Esta lendária cidade foi assombrada por antigos buscadores durante séculos. Mais de cem anos atrás, Heinrich Schliemann escavou aqui. E em 1988 os arqueólogos voltaram à misteriosa Tróia novamente. Até agora, várias camadas culturais já foram descobertas aqui. O mais antigo data do 3º milênio AC. e.
A descoberta de Schliemann deu um ímpeto poderoso ao desenvolvimento do tema "Trojan". O que há de comum entre o mito de Tróia e a história real da cidade que ele escavou? Troy era realmente uma grande potência pré-histórica? Tróia pode ser considerada o berço da civilização europeia? Foi a Guerra de Tróia? E se sim, quando isso aconteceu?.. As perguntas são infinitas. Em geral, Homero não apenas deu alimento para a mente a descendentes inquisitivos, mas também "forneceu trabalho" para várias gerações de cientistas. No século XX. Troy deu ao mundo muitas descobertas e, aparentemente, irá surpreendê-lo mais de uma vez.
Cada descoberta causa um debate acalorado entre os cientistas. Vamos falar sobre os mais intrigantes.
Provavelmente na Idade do Bronze, Tróia era dez vezes mais do que comumente se acredita. Em 1992, a sudoeste da colina Hisarlik, onde Heinrich Schliemann escavava há mais de cem anos, foi descoberto um fosso que circundava Tróia. Corria bem longe das muralhas da cidade, fazendo fronteira com uma área de 200.000 m2, enquanto a própria Tróia ocupava apenas 20.000 m2. O arqueólogo alemão Manfred Korfman sugeriu que esse fosso cercava a Cidade Baixa. Em 1700 AC. e. milhares de pessoas viveram aqui. A Cidade Baixa surgiu em meados do terceiro milênio aC. e. Obviamente, Troy era uma cidade muito mais poderosa do que se pensava.
Em 1994, outro fosso artificial foi encontrado. O primeiro fosso estendia-se a quatrocentos metros da fortaleza, e o segundo - quinhentos. Ambos acabaram sendo quase iguais: profundidade - 1,5 m, largura - 3 m; ambos faziam parte de um sistema de fortificação bem projetado. Era impossível cruzar tal fosso em carros de guerra. Atrás do fosso, acreditam os cientistas, havia uma parede de madeira ou fileiras de estacas pontiagudas. Do? atrás desta cerca, os inimigos foram alvejados. É verdade que os restos da paliçada não podem ser encontrados hoje, mas a Ilíada de Homero descreve uma estrutura semelhante:
Um pensamento imprudente - conduzir cavalos através do fosso com carruagens.
Não é de forma alguma conveniente para a transição: ao longo dela continuamente
Estacas afiadas se erguem, e atrás delas a fortaleza dos dinamarqueses.
Vídeo promocional:
Não devemos descer nesta trincheira, nem devemos lutar nela,
Lutadores equestres: o desfiladeiro lá é terrível, eles vão cortar todo mundo.
(XII, 62-66; traduzido por N. Gnedich)
Korfman acredita que na Idade do Bronze, Tróia fazia parte da civilização da Anatólia, e não de Creta-Micênica. Troy era um posto avançado na Ásia, não a maior cidade europeia.
Em 1995, um selo de bronze com uma inscrição foi encontrado em Tróia - o primeiro monumento escrito encontrado aqui. A inscrição está em hieróglifos luwianos. Por um mil e quinhentos anos antes da nova era, a língua luwiana foi difundida na Ásia Menor. Os hititas também o usaram. Os troianos falam esta língua? Claro, isso não pode ser confirmado por um achado.
No entanto, o próprio Korfman tem certeza de que os habitantes de Tróia da Idade do Bronze eram luwianos de origem. Os Luwians são um dos povos indo-europeus que, junto com os hititas, por volta de 2000 aC. e. mudou-se para a Anatólia. Muitos dos itens encontrados em Tróia são desta cultura oriental da Anatólia, e não da civilização grega.
As muralhas da fortaleza de Tróia assemelhavam-se às fortificações da Anatólia, e nem um pouco micênicas: as paredes alargavam-se para baixo, mas no topo podiam ser irregulares; torres-superestruturas foram localizadas ao longo de seu perímetro. O fosso defensivo também se encaixa bem na aparência geral - "oriental" de Tróia: é na Anatólia Central e no Norte da Síria, e não na Grécia micênica, que essas fortalezas podem ser encontradas com uma "Cidade Baixa" bem fortificada e bem construída. A aparência das habitações é típica da arquitetura da Anatólia.
