamente em ecos arcaicos, mais frequentemente em forma simbólica. E só até certo ponto, já que sua própria "profissão" está diariamente ligada à morte.
Os eslavos, por outro lado, não praticavam nenhum sacrifício humano - a não ser apenas na propaganda cristã, a par do "pecado criminoso" e outras delícias.
E isso é explicado por nada mais do que a própria essência do sacrifício nos cultos pagãos. E essa essência é a seguinte. Os pagãos-eslavos fazem exigências aos deuses. Trazer um tesouro ou sacrifício em si é um ato de combinar uma refeição com os deuses. Até hoje, todos nós realizamos esses serviços no dia a dia, quando, por exemplo, fazemos uma comemoração, e colocamos um copo de vodka simbólico e um pedaço de pão na imagem do falecido. A essência do serviço divino é a participação em uma refeição comum com os deuses - comunhão com esta refeição comum. Daí as expressões "mastigar alguém" (devorar, devorar, sacrificar, comer, sacerdote - uma raiz) e "missa", "fazer um voto". E nas igrejas (originalmente convertidas de templos pagãos) o nome “refeitório” permaneceu para uma certa parte do edifício.
O significado geral é que uma parte do que as próprias pessoas comem é dedicada aos deuses. Se uma tribo de selvagens pratica o canibalismo, então eles "alimentam" suas divindades com uma mulher humana, e se não, isso nem ocorre a eles! Você não vai colocar um monte de baratas em vez de pão na frente da fotografia do seu avô falecido na comemoração? E os pagãos também não pensam nisso.
Um homem moderno, divorciado da vida rural, não entende o significado da frase: "tal e tal rei sacrificou 200 touros nesta ocasião!" O homem moderno pensa que a questão é que esse alguém, pelo amor dos deuses, tirou e tirou a vida de até 200 vacas inocentes! Mas a questão é que esse alguém fez uma grande festa dedicada aos deuses e deu esses touros ao seu exército. O ponto não estava na privação de vida ou no derramamento de sangue, mas na refeição muito comum, na qual os deuses também estavam misticamente presentes.
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Você não ouviu frases dos moradores - como: "Aqui, vou matar esse porco no aniversário da minha nora" ou algo assim? Você entende que o significado do que foi dito não é que ele matará especificamente o porco por ocasião do aniversário da nora, mas que para o aniversário dela ele preparará muitos pratos saborosos e satisfatórios com este porco. Da mesma forma, os pagãos, quando dizem que sacrificaram três carneiros, querem dizer que tiveram uma grande festa em alguma ocasião.
A propósito, a liturgia cristã é realizada exatamente de acordo com o mesmo esquema. Os dons (o corpo e a carne de Cristo) são primeiro preparados no altar, depois levados ao altar e, em seguida, consumidos coletivamente por todos os presentes que participam dessa refeição.
E precisamente porque os pagãos entendem a essência mística da liturgia, eles chamam, com espanto e rejeição, cristãos - comedores de Deus. Do ponto de vista dos eslavos pagãos, tal costume era o cúmulo não só da blasfêmia, mas também da selvageria moral, pois os cristãos comiam misticamente não apenas uma pessoa - o que em si é terrível para uma pessoa culta, mas também para seu deus!
