A instrutora de negócios e conferencista Natalia Grace em seu livro "The Laws of Grace" destacou com muita precisão uma coisa que nos programa para a pobreza desde a infância.
E ela chamou de "A Lei da Pobreza Genética".
Todos deveriam ler sobre isso:
“Quando crianças na casa de um colega de classe, muitas vezes pulávamos no sofá até ver os adultos. Ficamos muito satisfeitos com as nascentes, em alguns lugares bem próximos à superfície; encantado com a poeira que voou em clubes do sofá de nossos saltos. Quando, vinte anos depois, fui até meu amigo de infância, fiquei horrorizado e vi no canto o mesmo sofá em que pulamos. Não havia mudado muito, pelo que me lembrava, mas agora fiquei chocado com a pobreza e a miséria do meio ambiente. Calculei mentalmente quanto custaria comprar um sofá novo, substituir cadeiras engorduradas, um espelho quebrado e lacrado com uma embalagem de chocolate. Enquanto conversávamos, na minha imaginação, caiei o teto e mudei o papel de parede. Queria lavar as janelas, cobertas de moscas, jogar fora os gravetos e o papelão que saíam de baixo do sofá, um vaso de flores quebrado amarrado com uma meia. "O que,se o dinheiro é ruim? " - Eu pensei … Mas meu cérebro resistiu e me ofereceu para comprar pelo menos um filme adesivo barato na cor de madeira e colar sobre a mesa com ele. Para onde quer que eu olhasse, meu olhar encontrava algum tipo de quebra, sujeira, manchas e escombros. O cérebro de repente me disse: "Por que você acha que sempre há sujeira ao lado da pobreza?" Agora estou lhe fazendo a mesma pergunta. Mesmo que você substitua a palavra “sempre” por “quase sempre” ou “frequentemente”, isso não torna as coisas mais fáceis. A sujeira não é uma manifestação de falta de dinheiro, mas de mentalidade. Pense nisso: a sujeira é uma manifestação da mentalidade correspondente. E como a sujeira e a pobreza são vizinhas, a pobreza é uma espécie de mentalidade. Sim, a pobreza está em uma cabeça suja. Para onde quer que eu olhasse, meu olhar encontrava algum tipo de quebra, sujeira, manchas e escombros. O cérebro de repente me disse: "Por que você acha que sempre há sujeira ao lado da pobreza?" Agora estou lhe fazendo a mesma pergunta. Mesmo que você substitua a palavra “sempre” por “quase sempre” ou “frequentemente”, isso não torna as coisas mais fáceis. A sujeira não é uma manifestação de falta de dinheiro, mas de mentalidade. Pense nisso: a sujeira é uma manifestação da mentalidade correspondente. E como a sujeira e a pobreza são vizinhas, a pobreza é uma espécie de mentalidade. Sim, a pobreza está em uma cabeça suja. Para onde quer que eu olhasse, meu olhar encontrava algum tipo de quebra, sujeira, manchas e escombros. O cérebro de repente me disse: "Por que você acha que sempre há sujeira ao lado da pobreza?" Agora estou lhe fazendo a mesma pergunta. Mesmo que você substitua a palavra “sempre” por “quase sempre” ou “frequentemente”, isso não torna as coisas mais fáceis. A sujeira não é uma manifestação de falta de dinheiro, mas de mentalidade. Pense nisso: a sujeira é uma manifestação da mentalidade correspondente. E como a sujeira e a pobreza são vizinhas, a pobreza é uma espécie de mentalidade. Sim, a pobreza está em uma cabeça suja. A sujeira não é uma manifestação de falta de dinheiro, mas de mentalidade. Pense nisso: a sujeira é uma manifestação da mentalidade correspondente. E como a sujeira e a pobreza são vizinhas, a pobreza é uma espécie de mentalidade. Sim, a pobreza está em uma cabeça suja. A sujeira não é uma manifestação de falta de dinheiro, mas de mentalidade. Pense nisso: a sujeira é uma manifestação da mentalidade correspondente. E como a sujeira e a pobreza são vizinhas, a pobreza é uma espécie de mentalidade. Sim, a pobreza está em uma cabeça suja.