Os objetos de culto encontrados em Tróia também são de origem hitita-luwiana. Assim, em frente aos portões sul de Tróia, ainda hoje são visíveis quatro estelas, instaladas sobre um poderoso pedestal de pedra - entre os hititas serviam de símbolo do deus - o santo padroeiro da cidade. Finalmente, vestígios de cremação são visíveis no cemitério perto das muralhas da cidade. Este método de sepultamento era característico dos hititas, e de forma alguma para os povos ocidentais daquela época. Até o final do período minóico, ou seja, antes de 1400 aC. e., os gregos enterraram os corpos dos mortos.
Com base nas suposições de filólogos, Korfman identificou Ilion / Troy com a cidade ou localidade "Wilusa", que é repetidamente mencionada em fontes cuneiformes hititas. "Vilusa" ficava no noroeste da Ásia Menor - quase o mesmo lugar onde ficava Tróia. “Agora”, observa Korfman, “temos o direito de atribuir Tróia / Ilion e seus habitantes ao mundo hitita-luwiano com uma probabilidade ainda maior”.
Nesse caso, as implicações desta descoberta são muito importantes. Pesquisadores em Tróia podem usar fontes hititas relatando sobre Vilus. Talvez houvesse descrições da Guerra de Tróia em Luwian? Talvez essas fontes também fossem conhecidas por Homer?
Seja como for, é preciso admitir que, na Idade do Bronze, a Ásia Menor desempenhou um papel destacado na história mundial. Aqui o Ocidente e o Oriente estavam conectados, as inovações europeias se fundiam com as inovações trazidas da Mesopotâmia e do Oriente Médio. Os residentes locais absorveram novas ideias, desenvolveram-nas, melhoraram-nas, trocaram-nas com residentes de países vizinhos. Dali, por meio de Tróia e outras cidades da costa do Mar Egeu, ideias inovadoras entraram na Grécia.
No entanto, essa posição não era apenas benéfica, mas também fatal. Tróia estava condenado a ficar entre duas forças frequentemente hostis: os gregos micênicos e os hititas. Uma e outra vez os inimigos correram para suas paredes. Do? guerras estouraram para Ilion. Os arqueólogos encontram confirmação disso em vários vestígios de incêndios. Finalmente, por volta de 1180 AC. e. Troy experimentou algum tipo de catástrofe, após a qual veio a "idade das trevas". A cidade entrou em decadência. No entanto, declínio e desolação reinaram em todo o mundo de então.
Os gregos da Idade do Bronze - os aqueus, que criaram a civilização micênica - mantiveram relações estreitas com Tróia desde meados do segundo milênio aC. e. Isso é convencido pela análise da cerâmica - a mercadoria mais importante da antiguidade.
A cerâmica grega da era micênica - ou seja, a cerâmica "micênica" ou "aqueu" - apareceu na costa ocidental da Ásia Menor por volta de 1500 aC. e. Logo, os artesãos locais começaram a forjar "truques ultramarinos" - utensílios gregos.
As últimas descobertas de arqueólogos indicam que a influência micênica é mais notável em Mileto, Éfeso, Klazomenes - e também em Tróia. Não poderia ser esperado de outra forma. Nessa época, Tróia se tornou um importante centro comercial no Mediterrâneo Oriental.
Portanto, a partir de meados do II milênio aC. e. os gregos micênicos mantiveram uma relação estreita com Tróia. É verdade que só se pode imaginar em termos gerais como essas relações se desenvolveram antes da famosa "Guerra Homérica". Os arqueólogos ainda não encontraram os arquivos da cidade de Micenas. Conhecemos muito melhor os documentos oficiais dos hititas. Acontece que a história da Grécia micênica - Akhiyava, como é chamada nas mensagens hititas - temos que estudar apenas a partir dos artefatos encontrados em Micenas, bem como das cartas que foram enviadas dos escritórios de Hattusa, a capital hitita, para Micenas.
A razão reside nos diferentes níveis de desenvolvimento da cultura escrita. Se os hititas há muito usam uma escrita cuneiforme conveniente, os gregos micênicos dominam a escrita - Linear B, no mínimo, apenas no século XV. AC e. Eles o adotaram dos cretenses após a conquista de Knossos e o adaptaram para sua língua. No entanto, sua carta foi considerada "muito vulgar" para correspondência com os reis dos países vizinhos. Portanto, toda a sua correspondência diplomática, obviamente, foi realizada usando a escrita cuneiforme então geralmente aceita.
