Professor de Aeronáutica e Reitor Emérito da Escola de Engenharia e Ciências Aplicadas da Universidade de Princeton, Robert G. Yang, inesperadamente há 30 anos, interessou-se por estudar o paranormal.
Um de seus melhores alunos se candidatou para ser mentor em sua pesquisa sobre psicocinese, onde aplicou seus conhecimentos de ciência da computação e engenharia eletrônica. Embora Yang nunca tivesse encontrado manifestações psíquicas, ele concordou.
“Participando inicialmente como observador, empolguei-me com este projeto e mudou muito a minha visão. Na época em que este aluno se formou na universidade, eu já estava convencido de que esta é uma área de pesquisa completa e quero trabalhar nela no futuro ", escreveu ele em um relatório de 1982 intitulado" O Paradoxo de Longo Prazo da ESP: Uma Visão de ponto de vista da engenharia”.
Ele usou uma metáfora poética, comparando esse processo a "uma jornada pelos mistérios da consciência humana no navio da ciência moderna". Aqui estão algumas de suas descobertas e reflexões, extraídas do relatório de 1982 e do relatório de 2005, Consciousness, Information, and the Operating System, em coautoria com BJ Dune.
1. Os cientistas não podem criar uma obra-prima em laboratório
Yang tocou nas críticas às pesquisas relacionadas à parapsicologia. Ele escreve: "A inconstância dos fenômenos sob estrito controle e observação é a crítica mais contundente, pode também ser uma característica completa e instrutiva do fenômeno."
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Segundo ele, o processo de observação atenta pode levar a resultados positivos. Do seu ponto de vista, é como criar uma obra de arte.
“É preciso um pouco de espaço para os argumentos que sempre acompanham os processos criativos: compor música, criar arte e obras literárias ou ideias filosóficas. Restrições severas ou a presença de observadores de mente negativa não contribuem para esses processos. A importância de uma atmosfera e clima de apoio para essas coisas é óbvia. Em um ambiente hostil ou estéril, realizações inovadoras e criativas dificilmente são possíveis."
Experimentos em física quântica mostraram que um observador pode influenciar o resultado de um experimento simplesmente observando-o.
2. "Viajando pela névoa": uma analogia poética para o estudo de fenômenos inexplicáveis
O prólogo do relatório de Ian de 1982 descreve poeticamente a jornada de um cientista através do pântano para encontrar "conhecimento perdido na névoa".
“O mundo dos fenômenos paranormais pode ser como um enorme pântano coberto de névoa, onde hordas de criaturas fenomenológicas bizarras, estranhas à nossa percepção normal e ausentes em nossos catálogos analíticos, vagam.
Alguns cientistas que exploraram essa área nebulosa voltam, alegando que todas essas vidas são uma ilusão, apenas tocos afundados e sombras na superfície da água, erroneamente confundidas pelos observadores com algo misterioso. Mas outros dizem com igual convicção que viram muitas criaturas incríveis de tamanho incrível com habilidades incríveis.
Alguns deles emergem inesperadamente das profundezas tenebrosas para entrar em erupção por um momento. E então eles desaparecem antes que alguém possa descrevê-los.
Outros exibem um comportamento mais controlado, mas apenas na frente de pessoas com talentos especiais ou treinamento de longo prazo. Por causa disso, as pessoas consideram tudo ficção, o que lança dúvidas sobre todas as outras evidências.
Quando alguns indivíduos são finalmente pegos penteando desesperadamente as áreas escuras, eles parecem incompreensíveis, vulneráveis demais para estudar e os critérios para confirmar sua confiabilidade são muito rígidos. Como resultado, o objetivo não é alcançado e a busca continua."
3. O fundador do método científico, Sir Francis Bacon, estava interessado no paranormal
Yang mencionou Francis Bacon e outros cientistas famosos que apoiaram o estudo de fenômenos sobrenaturais.
Provavelmente, um dos primeiros cientistas a falar sobre esse assunto foi Francis Bacon, considerado o fundador do método científico. Ele sugeriu que "superstições e coisas semelhantes" não deveriam ser excluídas do campo da investigação científica. Em seu livro Sylvia Sylvarum, ele propôs estudar "sonhos telepáticos, cura e a influência da consciência na morte".
William James, psicólogo e filósofo de Harvard e fundador da American Society for Psychic Research, fez contribuições significativas "para a evolução do pensamento crítico sobre este tópico", escreveu Ian.
4. O crescimento da pesquisa paranormal é uma reminiscência de outras ciências durante seus anos de formação
Depois de estudar a história da percepção extra-sensorial, Yang concluiu: “Em muitos aspectos, o desenvolvimento desta área é muito semelhante ao desenvolvimento das ciências naturais e da psicologia clássica, quando ainda estavam surgindo. As características comuns são a falta de experimentos replicáveis e modelos teóricos bem-sucedidos, baixos níveis de apoio financeiro e coordenação profissional e baixos níveis de confiança entre a academia e o público. Como nas áreas acima mencionadas, o desenvolvimento da parapsicologia foi possível graças aos esforços de cientistas individuais que tiveram a firmeza, coragem e posição para resistir à rejeição dos círculos conservadores."
O papel da consciência humana no mundo físico deve se tornar uma das novas áreas para a pesquisa científica, disse ele. Dos anos 40 do século XX a 1982, cerca de 50 teses da parapsicologia foram aceitas por conceituadas universidades.
5. A atividade paranormal era comum no passado?
Yang escreve: “Na Bíblia e em outros textos teológicos importantes, os fenômenos sobrenaturais são centrais. Eles são descritos de uma maneira prosaica, e há um sentimento de que para as pessoas daquela época essas coisas eram a vida cotidiana."
6. O valor da parapsicologia na era da informação
Em seu relatório de 2005, Yang observa: “O crescimento da informação, bem como o desenvolvimento de aparatos cada vez mais precisos e sofisticados para explicá-la e usá-la, levanta a questão do contexto e do significado. Ambos os aspectos são inerentemente subjetivos, mas são essenciais para informações práticas."
Ele escreve: "Fatores subjetivos não apenas influenciam a percepção da realidade física, mas também podem ser componentes-chave desse processo."