Na escola, tive uma incrível professora de literatura - Tamara Grigorievna, uma mente notável, uma mulher muito perspicaz. De alguma forma, ela deixou escapar uma frase que me lembrei pelo resto da minha vida. Alguém perguntou a ela o que significava filistinismo, e ela respondeu: "Filistinismo significa beber de uma caneca velha e surrada quando há uma nova no aparador." Assim é o costume em muitas casas russas: para um dia chuvoso, o dinheiro é reservado, para um dia branco há uma nova xícara no aparador, apenas um dia branco raramente chega, e toda a vida está cheia de preto. Aqueles que vivem na expectativa do futuro nunca vêm. E então eu percebi: é uma pena ser um mendigo; vergonha de estar sujo. É uma pena ter uma devastação na cabeça, o que inevitavelmente afeta tanto o lar como a mentalidade das crianças.
Conheço uma mulher que há mais de vinte anos economiza dinheiro para comprar uma dacha. Ela criou duas filhas sozinha. As meninas viviam da mão à boca, só de mingau, e a mais velha delas me contou como tinha vergonha de sair para o quintal com calças velhas de veludo cotelê e joelhos remendados. A garota cresceu, e a cada ano suas calças cresciam magicamente. O tecido dobrado por baixo foi desdobrado centímetro a centímetro. Ela não estava tão desbotada quanto o resto da perna, e isso denunciava truques miseráveis. Aparentemente, daí veio a expressão: “A necessidade de inventar é astuta”. Não vale a pena dizer que o sistema do estado não permite ganhar o suficiente. Não estou repreendendo o sistema, mas apodrecendo no cérebro. Pelo mesmo dinheiro, você pode parecer digno ou miserável. Quando a mãe finalmente comprou a dacha, as duas filhas crescidas não tiveram o menor interesse por esta dacha,mas a mãe era continuamente censurada por não lhes ensinar o que significava ser mulher. As meninas têm complexo de Cinderela. Eles, acostumados a ver cadeiras e pratos velhos, toalhas e casacos surrados sete anos atrás, já adultos, tinham medo de gastar dinheiro consigo mesmos. Cada vez que compravam algo, seu humor ficava estragado: eles pareciam se sentir indignos de novas coisas boas. Isso, meus amigos, é chamado em duas palavras: pobreza genética. Ela já está consciente, nas células, no sangue, nos ossos.seu humor estava deteriorado: eles pareciam se sentir indignos de novas coisas boas. Isso, meus amigos, é chamado em duas palavras: pobreza genética. Ela já está consciente, nas células, no sangue, nos ossos.seu humor estava deteriorado: eles pareciam se sentir indignos de novas coisas boas. Isso, meus amigos, é chamado em duas palavras: pobreza genética. Ela já está consciente, nas células, no sangue, nos ossos.
As crianças que vêem cantos pobres são subconscientemente programadas para a pobreza. Já na adolescência, começam a perceber sua severidade. Anton Pavlovich Chekhov também observou que paredes descascadas e corredores sujos têm um efeito negativo na capacidade de aprendizagem do aluno. Sujeira e pobreza suprimem uma pessoa, o tipo usual de programas ambientais miseráveis para ser um fracasso. Você poderia argumentar que o ódio à pobreza estimula algumas pessoas a se desenvolver e ganhar dinheiro, mas eu responderei que muito mais pessoas sucumbem ao peso insuportável da pobreza. As palavras "problema" e "pobreza" têm a mesma raiz. Afaste o problema de você. Afaste a pobreza. Gosto da frase: "A riqueza é um estado de espírito." Portanto, a pobreza também é um estado de espírito."
