Quem hoje não conhece a famosa lenda da Guerra de Tróia? Este mito é difícil de acreditar, mas a autenticidade da existência de Tróia foi confirmada durante as escavações do famoso arqueólogo alemão Heinrich Schliemann (1822-1890). A pesquisa arqueológica moderna confirma a historicidade dos trágicos eventos que ocorreram no final do século XIII - início do século XII aC. e. Mais e mais detalhes sobre a Guerra de Tróia e circunstâncias relacionadas estão sendo revelados.
Até o momento, sabe-se que um grande confronto militar da união dos estados aqueus com a cidade de Tróia (Ilion), localizada às margens do mar Egeu, ocorreu entre 1190 e 1180 aC. AC (de acordo com outras fontes, cerca de 1240 AC)
Os poemas de Homero "Ilíada" e "Odisséia" foram as primeiras fontes relatando isso como um evento lendário e terrível. Mais tarde, a Guerra de Tróia foi o tema da Eneida de Virgílio e outras obras nas quais a história também se confunde com a ficção.
Segundo essas obras, o motivo da Guerra de Tróia foi o sequestro de Paris, filho do rei de Tróia Príamo, a bela Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta. Ao chamado de Menelau, pretendentes sob juramento, famosos heróis gregos, vieram em seu auxílio. Segundo a Ilíada, um exército de gregos liderado pelo rei micênico Agamenon, irmão de Menelau, foi libertar a mulher sequestrada.
Uma tentativa de negociar o retorno de Helena não teve sucesso, e então os gregos começaram um cerco exaustivo à cidade. Os deuses também participaram da guerra: Atenas e Hera - do lado dos gregos, Afrodite, Ártemis, Apolo e Ares - do lado dos troianos. Havia 10 vezes menos troianos, mas Tróia permaneceu inacessível.
A única fonte para nós pode ser apenas o poema de Homero "Ilíada", mas o autor, como observou o historiador grego Tucídides, exagerou o significado da guerra e embelezou-a, e, portanto, as informações do poeta devem ser tratadas com bastante cuidado. Mas estamos principalmente interessados em operações militares e métodos de guerra naquela época, sobre os quais Homero falou em detalhes.
Assim, a cidade de Tróia localizava-se a poucos quilômetros da costa do Helesponto (Dardanelos). As rotas comerciais usadas pelas tribos gregas passavam por Tróia. Como você pode ver, os troianos interferiram no comércio dos gregos, o que obrigou as tribos gregas a se unirem e iniciar uma guerra com Tróia, que foi apoiada por vários aliados, razão pela qual a guerra se arrastou por muitos anos.
Tróia, onde hoje fica a cidade turca de Hisarlik, era cercada por um alto muro de pedra com ameias. Os aqueus não se atreveram a invadir a cidade e não a bloquearam, porque a luta ocorreu em um campo plano entre a cidade e o acampamento sitiante, que estava localizado às margens do Helesponto. De vez em quando, os troianos invadiam o acampamento inimigo, tentando incendiar os navios gregos puxados para a costa.
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Enumerando em detalhes os navios dos aqueus, Homero contou 1.186 navios nos quais um centésimo milésimo exército foi transportado. Não há dúvida de que o número de navios e guerreiros é exagerado. Além disso, deve-se ter em mente que esses navios eram simplesmente grandes barcos, porque podiam ser facilmente puxados para terra e lançados com bastante rapidez. Tal embarcação não poderia transportar 100 pessoas.
Muito provavelmente, os aqueus tinham vários milhares de soldados. Eles eram chefiados por Agamenon, o rei das "Micenas multi-douradas". E à frente dos guerreiros de cada tribo estava seu próprio líder.
Homero chamou os aqueus de "lanceiros", porque não há dúvida de que a principal arma dos guerreiros gregos era uma lança com ponta de cobre. O guerreiro possuía uma espada de cobre e boas armas defensivas: perneiras, uma carapaça no peito, um capacete com crina de cavalo e um grande escudo encadernado em cobre. Os chefes tribais lutaram em carros de guerra ou apearam. Os guerreiros das hierarquias mais baixas estavam menos armados: tinham lanças, fundas, "machados de dois gumes", machados, arcos com flechas, escudos e serviam de apoio aos seus chefes, que próprios entravam em combate individual com os melhores guerreiros de Tróia. A partir da descrição de Homero é possível imaginar o ambiente em que o combate ocorreu. Aconteceu assim.
