Os monges tibetanos chamam isso de "Bardo Thodol", isto é, "Libertação através da escuta". Este livro contém uma descrição detalhada do que espera uma pessoa após a morte e antes da próxima reencarnação. Entre a morte e a vida futura, segundo o livro, a alma passa por várias etapas - o "bardo". A permanência no bardo dura 49 dias. Todo esse tempo, este livro deve ser lido sobre o corpo do falecido, como se lhe desse recomendações sobre o que fazer a seguir. "Bardo Todol" também contém instruções para os vivos, preparando-os para a inevitável partida deste mundo.
Acredita-se que este livro foi escrito pelo monge tibetano Padmasambhava no século VIII. Na tradução para as línguas ocidentais, foi utilizado o título "Livro dos Mortos", porque com este título torna-se mais compreensível para o leitor europeu e pode interessá-lo. Talvez a associação com o "Livro dos Mortos" egípcio também se referisse, sobre o qual os residentes europeus estão bem cientes.
Por muitos séculos, o "Grande Livro dos Mortos" esteve no Reino Proibido - o mosteiro, que também foi fundado por Padmasambhava. Apenas no século XIV foi acidentalmente encontrado por um certo caçador de tesouros. E o livro começou a ser traduzido para as línguas europeias apenas em 1927. Nos últimos anos, Bardo Todol tem se promovido ativamente no Ocidente e na Rússia pelos esforços do famoso Lama Namkhai Norbu Rinpoche. Foi com essas traduções que os europeus aprenderam muito sobre a filosofia budista e a "vida após a morte".
O que o livro ensina? Explica que uma série de renascimentos é um fenômeno inevitável, mas pode ser superado se você perceber o significado do sofrimento e adquirir alguns conhecimentos necessários. Deve-se preparar cuidadosamente para a morte em vida, para não morrer prematuramente e encontrar a morte com dignidade, coragem e paz. No entanto, calma e masculinidade por si só não são suficientes, você também deve treinar seu intelecto de uma forma especial e direcionar sua consciência para o objetivo correto.
Nisso, o "Livro dos Mortos" tibetano é semelhante aos ensinamentos da maioria das outras religiões do mundo, desde os tempos antigos. Desde tempos imemoriais, as pessoas tinham medo da morte e tentavam aprender a "se preparar" para ela. As pessoas distinguiam entre morte "boa" e "má". O "bem" é acompanhado por um estado de espírito calmo e até alegre, consciência do dever cumprido na Terra, o moribundo não experimenta o sofrimento das doenças e ferimentos existentes.
É interessante que "Bardo Todol" contém uma descrição detalhada do estado físico e mental de uma pessoa pouco antes da morte, no momento de sua ocorrência e na primeira vez após a morte. E isso o torna interessante para médicos e psicólogos. Em particular, com base nisso, o famoso psicólogo Timothy Leary compilou um guia para a realização de experimentos com drogas psicodélicas. E isso faz sentido. É sabido que os antigos monges tibetanos também eram médicos habilidosos.
Em preparação para a morte, Bardo Todol dá atenção especial às técnicas e rituais de meditação. Esta área de atividade espiritual deve ser abordada com cuidado especial, visto que o desempenho impróprio ou inepto do rito pode ser repleto de problemas e até mesmo morte prematura. Acredita-se que os monges tibetanos, como resultado de suas meditações, adquiriram "superpoderes" especiais - como a levitação, a abertura do "terceiro olho", o aparecimento do "buraco de Brahma" e muitos outros. Muitas vezes, casos simplesmente fantásticos são descritos: por exemplo, monges podiam separar os ossos de seus crânios, resultando na formação de sangue na coroa; isso foi chamado de "abertura de Brahma". Esse buraco tem um significado especial no budismo tibetano: por meio dele, na hora da morte, a consciência de uma pessoa é liberada. Um monge se senta sobre este buraco do falecido,para realizar os rituais necessários e recitar mantras.
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Os pesquisadores observam que a percepção do Livro dos Mortos tibetano pode diferir entre os budistas orientais e os leitores ocidentais. Na verdade, isso é verdade para qualquer tradição religiosa ou cultural: apenas as pessoas que cresceram no ambiente apropriado, educadas nos cânones de uma dada religião ou cultura podem percebê-lo da maneira mais adequada. Tanto Carlos Castaneda quanto Victor Pelevin conversaram sobre algo assim. Em seus livros, Castaneda e os índios com quem falou condenaram duramente os europeus por suas tentativas de se unir à religião e à cultura dos índios. O mesmo é verdade para as "escrituras" tibetanas: elas contêm tradições, mitos, lendas e realidades que são compreensíveis apenas para os povos indígenas do Tibete e, talvez, representantes de outros povos budistas. Esta é exclusivamente sua experiência de vida e seus delírios.
Carl Gustav Jung, que também estava seriamente interessado neste livro, também argumentou sobre uma compreensão diferente de seu conteúdo por leitores europeus e asiáticos. No entanto, ele declarou sobre as "limitações" e "atrasos" da consciência europeia, que impede os habitantes dos países ocidentais de compreender "corretamente" o "Livro dos Mortos". Jung tirou algumas idéias deste livro e as incorporou à sua teoria. No entanto, pesquisadores mais sãos consideram Jung nada mais do que um charlatão, habilmente disfarçado de cientista-psicólogo (já que a psicologia como ciência deixa muito espaço para tal disfarce). Jung foi um daqueles que se desencantaram com os valores da civilização ocidental, leia - não conseguiram se estabelecer dentro da estrutura do racionalismo, do realismo crítico e do conhecimento científico da realidade. O budismo tibetano com seu misticismo,a abundância de mitos sobre o "outro mundo" foi um verdadeiro refúgio para Jung e seus apoiadores.
