Desde tempos imemoriais, uma pessoa tem medo de duas coisas - grandes predadores e várias criaturas venenosas. E se você combinar as fontes de ambos os medos em um ser? Além disso, atribuir à nova "raça" tendência ao canibalismo? Obviamente, tal besta não deveria mais causar medo, mas horror. E esse monstro é conhecido pelas pessoas há 25 séculos sob o nome de "manticora".
A mantícora tem corpo e patas de leão. A cabeça de um homem. Dentes de tubarão - em três fileiras. A cauda de um escorpião, terminando em uma picada venenosa que é fatal. Em ambos os lados da cauda existem espinhos de batalha, com os quais o monstro pode atirar na vítima.
Essas "setas" são finas, longas e também venenosas. Quando um deles sai do "clipe", um novo imediatamente surge em seu lugar. Todas essas ferramentas são dadas à quimera para obter facilmente sua comida favorita - carne humana. Ele se move em grandes saltos rápidos. Existem também variedades aladas.
Entre os representantes da atual civilização européia, os habitantes da Grécia Antiga foram os primeiros a conhecer a mantícora. Tal "presente" foi dado a eles por um homem que falou sobre o misterioso burro de um chifre, que pela vontade do destino mais tarde se tornou um unicórnio. Leitores regulares de nossa coluna lembram que o nome do falante contador de histórias era Ctesias de Cnido.
Ele viveu no século 4 aC. e. Ele nasceu e foi educado na Grécia, mas depois acabou na Pérsia, onde serviu como médico real pessoal por dezessete anos. Primeiro - com Darius II, e depois - com Artaxerxes Mnemon.
A então Pérsia era uma grande potência. Suas posses se estendiam do rio Indo, no leste, até o mar Egeu, no oeste, da Armênia no norte até o primeiro limiar do Nilo no sul. Ctesias tratou não apenas um monarca, mas o "senhor do mundo", o governante do mais antigo império da história da humanidade, que uniu dezenas de países e povos sob o domínio de reis persas da dinastia aquemênida.
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De diferentes partes da Pérsia, impostos, mercadorias, pessoas, rumores e lendas correram para suas principais cidades - Susa e Persépolis. Ctesias, possuindo, além das habilidades de um curandeiro, também um talento literário, ouvia, memorizava e anotava. Voltando à sua terra natal, expressou suas impressões no papel - publicou vários livros, dois deles - "Pêssego" e "Indica" - tornaram-se muito populares.
O segundo livro continha descrições de criaturas fantásticas que, de acordo com rumores, chegando às câmaras do palácio onde Ctesias trabalhava, invadiram a Índia. Claro, o próprio curandeiro da corte não teve tempo de andar por este país. A mantícora também parece ter sido produto de um desses rumores. (Existe, no entanto, uma suposição de que o próprio grego "forneceu" raízes indianas a essa criatura.)
No entanto, a imagem da diva ainda se inspira não nas lendas orientais, mas na pomposa arte imperial do país aquemênida. Basta dizer que o enredo "O Czar-Herói Derrota o Monstro" costumava ser encontrado nos baixos-relevos de Persépolis, e os selos esculpidos em pedra costumavam representar animais fantásticos de aparência assustadora. Além disso, com toda a incrível diversidade do panteão hindu, não há nele nenhuma criatura semelhante à mantícora. E o próprio nome do monstro é uma versão distorcida da palavra persa "martikora" (de martiya - homem e khvar - devorar). Simplificando, "manticora" é um "canibal".
UM PESADELO NA PELE DE TIGRE?
Com toda a popularidade dos ensaios de "viagem" de Ctesias, o ceticismo saudável em relação ao nosso herói apareceu logo após sua publicação. Aristóteles foi o primeiro a expressar dúvidas cautelosamente. Em sua "História dos Animais" (século IV aC), ele escreveu: "Algo semelhante existe se você acredita em Ctesias." Aristóteles era um praticante.
Dissecando vários representantes da fauna com suas próprias mãos, ele conhecia bem sua aparência. Era difícil para ele acreditar na existência de uma besta com rosto humano e uma picada de escorpião. No entanto, como verdadeiro cientista, Aristóteles não podia ignorar as informações disponíveis. Portanto, incluí a mantícora em meu resumo, dando um link exato para a fonte de informação.
Expressou mais abertamente sua desconfiança no século 2 DC. e. Viajante e escritor grego Pausanias (Pausanias). Ele nasceu na Lídia (Ásia Menor) e desde muito jovem viajou muito pelo mundo. Visitou o Egito, Arábia, Síria, Itália, Córsega e Sardenha.
Viajou por toda a Grécia. Pausanias publicou suas notas de viagem na forma de uma volumosa obra de dez volumes intitulada "Descrição da Hélade". Este livro pode ser considerado o primeiro guia de viagens do mundo. Pausânias prestou muita atenção aos locais históricos, arquitetura, arte, lendas e mitos. A "Descrição da Hélade" foi compilada de forma tão completa e confiável que o famoso arqueólogo Schliemann, enquanto escavava as tumbas reais em Micenas, usou esta edição como um livro de referência.
Apesar de seu amor por lendas e tradições, Pausânias tratou a mantícora de maneira um tanto desrespeitosa. Ele afirmou que este venenoso comedor de homens com rosto humano era … apenas um tigre. Os índios, argumentou o autor, têm tanto medo da fera listrada que atribuem a ela propriedades sobrenaturais.
Bem, talvez Pausânias esteja certo. Em todo caso, é difícil imaginar um animal mais digno de ser o protótipo da mantícora do que esse predador.
Apesar da "correspondência incompleta" com o status de uma criatura real, o monstro não desapareceu na era antiga. Tendo voltado no século I d. C. e. na "História natural" de Plínio, o Velho, daí no século III migrou para o livro do escritor romano Gaius Julius Solin, que foi denominado "Collectanea rerum memorabilium", ou "Coleção de coisas dignas de menção".
Escrito de forma muito vívida, o livro foi uma leitura divertida para pessoas instruídas. Foram coletadas muitas curiosidades, descrições de fenômenos incomuns e animais invisíveis. Com o tempo, a obra de Solin ofuscou completamente a popularidade das obras de Plínio e Pausânias.
Foi a "Coleção …" que deu à mantícora uma passagem para a Idade Média, da qual ela, claro, não deixou de aproveitar. Aliás, foi nesse período que a criatura, ávida por gente, recebeu um “registro”. Ela foi "estabelecida" ao sudeste da costa norte do Mar Cáspio, ou seja, no território dos atuais Cazaquistão e Turcomenistão.