Os oponentes estavam localizados próximos um do outro. Os carros de guerra foram alinhados; os guerreiros tiraram suas armaduras e as colocaram ao lado das carruagens, então se sentaram no chão e assistiram ao único combate de seus líderes. Os combatentes primeiro atiraram lanças, depois lutaram com espadas (cobre), que logo caíram em mau estado. Tendo perdido a espada, o lutador refugiou-se nas fileiras de sua tribo, ou recebeu uma nova arma para continuar a luta. O vencedor tirou a armadura do morto e tirou sua arma.
Os carros de batalha foram os primeiros a entrar na batalha, então "continuamente, um após o outro, a falange dos aqueus avançou para a batalha contra os troianos", "caminhou em silêncio, temendo seus líderes." A infantaria infligiu os primeiros golpes com lanças e depois cortou com espadas. A infantaria lutou contra os carros de guerra com lanças. Arqueiros também participaram da batalha, mas a flecha não era considerada um meio confiável, mesmo nas mãos de um excelente arqueiro.
Não é surpreendente que em tais condições o resultado da luta fosse decidido pela força física e pela arte de empunhar armas, o que muitas vezes se recusava: as pontas das lanças de cobre se dobraram e as espadas se quebraram. A manobra no campo de batalha ainda não foi usada, mas o início da organização da interação de carros de guerra e soldados de infantaria já começou a aparecer.
Essa luta durou até o anoitecer. Se um acordo fosse alcançado à noite, os cadáveres eram queimados. Se não houvesse acordo, os adversários montavam guardas, organizando a proteção do exército no campo e estruturas defensivas (a muralha e fortificações do acampamento - um fosso, estacas pontiagudas e uma parede com torres). A guarda, que geralmente consistia em vários destacamentos, estava localizada atrás do fosso. À noite, foi enviado reconhecimento ao acampamento inimigo com o objetivo de capturar prisioneiros e esclarecer as intenções do inimigo, reuniões de líderes tribais foram realizadas, nas quais a questão de novas ações foi decidida. De manhã, a batalha recomeçou.
Foi assim que ocorreram as batalhas intermináveis entre os aqueus e os troianos. Segundo Homero, somente no 10º (!) Ano da guerra os principais acontecimentos começaram a se desenrolar.
Certa vez, os troianos, tendo obtido sucesso em uma surtida noturna, jogaram o inimigo de volta em seu acampamento fortificado, cercado por um fosso. Tendo cruzado o fosso, os troianos começaram a atacar a muralha com torres, mas logo foram rechaçados.
Mais tarde, eles ainda conseguiram quebrar os portões com pedras e invadir o acampamento aqueu. Seguiu-se uma batalha sangrenta pelos navios. Homero explica esse sucesso dos troianos pelo fato de que o melhor guerreiro dos sitiantes, o invencível Aquiles, que desentendeu com Agamenon, não participou da batalha.
Vendo que os aqueus estavam recuando, o amigo de Aquiles Pátroclo persuadiu Aquiles a permitir que ele se juntasse à batalha e entregasse sua armadura. Inspirados por Pátroclo, os aqueus se reuniram e, como resultado, os troianos se encontraram com novas forças inimigas nos navios. Era uma formação densa de escudos próximos "um pico perto de um pico, um escudo perto de um escudo, passando por baixo do vizinho". Os guerreiros alinharam-se em várias fileiras e repeliram o ataque dos troianos, e com um contra-ataque - "golpes de espadas afiadas e ponta de duas pontas" - conseguiram repeli-los.
Finalmente, o ataque foi repelido. Mas o próprio Pátroclo morreu nas mãos de Heitor, filho de Príamo, rei de Tróia. Portanto, a armadura de Aquiles foi para o inimigo. Mais tarde, Hefesto forjou novas armaduras e armas para Aquiles, após o que Aquiles, enfurecido pela morte de um amigo, voltou a entrar na batalha. Mais tarde, ele matou Hector em um duelo, amarrou seu corpo a uma carruagem e correu para seu acampamento. O rei troiano Príamo com ricos presentes veio a Aquiles, implorou-lhe para devolver o corpo de seu filho e enterrou-o com dignidade.