Em uma de suas cartas ao rei de Ahiyava, o rei hitita Hattusili II reclama que não pôde resistir resolutamente às intrigas de um certo Pijamaradu. É sobre o neto do rei Arzawa, um pequeno estado na costa ocidental da Ásia Menor com capital em Apas (Éfeso). Seu país estava constantemente em guerra com os hititas e, no final, o rei fugiu para Ahiyava, fugindo da ameaça hitita. Seu neto, como fica claro pela carta, traçou os hititas por toda a costa da Ásia Menor - de Vilusa (Vilios / Ilion / Tróia) e Lazba (Lesbos) a Millavanda (Mileto). Os guerreiros de Piyamarada atacaram Vilusa e Lazba, tomaram seus habitantes como escravos e os trouxeram para Millavanda - esta cidade era uma espécie de posto avançado dos gregos micênicos na Ásia Menor. Hattusili gostaria de lidar com seu inimigo, mas não conseguiu agarrá-lo, porque ele sempre partia em um navio para Akhiyava. Pela carta você pode verque o governante dos gregos micênicos estava bem ciente dos ataques de Piyamaradou na Ásia Menor.
No entanto, nesta carta, cheia de reclamações e lamentações, o rei hitita Hattusili invariavelmente chama o rei Ahiyawa de “seu irmão”, mesmo que esse apelo soe formal todas as vezes. Tal título coloca o governante de Ahiyava - "o amigo de meu inimigo" - em pé de igualdade com o faraó egípcio e o próprio rei dos hititas. De acordo com esta carta, os hititas e micênicos há muito se trocam. Houve momentos tensos em seu relacionamento, também houve momentos mais felizes. No entanto, essa relação sempre foi mantida.
Infelizmente, as cartas dos próprios governantes micênicos, endereçadas ao "irmão hitita", ainda não foram encontradas nos arquivos de Hattusa. Portanto, só podemos reconstruir as relações entre os dois países com base em fatos indiretos.
De todos os fatos possíveis, vamos nos deter em um - nomes geográficos. Em Micenas e outras cidades da Grécia, foram encontradas várias tábuas de argila com inscrições feitas no Linear B, onde os imigrantes da Ásia Menor são mencionados de uma forma ou de outra. Informações sobre eles são fornecidas pelo historiador alemão Joachim Latach no livro "Troy and Homer" publicado em 2001. Esses nomes são:
"1) Tros e Troia =" Trojan "e" Trojan ". Essas palavras foram respondidas três vezes: uma vez em Knossos, em Creta; duas vezes - em Pylos, no Peloponeso. Além disso, os habitantes de Tróia são mencionados em um grande arquivo de tabuletas de argila, encontrado em 1994-1995. durante as escavações em Tebas.
2) Lamniai = "mulheres (ilhas) de Lemnos"; eles foram mencionados muitas vezes em Pylos.
3) Aswiai = "Asiático"; esta palavra foi encontrada muitas vezes em Knossos, Pylos e Mycenae. Obviamente, eles estão se referindo a mulheres da região chamada Assuwa pelos hititas e aparentadas com Assu em Troas (a cidade de Asa ficava ao sul de Tróia, em frente à ilha de Lesvos).
4) (Possivelmente) Kswiai = "mulheres da (ilha de) Quios"; encontrei muitas vezes em Pylos.
5) Milatiai = "mulheres de Mileto" e Knidiai = "mulheres de Cnido"; eles foram mencionados muitas vezes em Pylos e Knossos.
6) Imrios = "habitante (da ilha) Imbros (Imroz)"; esta palavra é encontrada uma vez em Knossos.
E quanto ao contexto dessas palavras? Toda vez que estamos falando sobre estrangeiros que chegaram a Akhiyava. Onde as mulheres são mencionadas, trata-se de trabalhadoras trazidas da Ásia Menor. Todos os nomes indicam que a vida dos gregos micênicos, muito antes da Guerra de Tróia, estava intimamente ligada à Ásia Menor, às ilhas localizadas ao largo de sua costa e a Tróia. Obviamente, os gregos freqüentemente faziam incursões na costa da Ásia Menor e nas ilhas vizinhas e levavam seus despojos - prisioneiros.
Uma prova indireta disso pode ser considerada a reclamação de um dos reis feridos ao poderoso governante dos hititas Muwatalli II, que remonta a cerca de 1300 aC. e. Ele escreve que Piyamarada atacou Lazba e levou os artesãos de lá para Millawanda.
No entanto, outra coisa também está clara. Os hititas também realizaram campanhas de ladrões. Essa era uma prática comum na época. Os gregos micênicos não foram exceção. Porém, um momento atrai atenção. De acordo com documentos hititas, essas campanhas de bandidos foram limitadas apenas ao território da Ásia Menor. Até agora, nenhuma menção foi encontrada de mulheres levadas para a escravidão de Akhiabah, por exemplo, de Pilos, Micenas ou a "Tebas sétupla". A expansão unilateral é observada: de oeste para leste, de Akhiyava para Ásia Menor, mas não vice-versa.
