Em 1964, notícias sensacionais se espalharam pelo mundo: no norte do Afeganistão, na própria fronteira com o Tajiquistão, na confluência dos rios Pyanja e Kokchi, arqueólogos franceses liderados pelo professor da Universidade de Estrasburgo Daniel Schlumberger descobriu … uma antiga cidade grega!
O que foi este estranho achado?
A descoberta de D. Schlumberger nos leva de volta aos anos 20 do século 4 aC. e., quando o exército de Alexandre, o Grande, partiu para conquistar a Índia, capturou as vastas áreas da Pérsia, Afeganistão e Ásia Central. De acordo com autores antigos, os gregos fundaram várias grandes cidades aqui. Após a morte do grande comandante, essas áreas passaram a fazer parte do estado selêucida, que foi criado por Seleucus I, um dos associados de Alexandre o Grande. Este estado ocupou um enorme território - da Ásia Menor ao Afeganistão. Tendo existido por cerca de cento e cinquenta anos, começou a se desintegrar em pequenos reinos e principados, que posteriormente caíram um após o outro sob os golpes dos nômades.
As disputas sobre o destino dos gregos que vieram para a Ásia Central sob Alexandre, o Grande e seus sucessores foram travadas no mundo científico por muito tempo. No entanto, todos os argumentos nessas disputas foram baseados em relatos bastante escassos de autores antigos e raciocínio puramente especulativo. Baseados principalmente no último, a maioria dos estudiosos acreditava que o punhado de gregos que vieram como conquistadores a um país com tradições culturais de longa data e grande população não foram capazes de deixar para trás nenhum legado significativo. Após a morte de Alexandre o Grande, alguns dos conquistadores provavelmente simplesmente deixaram as áreas conquistadas, e os colonos gregos e macedônios que aqui se estabeleceram, devido ao seu pequeno número, rapidamente desapareceram entre a população local.
Objeções também foram expressas contra este ponto de vista muito comum: e os achados materiais, com traços da cultura greco-macedônia na arte local? De fato, no Afeganistão, e até mesmo no norte da Índia, você pode encontrar traços de influência cultural que claramente veio da Grécia, e isso atesta o fato da longa existência de assentamentos gregos nas profundezas da Ásia e os contatos bastante próximos dos gregos com a população local.
Seja como for, o problema dos "gregos no Oriente" por muito tempo foi o mais difícil de todos os problemas da história antiga. No entanto, os cientistas tinham à sua disposição uma certa "chave" com a qual, se houvesse uma "fechadura" correspondente, seria possível responder a alguns dos enigmas dos "gregos do Oriente". Estamos falando sobre as moedas dos reis greco-bactrianos. Essas magníficas obras de arte com medalhas antigas chegaram à Europa no século 18 e se tornaram a primeira evidência material da antiga existência da arte helenística nas profundezas de Aza. Em meados do século 20, os cientistas acumularam muitas dessas moedas à sua disposição. Mas até agora eles não esclareceram tanto quanto confundiram o quadro histórico. Os nomes dos reis greco-bactrianos eram conhecidos pelas inscrições nas moedas, mas era impossível entender qual deles reinava quando e onde. Entretanto, foi na história do reino greco-bactriano que se escondeu a solução do problema.
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Uma formação de estado extremamente peculiar, o reino greco-bactriano, surgiu sobre as ruínas do estado selêucida. Antíoco, filho e herdeiro de Seleuco, em 292 aC e. foi nomeado co-governante de seu pai e governador das províncias orientais (satrapias). Antíoco escolheu a cidade de Bactra (hoje Balkh) como sua capital. Sob ele, a Ásia Central entrou em um período de relativa estabilidade, novas cidades foram construídas e velhas cidades foram restauradas. O sucessor de Antíoco, sátrapa bactriano Diodoto por volta de 250 aC e. declarou-se um governante independente da Bactria. [8]
Greco-Bactria também incluiu as regiões de Sogdiana com a capital de Marakand (Samarkand) e Margiana com a capital de Antioquia Margiana (Merv). Além dessas grandes cidades, havia muitos assentamentos médios e pequenos no reino greco-bactriano. Um dos reis greco-bactrianos, Eucratides, foi orgulhosamente chamado de "governante de mil cidades".
Este estado da Ásia Central, chefiado por reis gregos, existiu por mais de cem anos. Tendo se espalhado durante seu curto apogeu (cerca de 180 aC) ao norte da Índia, caiu sob os golpes dos nômades Saka na 2ª metade do século 2 aC. e.