Isso encerra a Ilíada de Homero.
De acordo com mitos posteriores, mais tarde as mulheres guerreiras das Amazonas lideradas por Penfisilea e o rei dos etíopes Mémnon vieram em ajuda dos troianos. Mas logo eles morreram nas mãos de Aquiles. E logo o próprio Aquiles morreu das flechas de Paris, dirigidas por Apolo. Uma flecha atingiu o único ponto vulnerável - o calcanhar de Aquiles, a outra - no peito. Sua armadura e armas foram para Odisseu, reconhecido como o mais bravo dos aqueus.
Após a morte de Aquiles, os gregos foram preditos que sem o arco e as flechas de Hércules, que estava em Filoctetes, e Neoptólemo, filho de Aquiles, eles não poderiam tomar Tróia. Uma embaixada foi enviada para buscar esses heróis, e eles correram em auxílio de seus compatriotas. Filoctetes com uma flecha de Hércules feriu mortalmente o príncipe troiano Paris. Odisseu e Diomedes mataram o rei trácio Res, que se apressava em socorrer os troianos, e levaram embora seus cavalos mágicos, que, segundo a profecia, tendo entrado na cidade, a tornariam inexpugnável.
Além disso. Odisseu e Diomedes entraram em Tróia e roubaram o paládio do templo de Atena, que protegia a cidade dos inimigos. Mas as poderosas muralhas defensivas de Tróia permaneceram inexpugnáveis.
E então o astuto Odisseu inventou um truque militar extraordinário …
Por muito tempo, secretamente de outras pessoas, ele conversou com um certo Epey, o melhor carpinteiro do acampamento aqueu. À noite, todos os líderes aqueus se reuniram na tenda de Agamenon para um conselho de guerra, onde Odisseu contou seu plano de aventura, de acordo com o qual um enorme cavalo de madeira teve de ser construído. Os guerreiros mais habilidosos e corajosos devem caber em seu ventre. Todo o resto do exército deve embarcar nos navios, afastar-se da costa de Tróia e refugiar-se atrás da ilha de Tendos.
Assim que os troianos virem que os aqueus deixaram a costa, pensarão que o cerco de Tróia foi levantado. Os troianos certamente arrastarão o cavalo de madeira para Tróia. À noite, os navios aqueus voltarão, e os soldados, escondidos em um cavalo de madeira, sairão dele e abrirão os portões da fortaleza. E então - o último ataque à odiada cidade!
Por três dias, machados acertaram a parte cuidadosamente cercada do estacionamento do navio, por três dias um trabalho misterioso estava em pleno andamento.
Na manhã do quarto dia, os troianos ficaram surpresos ao encontrar o acampamento aqueu vazio. As velas dos navios aqueus derretiam na bruma do mar, e na areia costeira, onde ainda ontem as tendas e tendas do inimigo estavam cheias de cores, havia um enorme cavalo de madeira.
Jubilantes troianos deixaram a cidade e vagaram com curiosidade ao longo da costa deserta. Surpresos, eles cercaram um enorme cavalo de madeira, que se erguia sobre os arbustos dos salgueiros costeiros. Alguém começou a aconselhar jogar o cavalo no mar, alguém - para queimá-lo, mas muitos insistiram em arrastá-lo para a cidade e colocá-lo na praça principal de Tróia como uma memória da batalha sangrenta dos povos.
No meio da disputa, o sacerdote de Apolo Laocoonte se aproximou do cavalo de madeira com seus dois filhos. "Tema os dinamarqueses que trazem presentes!" ele gritou e, arrancando uma lança afiada das mãos do guerreiro troiano, atirou-a na barriga de madeira do cavalo. A lança perfurada tremeu, e um tilintar quase inaudível de cobre foi ouvido da barriga do cavalo. No entanto, ninguém deu ouvidos a Laocoon. Toda a atenção da multidão foi atraída pela aparição dos jovens conduzindo o cativo aqueu. Ele foi levado ao rei Príamo, que foi cercado pela nobreza da corte ao lado de um cavalo de madeira. O prisioneiro se apresentou como Sinon e explicou que ele próprio havia fugido dos aqueus, que deveriam sacrificá-lo aos deuses - esta era uma condição para um retorno seguro para casa.
