A história da humanidade está cheia de lendas e mitos. Cada época inscreve uma nova página neste volume empoeirado. Muitos deles caíram no esquecimento, nunca sobrevivendo até hoje. Existem lendas sobre as quais os séculos não têm poder.
Contos de guerreiros com habilidades sobre-humanas - imunes à dor física e sem consciência do medo da morte - estão entre este número. A menção de super-soldados pode ser encontrada em quase todas as nações. Mas os berserkers se destacam nesta linha - os heróis das sagas e épicos escandinavos, cujo próprio nome se tornou um nome familiar.
Por vários séculos, os vikings foram o pior pesadelo da Europa. Quando os barcos com cabeça de cobra de alienígenas brutais apareceram no horizonte, a população das terras vizinhas, tomada com horror arrepiante, procurou a salvação nas florestas. A escala das campanhas devastadoras dos normandos é surpreendente até hoje, depois de quase mil anos. No leste, eles pavimentaram o famoso caminho "dos Varangians aos Gregos", deu origem à dinastia principesca de Rurikovich e participou ativamente da vida da Rússia de Kiev e de Bizâncio por mais de dois séculos. No oeste, os vikings, desde o século VIII, tendo colonizado a Islândia e o sul da Groenlândia, mantiveram as costas irlandesa e escocesa em constante temor. E a partir do século IX. moveu as fronteiras de seus ataques não apenas para o sul - para o Mar Mediterrâneo, mas também para as terras europeias, devastando Londres (787), Bordéus (840), Paris (885) e Orleans (895) …
Estrangeiros de barbas vermelhas confiscaram propriedades inteiras, às vezes não inferiores em tamanho às posses de muitos monarcas: no noroeste da França, eles fundaram o ducado da Normandia, e na Itália - o reino da Sicília, de onde fizeram campanhas para a Palestina muito antes dos cruzados. Aterrorizando a população das cidades europeias, os guerreiros escandinavos até se sentiam honrados por serem mencionados em orações: "Deus, livra-nos dos normandos!" Mas havia guerreiros entre os bárbaros do norte, diante dos quais os próprios vikings experimentaram um temor místico. Eles sabiam muito bem que ser pego pela mão quente de um sujeito furioso era como a morte, por isso sempre tentaram ficar longe desses irmãos de armas.
Guerreiros em campo com Odin
Acredita-se que pela primeira vez os berserkers são mencionados no drape (poema longo) do skald de Torbjörn Hornklovy, um antigo monumento literário nórdico. É sobre a vitória do Rei Harald Cabelo louro, o fundador do Reino da Noruega, na batalha de Havrsfjord, que ocorreu presumivelmente em 872. "Berserkers, vestidos com peles de urso, rosnaram, sacudiram suas espadas, morderam com raiva a ponta de seu escudo e avançaram contra seus inimigos. Eles estavam possuídos e não sentiam dor, mesmo que a lança os atingisse. Quando a batalha foi ganha, os soldados caíram exaustos e mergulharam em um sono profundo "- foi assim que uma testemunha ocular e participante desses eventos descreveu a entrada na batalha dos lendários soldados.
Quem eram esses lutadores? Furiosos ou furiosos eram chamados de Vikings, que desde cedo se dedicaram a servir Odin - a divindade suprema escandinava, o senhor do maravilhoso palácio de Valhalla, onde, após a morte, as almas dos guerreiros que heroicamente caíram no campo de batalha e mereciam o favor do céu foram supostamente enviadas para um banquete eterno.
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Antes da batalha, os berserkers se introduziram em um tipo especial de transe de combate, devido ao qual se distinguiam por uma tremenda força, resistência, reação rápida, insensibilidade à dor e aumento da agressividade. Aliás, a etimologia da palavra "berserk" ainda é controversa no meio científico. Provavelmente, é formado a partir do antigo nórdico "berserkr, que se traduz como" pele de urso "ou" sem camisa "(a raiz ber pode significar" urso "e" nu ", e serkr -" pele "," camisa ") Os defensores da primeira interpretação apontam para uma conexão direta entre os berserkers, que usavam roupas feitas de pele de urso, com o culto desse animal totêmico. As "camisas holandesas" também enfatizam o fato de que os furiosos entraram na batalha sem cota de malha, nus até a cintura.