No século XIII. AC e. esta expansão se tornou comum, uma reminiscência do ataque normando à França, Grã-Bretanha e Irlanda no século IX. n. e. Isso é evidente, por exemplo, no tratado entre o rei hitita Tudhaliya IV e seu "vassalo" Sausgamuwa de Amurru, concluído em 1220 aC. e. Nesse tratado, o rei hitita não só exige um bloqueio comercial de Ahiyawa, mas também exclui decisivamente seu governante da tradicional “fórmula dos reis”, que mencionava “os reis de Hatti, Egito, Babilônia, Assíria e Ahiyawa”. Este gesto significa, sem dúvida, não apenas esfriamento e insatisfação com a política dos gregos, mas também a inimizade real contra eles. Ela começou a guerra.
O famoso hitologista Trevor Bruce, em seu livro Kingdom of the Hittites, publicado em 1998, analisa as bases históricas da Ilíada - a Guerra de Tróia:
Os gregos micênicos estiveram envolvidos nas convulsões políticas e militares que ocorreram no século XIII. AC e. na Anatólia Ocidental. No século XIII. AC e. O estado de Vilusa, que dependia vassalo dos hititas, tornou-se objeto de incessantes ataques dos gregos micênicos ou de seus aliados. Vilusa ficava no noroeste da Ásia Menor - no mesmo lugar onde ficava Tróia, cantada por Homero. Do ponto de vista linguístico, o nome Wilusa (Vilusa) pode ser correlacionado com o topônimo grego (W) Ilios (Ilion).
No entanto, continua Bruce, a própria Guerra de Tróia, talvez, não tenha acontecido. Houve apenas uma série de ataques predatórios, campanhas predatórias ou expedições militares. Na memória dos descendentes, esses eventos se fundiram em uma longa guerra, que durou - por que não? - dez anos consecutivos. Talvez, em vez de uma grande guerra, tenha havido uma dúzia de campanhas, uma das quais foi coroada com a captura e destruição de Vilusa-Ilion. Talvez algumas dessas campanhas tenham sido lideradas por líderes tribais chamados Odisseu, Aquiles, Ájax, Menelau, Agamenon. O próprio Bruce acredita que o épico homérico descreve eventos que ocorreram por mais de cem anos.
Na memória dos rapsodos e dos Aedi, que carregaram contos do passado glorioso pelas cidades e aldeias, esses eventos se fundiram em um todo. E a Ilíada, talvez, começou com canções dispersas, uma espécie de "sagas" que glorificavam as campanhas de líderes gregos individuais às costas da Ásia Menor. O poema, obviamente, foi precedido por um ciclo de canções heróicas como epopeias sobre os heróis de Kiev.
Pode-se acrescentar que voltar para casa após uma caminhada bem-sucedida também apresentava riscos. Os aqueus, vagando por todo o Mar Mediterrâneo, encontraram tribos selvagens que habitavam ilhas e costas individuais. A partir dessas aventuras cristalizou-se o cerne histórico de A Odisséia, outro grande poema de Homero, ainda confundido com uma ficção fabulosa.
As conclusões de Bruce baseiam-se em vários fatos e premissas. No entanto, às vezes parecem muito especulativos, o que o próprio autor conhece. É difícil superar essa especulação, rebuscada até hoje, apesar das pesquisas constantes dos arqueólogos.
Por outro lado, não é menos provável que por trás da tela florida da Ilíada não haja uma multidão de “picadas de alfinete”, mas uma grande campanha. O arqueólogo alemão Wolf-Dietrich Niemeyer, participante das escavações de Mileto, apresenta seus argumentos em defesa de Homero.
Achados arqueológicos provam isso na segunda metade do século XIII. AC e. em Mileto, ocorreu uma mudança de poder: os partidários dos aqueus foram expulsos por protegidos dos hititas. Niemeyer escreve: “Millavanda, ou Mileto, era o posto avançado de Akhiyawa na costa sudoeste da Ásia Menor. Foi a partir daqui que os aqueus intervieram em eventos políticos na Ásia Menor, apoiaram os inimigos e vassalos rebeldes do estado hitita, embora raramente empreendessem campanhas militares. Infelizmente, não sabemos como na segunda metade do século XIII. AC e. os aqueus foram expulsos da Ásia Menor e como Millavanda ficou sob o domínio hitita. Muito provavelmente, Tudhaliya IV decidiu erradicar este constante foco de perigo, que estava localizado quase na fronteira com o estado hitita.