Sinon convenceu os troianos de que o cavalo era um presente iniciático para Atena, que poderia desencadear sua ira em Tróia se os troianos destruíssem o cavalo. E se você colocá-lo na cidade em frente ao templo de Atena, Tróia se tornará indestrutível. Ao mesmo tempo, Sinon enfatizou que é por isso que os aqueus construíram o cavalo tão grande que os troianos não puderam arrastá-lo pelos portões da fortaleza …
Assim que Sinon disse essas palavras, um grito foi ouvido vindo da direção do mar. Duas enormes serpentes rastejaram para fora do mar e entrelaçaram o sacerdote de Laocoonte, assim como seus dois filhos, com anéis mortais de seus corpos lisos e pegajosos. Em um instante, os infelizes entregaram seu fantasma.
Agora ninguém duvidava de que Sinon estava dizendo a verdade. Portanto, devemos instalar rapidamente este cavalo de madeira ao lado do templo de Atena.
Tendo construído uma plataforma baixa sobre rodas, os troianos colocaram nela um cavalo de madeira e levaram-na para a cidade. Para que o cavalo passasse pelo Portão Skeian, os troianos tiveram que desmontar parte da muralha da fortaleza. O cavalo foi colocado no local combinado.
Enquanto os troianos, embriagados com o sucesso, comemoravam sua vitória, à noite os batedores aqueus desceram silenciosamente do cavalo e abriram os portões. Naquela época, o exército grego, ao sinal de Sinon, havia retornado silenciosamente e agora capturava a cidade.
Como resultado, Tróia foi saqueada e destruída.
Mas por que foi o cavalo que causou a morte de Tróia?
Esta pergunta foi feita desde os tempos antigos. Muitos autores antigos tentaram encontrar uma explicação razoável para a lenda. Uma variedade de suposições foi expressa: por exemplo, que os aqueus tinham uma torre de combate sobre rodas, feita no formato de um cavalo e forrada com peles de cavalo; ou que os gregos puderam entrar na cidade por uma passagem subterrânea, em cuja porta foi pintado um cavalo; ou que o cavalo era um sinal pelo qual os aqueus no escuro se distinguiam do inimigo … Agora é geralmente aceito que o cavalo de Tróia é uma alegoria de algum tipo de astúcia militar usada pelos aqueus na captura de Tróia.
Quase todos os heróis, tanto aqueus como troianos, perecem sob as muralhas da cidade. E dos que sobreviveram à guerra, muitos morrerão no caminho de volta para casa. Alguém, como o Rei Agamenon, ao voltar para casa encontrará a morte nas mãos de entes queridos, alguém será expulso e passará a vida em peregrinações. Na verdade, este é o fim da era heróica. Não há vencedores nem perdedores sob os muros de Tróia, os heróis são uma coisa do passado e a hora das pessoas comuns está chegando.
Curiosamente, o cavalo também está simbolicamente associado ao nascimento e à morte. Um cavalo feito de pinheiro, carregando algo em seu útero, simboliza o nascimento de um novo, e o cavalo de Tróia é feito apenas de pranchas de abeto, e guerreiros armados estão sentados em sua barriga oca. Acontece que o cavalo de Tróia traz morte aos defensores da fortaleza, mas ao mesmo tempo significa o nascimento de algo novo.
Os resultados das recentes expedições arqueológicas ainda não permitem reconstituir de forma conclusiva o cenário da Guerra de Tróia. Mas seus resultados não negam que por trás do épico troiano há uma história de expansão grega contra uma grande potência localizada na costa ocidental da Ásia Menor e impedindo os gregos de ganharem poder sobre esta região. Resta esperar que a verdadeira história da Guerra de Tróia ainda seja escrita algum dia.
M. Kurushin