Informações fragmentárias sobre berserkers também podem ser obtidas em "The Younger Edda" - uma coleção de lendas míticas nórdicas antigas, escrita por Snorri Sturluson. A saga Yngling diz o seguinte: “Os homens de Odin avançaram para a batalha sem cota de malha e se enfureceram como cães ou lobos loucos. Antecipando a luta pela impaciência e raiva que borbulhava neles, eles roeram os escudos e as mãos com os dentes até sangrarem. Eles eram fortes como ursos ou touros. Golpeavam o inimigo com o rugido de um animal, e nem o fogo, nem o ferro lhes faziam mal …”. O antigo poeta escandinavo afirmou que "Sabia-se como deixar seus inimigos cegos ou surdos em batalha, ou eles eram agarrados pelo medo, ou suas espadas não se tornavam mais afiadas do que gravetos".
A conexão dos berserkers com o culto do deus principal do panteão escandinavo tem outra confirmação. Mesmo a tradução dos numerosos nomes de Odin indica sua natureza insana e furiosa: Wotan ("possuído"), Ygg ("terrível"), Herian ("militante"), Khnikar ("semeador de contendas"), Belverk ("vilão"). Para combinar com seu patrono celestial, havia os apelidos de berserkers que deram ao "senhor da ira" um voto de destemor. Por exemplo, Harold, o Impiedoso, que entrou na batalha antes dos outros, ou o líder normando John derrotado em 1171 perto de Dublin, que tinha o apelido de Wode, ou seja, "Louco".
Os Berserkers não eram acidentalmente uma parte privilegiada da classe militar, uma espécie de "forças especiais" dos Vikings. E não foi o motim espontâneo ou a extravagância sacrificial nas listas que os fez assim. Eles apenas sempre abriam a batalha, conduzindo uma demonstração e, na maioria dos casos, um duelo vitorioso à vista de todo o exército. Em um dos capítulos de “Alemanha”, o antigo escritor romano Tácito escreveu sobre os furiosos: “Assim que atingiram a idade adulta, eles tiveram permissão para deixar o cabelo e a barba crescerem, e somente depois de matar o primeiro inimigo eles poderiam estilizá-los … Covardes e outros andavam com os cabelos soltos. Além disso, os mais bravos usavam um anel de ferro e somente a morte do inimigo os livrou de usá-lo. Sua tarefa era antecipar cada batalha; eles sempre formaram a linha de frente."
Um destacamento de berserkers fez os inimigos tremerem com um olhar. Assaltando cidades como uma vanguarda de combate, eles deixaram para trás apenas montanhas de cadáveres de inimigos derrotados. A infantaria bem armada e blindada seguiu atrás dos furiosos, completando a derrota. Se você acredita nos monumentos literários, então os antigos reis nórdicos costumavam usar os berserkers como proteção pessoal, o que mais uma vez confirma seu elitismo militar. Em uma das sagas, é dito que o rei dinamarquês Hrolf Krake tinha 12 furiosos como guarda-costas ao mesmo tempo.
“Berserk é um mecanismo explodido por paixão feroz, adrenalina, atitude ideológica, técnicas de respiração, vibrações sonoras e um programa mecânico de ação. Ele não luta por algo, mas apenas para vencer. O berserker não precisa provar que sobreviverá. Ele é obrigado a recuperar sua vida muitas vezes. Berserker não apenas vai morrer, ele vai obter um prazer furioso com esse processo. A propósito, é por isso que na maioria das vezes ele permanece vivo."
Há êxtase na batalha …
Cada pedaço de evidência retrata os berserkers como lutadores ferozes que lutaram com uma paixão selvagem e absolutamente mágica. Então, qual é o segredo da raiva dos berserkers, bem como de sua insensibilidade a ferimentos e dor: era o resultado de intoxicação por drogas, doença hereditária ou treinamento psicofísico especial?
Atualmente, existem várias versões que explicam esse fenômeno. O primeiro é a obsessão pelo "espírito animal". Os etnógrafos confirmam que algo semelhante foi observado entre muitos povos. Nos momentos em que o “espírito” se apodera de uma pessoa, ela não sente dor nem cansaço. Mas só esse estado termina, pois o possuído adormece quase instantaneamente, como se estivesse desligado. Em geral, a mudança de forma como prática militar era comum na Antiguidade e na Idade Média.
