Na maioria dos países do mundo, incluindo a Rússia, a igreja é separada do estado, mas as tradições religiosas têm um grande impacto na vida secular cotidiana. Uma das manifestações disso é o uso de um calendário cristão com contagem regressiva a partir do aniversário de Jesus Cristo.
Cronologia do monge Dionísio
O início da cronologia cristã está associado ao nome do monge, teólogo e cronista Dionísio o Pequeno. Pouco se sabe sobre sua vida. Ele apareceu em Roma por volta de 500 DC. e logo foi nomeado abade de um dos mosteiros italianos. Ele possui várias obras teológicas. O trabalho principal foi a cronologia cristã, que foi adotada em 525, embora não imediatamente e em todos os lugares. Depois de cálculos longos e difíceis, assumindo que o 248 ano da Era de Diocleciano corresponde a 525 DC, Dionísio chegou à conclusão de que Jesus nasceu em 754 da fundação de Roma.
De acordo com vários teólogos ocidentais, Dionísio, o Pequeno, errou em seus cálculos durante 4 anos. Segundo a cronologia habitual, o Natal aconteceu no ano 750, desde a fundação de Roma. Se estiverem certos, nosso calendário agora não é 2014, mas 2018. Mesmo o Vaticano não abraçou imediatamente a nova era cristã. Nos atos papais, a contagem regressiva moderna é encontrada desde a época do Papa João XIII, ou seja, a partir do século X. E apenas os documentos do Papa Eugênio IV de 1431 datam os anos estritamente de R. H.
Com base nos cálculos de Dionísio, os teólogos calcularam que Jesus Cristo nasceu em 5508 depois que, segundo a lenda bíblica, o deus dos exércitos criou o mundo.
De acordo com a vontade real
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Em fontes escritas russas do final do século XVII - início do século XVIII. os escribas às vezes colocam uma data dupla - da criação do mundo e do nascimento de Cristo. A transferência de um sistema para outro é ainda mais complicada pelo fato de que o início do novo ano foi alterado duas vezes em nosso país. Na Rússia Antiga, era comemorado em 1º de março, que era o início de um novo ciclo de trabalho agrícola. Grão-duque Ivan III Vasilievich em 1492 d. C. (em 7000 desde a criação do mundo) adiou o início do novo ano para 1º de setembro, o que era lógico.
Nessa altura, foi concluído o próximo ciclo de trabalhos agrícolas, foram resumidos os resultados do ano de trabalho. Além disso, esta data coincidiu com a adotada na igreja oriental. O imperador bizantino Constantino, o Grande, tendo conquistado uma vitória sobre o cônsul romano Maxêncio em 1 de setembro de 312, concedeu aos cristãos total liberdade para praticar sua fé. Os padres do primeiro Concílio Ecumênico do ano 325 decidiram começar o novo ano a partir de 1º de setembro - o dia da "comemoração do início da liberdade cristã".
O segundo avanço foi feito por Pedro I em 1700 (7208 desde a criação do mundo). Junto com a transição para uma nova era, ele, por analogia com o Ocidente, mandou comemorar o início do novo ano em 1º de janeiro.
Vamos ouvir os apóstolos e discutir
Nos textos dos quatro Evangelhos canônicos não há uma única indicação direta do ano em que Cristo nasceu (o texto do Novo Testamento é citado da tradução sinodal canônica de "Nosso Senhor Jesus Cristo, o Santo Evangelho de Mateus, Marcos, Lucas, João." Décima terceira edição. São Petersburgo, 1885) A única indicação indireta preservada no Evangelho de Lucas: quando Jesus começou seu ministério, ele tinha "cerca de 30 anos" (3.23). A idade exata de Jesus era aparentemente desconhecida para ele.
No mesmo capítulo, Lucas relata que João Batista, primo de Jesus, iniciou seu sermão no 15º ano do reinado do imperador Tibério (3.1). A cronologia antiga bem desenvolvida tomou o ano da fundação de Roma como ponto de partida de referência. Todos os eventos na história do Império Romano estavam ligados a esta data condicional. Os cronistas cristãos incorporaram a data do nascimento de Cristo neste sistema cronológico, começando a partir dele a contagem regressiva de uma nova era.
O Imperador Tibério Claudius Nero nasceu em 42 AC e morreu em 37 DC. Ele assumiu o trono imperial em 14 DC. O cronista cristão raciocinou algo assim. Se Jesus tinha cerca de 30 anos no 15º ano do reinado de Tibério, então isso corresponderia a 29 DC. Ou seja, Cristo nasceu no primeiro ano d. C. No entanto, essa linha de raciocínio levanta objeções com base em outras linhas do tempo observadas nos Evangelhos. A cautela do apóstolo Lucas ao determinar a idade de Jesus permite desvios em uma direção e na outra. E junto com isso, o início de uma nova era pode ser mudado.