Uma descoberta recente parece confirmar essa mudança de poder em Mileto. Em junho de 2000, a arqueóloga Annelize Peshlov descobriu uma inscrição hitita nas montanhas Latmos, na região de Mileto, em uma passagem que ia das profundezas da Anatólia a esta cidade. Naquela época, tais inscrições rupestres - certamente com a imagem do rei hitita - serviam como um sinal para todos os países vizinhos: "Os hititas governam aqui." A inscrição encontrada ainda não foi datada com precisão. No entanto, já está claro que os hititas reivindicaram o poder sobre Mileto.
Assim, a segunda versão do cenário histórico da Ilíada se desenvolve de forma mais familiar. Na segunda metade do II milênio aC. e. Akhiyava intensificou o ataque no Mediterrâneo oriental. No século XV. AC e. Os gregos micênicos atacam Creta. Os minoanos estão perdendo sua posição de liderança na região do Egeu e perdendo seu status de grande potência marítima. Os aliados dos cretenses na Ásia Menor também caíram sob a influência dos gregos. Desde então, os aqueus se estabeleceram com segurança em Mileto. A partir daqui, eles tentam expandir sua área de influência. Os gregos atacam na periferia do estado hitita, porque naquela época, dependendo dos hititas, residiam não só a maior parte da Ásia Menor, mas também as ilhas ao largo de sua costa. No entanto, esse ataque terminou com um golpe de retaliação dos hititas. Akhiyava perdeu seu posto avançado na Ásia Menor - Mileto. Durante vários séculos, os aqueus se interessaram pelo "celeiro da Ásia Menor".
O próprio Mileto - do ponto de vista estratégico - era bastante vulnerável. Portanto, os gregos tentaram conquistar uma cabeça de ponte em outra parte da península, ou seja, em Tróia. Esta cidade rica e próspera há muito tempo atrai a atenção dos gregos. Eles correram para a campanha …
Existem outros cenários também. De acordo com Korfman, houve um terremoto. Este desastre natural selou o destino de Tróia. Portanto, o papel mais importante na antiga lenda é desempenhado pelo "cavalo de Tróia". Os gregos o dedicaram a Poseidon. Na mitologia grega, Poseidon era considerado o "abanador da terra". É esse deus que sacode a terra, mergulhando os povos no terror. Mas Homer não retratou, sob o disfarce de um cavalo misterioso, destruindo Tróia, um terrível desastre natural - um terremoto que destruiu as paredes da fortaleza?
Birgit Brandau, autora de Troy: City and Myth, acredita que “todos os problemas começaram quando um pequeno exército inimigo atacou a cidade ou um terremoto aconteceu. O palácio real foi destruído, e então os habitantes da cidade, cuja vida não era agradável, aproveitaram a oportunidade para se revoltar. Essa agitação social e golpes não eram incomuns naquela época, conforme relatado por várias fontes."
A própria posição de Tróia foi fatal. Ela estava entre uma rocha e um lugar duro.
“Mas seu último dia está se aproximando! Não seremos culpados, soberanos, mas Deus é o destino onipotente e autocrático”(Ilíada, XIX) - a sentença pronunciada a Aquiles foi cumprida para Tróia.
Após a queda de Tróia e o colapso do estado hitita (por volta de 1175 aC), o ataque dos gregos se intensificou. Por volta de 1100 AC e. A colonização grega começa. De agora em diante, por vários séculos, ele flui na mesma direção. “Avance para a terra prometida! Para a Ásia Menor! Portanto, podemos formular a conclusão final. Os resultados das recentes expedições arqueológicas ainda não nos permitem reconstruir de forma conclusiva o cenário da Guerra de Tróia. No entanto, os resultados das mesmas expedições não negam que por trás da epopéia troiana há uma história de expansão grega contra uma grande potência localizada na costa ocidental da Ásia Menor e impedindo os gregos de ganharem poder sobre esta região.
Pelo contrário, as últimas pesquisas arqueológicas apenas convencem que a guerra por Tróia - o ponto estratégico mais importante da época - foi. Mais e mais novas descobertas fortalecem os cientistas nessa opinião. É preciso entender como foi.
A Antiga Troy está agora no centro das atenções de arqueólogos, hitologistas, linguistas, anatolistas, helenistas e muitos outros. A verdadeira história da Guerra de Tróia pode ser escrita nos próximos anos. Em qualquer caso, a solução para o mistério está mais perto do que nunca. Nenhuma dúvida permanece. Homer deve ser lido com seriedade - como um documento histórico.
Do livro: "Os maiores mistérios da história", Nikolai Nepomniachtchi