Traços de "transformação em animal", é claro, não literalmente, mas em um sentido ritual e psicocomportamental, podem ser encontrados no vocabulário militar moderno e nos símbolos heráldicos. O costume de atribuir nomes de animais predadores a forças especiais para enfatizar seu elitismo também se originou no passado remoto. Os antigos alemães imitavam a fera, ela desempenhava o papel de mentor durante a iniciação, quando um jovem, ingressando nas fileiras dos guerreiros adultos, demonstrava suas habilidades de combate, agilidade, coragem e bravura. A vitória do homem sobre o animal totêmico, considerado o ancestral e patrono dessa tribo, significou a transferência das qualidades animais mais valiosas para o guerreiro.
Acreditava-se que no final a besta não morria, mas estava incorporada ao herói que o derrotou. A psicologia moderna identificou há muito tempo os mecanismos pelos quais uma pessoa "se acostuma" à imagem da criatura cujo papel ela está desempenhando no momento. Furiosos que rosnavam e colocavam peles de urso pareciam realmente se tornar ursos. Claro, a mascarada de animais não era de forma alguma o know-how dos normandos. O famoso etnólogo de Munique, Professor Hans-Joachim Paprot, tem certeza de que o culto ao urso apareceu muito antes e era mais difundido. “Já nos desenhos da Idade da Pedra, por exemplo na caverna Trois-Frerets no sul da França, encontramos imagens de dançarinos em peles de urso.
E os lapões suecos e noruegueses celebraram o feriado anual do urso até o século passado”, diz o cientista. O alemão austríaco Professor Otto Höfler acredita que houve um significado profundo no curativo animal. “Foi entendido como uma transformação não só do público, mas também da pessoa que troca de roupa. Se um dançarino ou guerreiro colocasse uma pele de urso, então o poder de um animal selvagem, é claro, em sentido figurado, passava para ele. Ele agia e se sentia como um urso. Ecos desse culto ainda podem ser vistos hoje, por exemplo, nos chapéus de pele de urso da Guarda Real britânica que guardava a Torre de Londres”, diz ele. E no folclore dinamarquês ainda existe a crença de que qualquer pessoa que coloque uma coleira de ferro pode se transformar em um urso lobisomem.
A ciência moderna sabe que o sistema nervoso humano pode produzir substâncias que são semelhantes em composição e ação às drogas. Eles agem diretamente nos "centros de prazer" do cérebro. Pode-se supor que os furiosos eram, por assim dizer, reféns de sua própria raiva. Eles foram forçados a procurar situações perigosas que lhes permitissem entrar em combate, ou mesmo provocá-los completamente. Uma das sagas escandinavas fala de um homem que tinha 12 filhos. Todos eles eram furiosos: "Tornou-se um costume para eles, estando entre seu próprio povo e sentindo um acesso de raiva, ir do navio para a costa e atirar grandes pedras lá, arrancar árvores, caso contrário, em sua raiva, aleijariam ou matariam parentes e amigos." A frase "há arrebatamento na batalha" assumiu um significado literal. Posteriormente, a maioria dos vikings ainda conseguiu controlar esses ataques. Às vezes, eles até entram em um estado que no Oriente é chamado de "consciência iluminada". Aqueles que dominaram essa arte se tornaram guerreiros verdadeiramente fenomenais.
Fly agaric loucura
Outras tentativas foram feitas para explicar a raiva desumana dos berserkers. Em 1784, S. Edman, referindo-se aos costumes de algumas tribos da Sibéria Oriental, sugeriu que os berserkers também estavam se intoxicando com uma infusão de agarics. Os povos do Extremo Norte - os Tungus, Lamuts ou Kamchadals - até recentemente, na prática de rituais (adivinhação), usavam o pó de agáricos de mosca secos, lambendo-os da palma da mão, os xamãs caíam em transe. O comportamento dos furiosos em batalha realmente se assemelha ao estado de intoxicação com muscarina - veneno agárico: intoxicação, explosões de raiva, insensibilidade à dor e ao frio, e então uma fadiga incrível e um sono profundo, sobre o qual eles escreveram que "os vikings caem no chão de fadiga, não de feridas". …
Foi essa imagem que foi registrada desapaixonadamente pela saga da batalha perto da cidade norueguesa de Stavanger em 872, quando após a vitória os furiosos caíram em terra e dormiram mortos por mais de um dia. A ação da muscarina, como qualquer outro alucinógeno, é baseada na mudança na velocidade dos impulsos das terminações nervosas, o que causa uma sensação de euforia. E uma dose excessiva pode ser fatal. Mas outra coisa é interessante aqui: a condição causada por veneno em um indivíduo logo se espalha para todos ao seu redor. Alguns historiadores acreditam que os berserkers conheciam essa técnica e, portanto, o doping agárico com mosca era usado apenas pelos líderes dos esquadrões ou pelos Escolhidos. No entanto, ainda não há evidências confiáveis da teoria do "cogumelo". Alguns etnógrafos ainda presumem que os berserkers pertenciam a certas uniões ou famílias sagradas,em que o conhecimento sobre as propriedades misteriosas das plantas foi transmitido de geração em geração. Mas nas antigas sagas nórdicas não há menção alguma a drogas psicotrópicas. Portanto, uma discussão sobre o tema "berserkers e fly agarics" é uma perda de tempo, por mais atraente que essa versão possa parecer.