Vamos tentar aplicar os métodos da teoria do testemunho amplamente usados na ciência forense moderna para resolver esse problema complexo. Uma das provisões da teoria é que a fantasia humana é limitada. Uma pessoa pode exagerar algo, subestimar algo, distorcer algo, reunir fatos reais em combinações irrealistas. Mas ele não pode inventar circunstâncias que não sejam da natureza (os padrões de distorção da realidade são descritos pela psicologia e pela matemática aplicada).
No Evangelho, há várias referências a eventos que no tempo estavam indiretamente relacionados à data do nascimento de Cristo. Se conseguirmos amarrá-los a uma escala cronológica absoluta, então será possível introduzir alguns ajustes na data tradicional de R. Kh.
1. No Evangelho de João, os judeus diziam que, durante o interrogatório antes de sua execução, Jesus “não tinha ainda cinquenta anos” (8.57). Tradicionalmente, acredita-se que Jesus foi executado aos 33 anos. É estranho que os judeus que viram Jesus pudessem dizer sobre um jovem de 33 anos que ele não tinha cinquenta anos. Jesus pode ter parecido mais velho do que deveria ser, ou talvez ele fosse realmente mais velho.
2. O Evangelho de Mateus afirma diretamente que Jesus nasceu durante o reinado do Rei Herodes (2.1).
A biografia de Herodes, o Grande, é bem conhecida. Ele nasceu em 73 e morreu em 4 de abril aC. (750 g. Relato romano). Ele se tornou rei da Judéia em 37, embora tenha servido nominalmente como chefe de estado desde 40. Ele tomou posse do trono com a ajuda das tropas romanas. Vingativo e ambicioso, infinitamente cruel e traiçoeiro, Herodes destruiu todos em quem viu rivais. A tradição atribui a ele espancamento de crianças de dois anos em Belém e arredores ao receber a notícia do nascimento nesta cidade de Jesus, rei de Judá.
Quão confiável é a mensagem deste evangelista? Alguns historiadores da igreja tendem a considerá-lo uma lenda com base no fato de que apenas Mateus relatou sobre o espancamento de crianças. Os outros três evangelistas não mencionam esse crime hediondo. Josefo Flávio, que conhecia bem a história da Judéia, não mencionou uma palavra sobre o acontecimento. Por outro lado, na consciência de Herodes há tantas atrocidades sangrentas que isso poderia muito bem ter acontecido.
Sem nos determos na avaliação das qualidades morais de Herodes, comparemos a data de sua morte com a data de nascimento de Jesus aceita na tradição cristã. Se o Salvador nasceu no primeiro ano d. C., como Herodes, que morreu 4 anos a. C., poderia organizar o massacre de crianças em Belém?
3. O evangelista Mateus escreve sobre a fuga da Sagrada Família para o Egito devido à ameaça de Herodes (2.1). Essa trama foi repetida muitas vezes na arte cristã. Nos arredores do Cairo, existe um antigo templo cristão, supostamente erguido no local onde se encontrava a casa, no qual viveu a Sagrada Família durante a sua estada no Egito. (O escritor romano Celsus também relata sobre a fuga da Sagrada Família para o Egito.) Então Mateus escreve que o anjo transmitiu a José a notícia de que Herodes havia morrido e que era possível voltar para a Palestina (2.20).
Novamente, há uma discrepância entre as datas. Herodes, o Grande, morreu em 4 AC. Se nessa época a Sagrada Família vivia no Egito, no primeiro ano d. C. Jesus deveria ter pouco mais de quatro anos.
4. O Evangelista Lucas afirma (2.1) que José e Maria viajaram para Belém na véspera do nascimento do Salvador. A razão disso foi a necessidade de participar do censo, que foi realizado na Judéia por ordem de César Augusto e organizado pelo procurador da Síria, Quirino. No momento, o fato do censo (mas não em toda a terra, como escreveu Lucas, mas na Judéia) está fora de dúvida.
Segundo a tradição romana, os censos populacionais sempre foram conduzidos em áreas recém-conquistadas. Eles eram de natureza puramente fiscal. Após a anexação final ao império desta área da Palestina em 6 DC. tal censo foi realizado. Se você seguir o texto exato do Evangelho de Lucas, terá que admitir que Jesus nasceu em 6 ou 7 d. C.