Até 1964, os cientistas não tinham praticamente nenhum material arqueológico à disposição que lhes permitisse julgar a cultura e a história deste reino grego único nas profundezas da Ásia. E apenas a descoberta de arqueólogos franceses abriu a porta para um mundo há muito desaparecido para os cientistas.
O nome original da cidade no vale de Panj se perdeu no tempo. Na literatura científica, o nome local Ai-Khanum foi atribuído a ele. Hoje, a maioria dos especialistas acredita que estamos falando aqui de Alexandria Oksiana (Oka é o antigo nome do Amu Darya, que, segundo os geógrafos da época, incluía o curso inferior do Pyandj), conhecido de fontes antigas.
Pela primeira vez antes de os cientistas aparecerem as ruínas de uma cidade puramente grega localizada nas profundezas da Ásia. Desde 1965, as escavações são realizadas aqui anualmente sob a orientação do arqueólogo francês Paul Bernard. Cientistas soviéticos também participaram deles.
A julgar pela escala das ruínas, Ai-Khanum (Alexandria Oksiana) era a segunda maior cidade de Greco-Bactria depois de Baktr (Balkh). Foi também o exemplo mais típico de uma grande cidade greco-bactriana. Foi escolhida uma localização muito boa para a sua construção: estava situada na confluência do rio Kokcha com o Pyanj, numa colina natural elevada com encostas íngremes. O topo da colina foi ocupado pela cidadela - a acrópole; abaixo, ao longo da margem do rio, estão os bairros da Cidade Baixa, construída com edifícios residenciais e públicos. Uma rua principal reta e larga com um comprimento de mais de 1700 m percorria toda a Cidade Baixa, e entre ela e a costa de Panj havia um complexo de edifícios do palácio e um "garça" - o mausoléu do fundador da cidade. Todo o território do povoado foi cercado por uma forte muralha com torres feitas de tijolos de barro.
Apesar do uso difundido de tijolos brutos nos edifícios de Ai-Khanum e das numerosas analogias arquitetônicas com estruturas persas e bactrianas locais, foi a cidade grega que apareceu aos arqueólogos. Quase tudo aqui era grego: um teatro projetado para até 6 mil espectadores, um enorme ginásio, que incluía espaço para exercícios esportivos e atividades escolares. Havia também uma piscina. No território do ginásio, foi encontrada uma inscrição grega com uma dedicatória às divindades gregas Hermes e Hércules, que na Hélade eram os patronos do ginásio. Em geral, todas as inscrições descobertas em Ay-Khanum são puramente gregas em sua escrita, língua e estilo. A cerâmica encontrada entre as ruínas da cidade é quase inteiramente grega, mas segundo o modelo grego, as casas construídas principalmente com tijolos de adobe eram cobertas com telhas. As plantas e técnicas de construção são de caráter grego típico. As formas de decoração arquitetônica de pedra também são gregas. Eles estão muito próximos das mesmas formas encontradas nesta época na Grécia e na Anatólia. As esculturas encontradas durante as escavações também eram puramente gregas. Aparentemente, escultores profissionais experientes trabalharam na cidade.
Assim, os cientistas, pela primeira vez, puderam se familiarizar com a cultura de uma cidade puramente grega, localizada no limite da então ecumena. Ai-Khanum é o povoado grego mais distante do Mediterrâneo e o mais oriental encontrado na Ásia Central. Esta cidade foi fundada no início do período helenístico por colonos macedônios e gregos. Das escavações de Ai-Khanum, os cientistas conseguiram aprender quase tudo sobre sua vida - desde o período inicial até sua queda.
O fundador de Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) foi, aparentemente, um certo Kineas, sepultado em um “garça-real”, construído segundo o modelo grego, mas colocado sobre uma plataforma escalonada, como a tumba do rei persa Ciro em Pasárgada. As inscrições em grego, abertas no "heraion", contam que o cientista Clearchus of Sol fez uma viagem especial de Ay-Khanum ao sagrado centro grego de Delfos para copiar as famosas "máximas" do templo - aforismos em que de forma concisa as regras básicas do albergue helênico são fornecidas. Clearchus trouxe cópias dessas "máximas" para Ai-Khanum, e aqui elas foram esculpidas em placas de pedra do "herayon". Algumas dessas "máximas" foram encontradas por arqueólogos. Um achado ainda mais interessante foi uma impressão na argila de algum texto grego escrito em papiro ou pergaminho. A análise das poucas linhas sobreviventes mostrou que este é um trecho do tratado filosófico da escola peripatética.