Agora, sobre mais uma propriedade semimítica dos berserkers - invulnerabilidade. Várias fontes afirmam unanimemente que a besta-guerreira não poderia realmente ser morta em batalha. Uma espécie de "sabedoria da loucura" protegeu os furiosos de armas de arremesso e impacto. A consciência desinibida incluiu extrema capacidade de resposta, visão periférica aguçada e provavelmente forneceu algumas habilidades psíquicas. O berserker viu, ou mesmo previu qualquer golpe, conseguindo repeli-lo ou ricochetear na linha de ataque. A crença na invulnerabilidade dos berserkers sobreviveu à era heróica e se refletiu no folclore escandinavo. Berserkers séculos XI e XII usaram habilmente a imagem herdada de seus ancestrais. E eles próprios, com o melhor de suas forças e capacidades, modificaram sua imagem. Por exemplo, de todas as maneiras possíveis, levantando rumores de que eles podem embotar qualquer espada à primeira vista. Sagas,com seu amor por tudo o que é sobrenatural, eles absorviam facilmente esses detalhes coloridos.
Os médicos também fizeram o possível para desvendar os mistérios dos guerreiros frenéticos. “O lendário poder dos berserkers não tinha nada a ver com espíritos, drogas ou rituais mágicos, mas era apenas uma doença hereditária”, diz o professor Jesse L. Baiock. Eles são psicopatas comuns que perdem o controle de si mesmos à menor tentativa de contradizê-los. Com o tempo, os furiosos aprenderam a encenar uma performance bem ensaiada, um dos elementos da qual estava mordendo o escudo. É bem sabido que a exaustão que ocorre após um acesso de raiva é característica de pessoas com deficiência mental. Os acessos de raiva cruzam facilmente a linha que separa o fingimento da realidade, e a técnica aprendida torna-se um sintoma de uma doença real. Além disso, as psicoses que envolviam a sociedade medieval eram frequentemente de natureza epidêmica:Basta lembrar a dança de São Vito ou o movimento dos flagelantes.
Como exemplo vívido, Jesse L. Bajok cita o desenfreado, cruel e ganancioso viking, e também o famoso poeta islandês Egil, que viveu no século X. Então, se você acredita na "Saga de Egil", ele possuía todas as características de um berserker que herdou seu temperamento selvagem de seus ancestrais. Além disso, sua cabeça era tão grande que não poderia ser partida com um machado, mesmo após a morte. A análise do texto do monumento literário nórdico antigo também permitiu a Bayok concluir que a família de Egil sofria de síndrome de Paget, uma doença hereditária na qual ocorre um aumento ósseo descontrolado.
Os ossos humanos se renovam gradualmente e geralmente levam 8 anos. No entanto, a doença aumenta tanto a taxa de destruição e neoplasia dos ossos que eles se tornam muito maiores e mais feios do que antes. Os efeitos da síndrome de Paget na cabeça são especialmente perceptíveis, onde os ossos se tornam mais grossos. De acordo com estatísticas na Inglaterra hoje, 3 a 5 por cento dos homens com mais de 40 anos são suscetíveis a essa doença. É muito difícil confirmar ou refutar a hipótese exótica devido ao afastamento histórico.
Heróis ou vilões?
Desde a infância, aprendemos a lei imutável dos contos de fadas e mitos: todos os personagens que atuam neles são divididos em "bons" e "maus". Não há meios-tons aqui, com raras exceções - essa é a especificidade do gênero. Em que categoria os berserkers se enquadram?