E uma estrela surgiu no leste
O evangelista Mateus relata sobre uma estrela que indicava aos sábios orientais a época do nascimento de Jesus (2.2-10.11). Essa estrela, chamada de estrela de Belém, entrou firmemente na tradição religiosa, na literatura, na arte e no design de feriados religiosos em nome da Natividade de Cristo. Nem Marcos, Lucas ou João relatam esse fenômeno celestial. Mas é possível que então os habitantes da Judéia realmente tenham visto um fenômeno celestial incomum. Os historiadores da ciência estão convencidos de que os astrônomos do Antigo Oriente conheciam muito bem o céu estrelado e o surgimento de um novo objeto não deixaria de atrair sua atenção.
O mistério da Estrela de Belém há muito tempo é do interesse dos cientistas. A busca por astrônomos e outros representantes das ciências materialistas se deu em duas direções: qual é a essência física da estrela de Belém e quando ela apareceu nas esferas celestes? Teoricamente, o efeito de uma estrela brilhante poderia ser gerado pela aparente convergência de dois grandes planetas no céu, ou pelo aparecimento de um cometa, ou pelo surgimento de uma nova estrela.
A versão do cometa estava inicialmente em dúvida, porque os cometas não ficam em um lugar por muito tempo.
Recentemente, surgiu a hipótese de que os Magos observaram OVNIs. Esta opção não resiste a críticas. Os objetos celestes, independentemente de serem considerados formações naturais ou criação da Mente Superior, sempre se movem no espaço, pairando apenas por um curto período de tempo em um ponto. E o Evangelista Mateus relata que a Estrela de Belém foi observada por vários dias em um ponto do firmamento.
Nicolaus Copernicus calculou que por volta do primeiro ano d. C. dentro de dois dias, houve uma aproximação visível de Júpiter e Saturno. No início do século 17, Johannes Kepler observou um fenômeno raro: os caminhos de três planetas - Saturno, Júpiter e Marte - se cruzaram de forma que uma estrela de brilho incomum era visível no céu. Essa convergência visível de três planetas acontece a cada 800 anos. Com base nisso, Kepler sugeriu que há 1600 anos uma reaproximação ocorreu e a estrela de Belém brilhou no céu. De acordo com seus cálculos, Jesus nasceu na era romana de 748 (25 de dezembro de 6 aC).
Com base na teoria moderna do movimento planetário, os astrônomos calcularam a posição dos planetas gigantes Júpiter e Saturno visíveis da Terra há 2.000 anos. Descobriu-se que em 7 AC. Júpiter e Saturno se aproximaram três vezes na constelação zodiacal de Peixes. A distância angular entre eles foi reduzida em um grau. Mas eles não se fundiram em um ponto brilhante. Recentemente, astrônomos americanos estabeleceram isso em 2 AC. Vênus e Júpiter estão tão próximos que poderia parecer como se uma tocha flamejante brilhasse no céu. Mas esse evento aconteceu em junho, e o Natal é tradicionalmente celebrado no inverno.
Também foi recentemente estabelecido que em 4 aC, no primeiro dia do ano novo, que era então comemorado na primavera, uma nova estrela brilhou na constelação da Águia. Um pulsar agora está sendo fixado neste ponto do céu. Os cálculos mostraram que este objeto mais brilhante era visível de Jerusalém até Belém. Como todo o céu estrelado, o objeto se moveu de leste para oeste, o que coincide com as leituras dos Reis Magos. É provável que essa estrela tenha atraído a atenção dos habitantes da Judéia como um fenômeno cósmico único e grandioso.
A versão do cometa levanta algumas objeções, mas a astronomia moderna não a rejeita completamente. As crônicas chinesas e coreanas mencionam dois cometas que foram observados no Extremo Oriente de 10 de março a 7 de abril de 5 AC. e em 4 de fevereiro aC. No trabalho do astrônomo francês Pingre "Cosmografia" (Paris, 1783), é relatado que um desses cometas (ou ambos, se as duas mensagens se referem ao mesmo cometa) foram identificados já em 1736 com a estrela de Belém. Os astrônomos acreditam que o cometa, visível no Extremo Oriente, pode ter sido observado na Palestina.
Se prosseguirmos com isso, então Cristo nasceu em 5 ou 4 AC. entre fevereiro e março. Considerando que pregava já maduro, é lógico supor que naquela época ele não tinha 33 anos de acordo com o cânon da igreja, mas estava perto dos quarenta.
Comparando todas as informações disponíveis, pode-se fazer uma suposição bastante razoável de que Jesus Cristo nasceu em 4 AC. e hoje é 2018. Mas, é claro, revisar o calendário moderno não é realista.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