Quase um terço do território da cidade foi ocupado por um enorme complexo de palácios, que incluía instalações cerimoniais, residenciais e de escritórios. Em sua aparência, características puramente gregas foram combinadas com características tiradas do antigo Oriente. Em frente ao palácio, um vasto pátio aberto foi organizado - um peristilo (medindo 136 × 108 m), rodeado por uma colunata. A entrada principal do pátio era emoldurada por propileus e, no lado oposto, havia um salão de palácio com várias colunas. As colunas de todos os pórticos e do salão do palácio foram feitas de acordo com as normas gregas clássicas, tanto os relevos de parede quanto a técnica de alvenaria eram gregos - sem uma solução de conexão, com suportes de metal em ninhos especiais. Ao mesmo tempo, uma parte significativa das paredes de todo o complexo foi construída com tecnologia local - a partir de tijolos de adobe.
O prédio principal era adjacente ao prédio do tesouro. Aparentemente, foi saqueado pelos nômades que tomaram a cidade, mas em suas ruínas o arqueólogo encontrou um pequeno número de moedas e vários documentos financeiros escritos em tinta chinesa em fragmentos de argila.
Além do palácio, os arqueólogos investigaram os restos de um arsenal que, a julgar pelos numerosos achados, guardava armas para muitas centenas de soldados; residências de altos funcionários da cidade; edifícios residenciais e templos. O último grupo de edifícios era o mais interessante. Descobriu-se que em uma cidade onde o poder pertencia aos gregos, onde a maior parte da população era grega, a arquitetura dos templos nada tinha a ver com a arquitetura dos santuários helênicos tradicionais. A arquitetura dos templos construídos pelos gregos em Bactria não era bactriana, mas mesopotâmica. Como mostram os estudos dos arqueólogos, os rituais realizados nesses templos também não eram semelhantes aos gregos. Por tudo isso, estátuas gregas típicas de divindades ficavam nesses templos.
Esta descoberta lançou luz sobre as origens da interação cultural entre a Grécia Antiga e o Oriente. Os gregos, sendo politeístas, acreditavam que cada país é protegido por seus próprios deuses e, portanto, tendo vindo para um país estrangeiro, é necessário adorá-los. Daí - este tipo de sincretismo religioso, que se tornou a base para a síntese de duas culturas e o nascimento de um novo fenômeno cultural greco-bactriano e da arte greco-bactriana, que, como já foi estabelecido, é um capítulo independente na história da arte mundial.
A cultura da Greco-Bactria era muito peculiar. D Schlumberger, o descobridor de Ay-Khanum, explicando a natureza da interação das civilizações locais e gregas após as conquistas de Alexandre, o Grande, escreveu: "Pode-se esperar que (a expansão do Helenismo) colidisse com as grandes civilizações nacionais do Oriente, seguindo as antigas tradições, mas isso não aconteceu. Em suas irmãs mais velhas, o helenismo não encontrou rivais, apenas os complementou "arte grega, o modo de vida grego tornou-se muito atraente para os" bárbaros "locais, em primeiro lugar para a aristocracia tribal local, que contribuiu para a disseminação triunfante do gosto artístico grego no Oriente.
As escavações de Ai-Khanum possibilitaram restaurar parcialmente o quadro da vida política do reino greco-bactriano. O poder na Greco-Bactria pertencia aos conquistadores - os gregos e os macedônios. Por volta dos anos 80. Século 2 aC e. os gregos de Bactria começaram a se mover para o sul e empreenderam a conquista das regiões da Índia. Mas, ao mesmo tempo, o líder militar Eucratides se rebelou contra o legítimo rei de Eutidemo. O vasto estado, tomado pela turbulência, começou a se dividir em pequenas propriedades separadas. O ataque dos nômades finalmente decidiu o destino do país: Greco-Bactria foi esmagada. Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) morreu, provavelmente por volta de 130 AC. e., e mais neste lugar, a vida não foi renovada.
Ai-Khanum é um exemplo brilhante de uma cidade grega que surgiu na Ásia Central como resultado das campanhas de Alexandre, o Grande. A descoberta de Ay-Khanum possibilitou encontrar o caminho certo para resolver o problema dos “gregos no Oriente”: foram descartadas as antigas visões, segundo as quais autores antigos supostamente exageravam o número de cidades fundadas por Alexandre e os selêucidas na Ásia Central. No entanto, a história da colonização grega no Oriente continua mal compreendida, de modo que, nesse caminho, os pesquisadores devem se deparar com novas descobertas.
Do livro: "Cem Grandes Descobertas Arqueológicas". Autor: A. Yu. Nizovsky