Por mais estranho que possa parecer, os guerreiros frenéticos eram provavelmente os anti-heróis de seus contemporâneos. Se nas primeiras sagas os berserkers eram retratados como guerreiros de elite, guarda-costas do rei, então nas lendas ancestrais posteriores eles eram saqueadores e estupradores. Em O Círculo da Terra, uma coleção de histórias compiladas por Snorri Sturluson no século 13, existem muitos relatos semelhantes. A maioria dos episódios é estereotipada em conteúdo e composição. Pouco antes do Natal, alguém de enorme estatura e dotado de força extraordinária, muitas vezes acompanhado por onze pessoas, chega como intruso na fazenda com a intenção de tirar tudo de valor e obrigar as mulheres a coabitarem. Se o fazendeiro está em casa, ele está doente ou fraco e não pode lutar contra os vilões. Porém, com mais frequência, ele está localizado a muitos quilômetros de casa, em uma província distante da Noruega.
O líder dos alienígenas é um berserker, pronto para provar em um duelo seu direito de dispor da economia de outra pessoa. Não há pessoas dispostas a lutar contra um homem forte que se tornou hábil nessas lutas (e todos os seus oponentes anteriores estão mortos). Mas, bem neste momento, um corajoso islandês acidentalmente descobre estar na fazenda, que aceita o desafio ou derrota os canalhas com astúcia. O resultado é sempre o mesmo: os berserkers são mortos, incluindo aqueles que esperavam fugir. Quando os problemas acabam, o dono volta e dá generosamente ao salvador, e ele compõe em memória o que aconteceu ao visu - um poema escaldante de oito versos - graças ao qual seu feito se torna amplamente conhecido.
É bastante natural que, por tais "ações", os berserkers, para dizer o mínimo, não fossem apreciados. Evidências históricas confiáveis sobreviveram que em 1012 Jarl Eirik Hakonarson declarou berserkers fora da lei na Noruega, e eles, aparentemente, começaram a buscar fortuna em outras terras, incluindo a Islândia. Provavelmente, os saqueadores furiosos são gangues de guerreiros sem-teto e desempregados. Nasceram para lutar: eram armas excelentes, psicologicamente preparadas, sabiam intimidar o inimigo com rosnados, comportamento agressivo e proteger-se de golpes cortantes com uma densa pele de urso. Mas quando os furiosos não eram mais necessários, eles sofreram o destino de qualquer exército esquecido - degradação moral.
O fim da era das campanhas normandas, a cristianização e a formação do primeiro estado feudal nas terras escandinavas levaram, no final, a um repensar completo da imagem do furioso. Já do século XI. esta palavra assume uma conotação extremamente negativa. Além disso, sob a influência da igreja, os furiosos são creditados com nervos demoníacos pronunciados. Em A Saga de Watisdole, é dito que em conexão com a chegada do Bispo Fried River na Islândia, a guerra foi declarada lá para os “possuídos”. Sua descrição é dada em um espírito completamente tradicional: os berserkers criam violência e arbitrariedade, sua raiva não conhece limites, eles latem e rosnam, mordem a borda de seu escudo, caminham sobre brasas com os pés descalços e nem mesmo tentam controlar seu comportamento. Seguindo o conselho de um clérigo recém-chegado, aqueles possuídos por espíritos malignos foram espantados pelo fogo, espancados até a morte com estacas de madeira, pois se acreditavaque "o ferro não morde os furiosos", e os corpos foram jogados na ravina sem sepultamento.
Outros textos observam que o berserker batizado perderia para sempre a capacidade de reencarnar. Perseguidos e perseguidos por todos os lados, que se revelaram perigosos párias e criminosos nas novas condições sociais, acostumados a viver apenas de assaltos e roubos, os furiosos tornaram-se um verdadeiro desastre. Eles invadiram assentamentos, mataram residentes locais, emboscaram viajantes. E a lei da antiga Escandinávia colocou os loucos sedentos de sangue fora da lei, tornando um dever de todo habitante destruir os furiosos. Uma lei de 1123 emitida na Islândia diz: "Um berserker que for visto em fúria será punido com 3 anos de exílio." Desde então, os guerreiros em peles de urso desapareceram sem deixar vestígios, e com eles a antiguidade pagã de cabelos grisalhos caiu no esquecimento.
Ninguém sabe onde e quando o último berserker morreu: a história guarda zelosamente esse segredo. Hoje, apenas lendas heróicas e pedras rúnicas musgosas espalhadas ao longo das encostas das colinas escandinavas lembram a antiga glória dos furiosos vikings …
Autor: R. Shkurlatov
Fonte: “Jornal interessante. O mundo do desconhecido №18 2012
