Zumbis, lobisomens, ghouls e bruxas, ao que parece, viviam nas montanhas do Cáucaso, no entanto, eram chamados de maneiras diferentes. Havia também gênios, shaitans, Hungry Spirit e Mother of Diseases. Nossos ancestrais viveram em um mundo mágico cheio de criaturas incríveis - brownies, água, goblin da madeira. Com o advento das religiões monoteístas, a maioria delas morreu e o resto se transformou em demônios e shaitans. Mas, no Cáucaso, eles ainda se lembram do antigo mal e sabem como se defender dele.
brownies
Se nos contos de fadas russos o brownie é um camponês econômico, então, no folclore do Cáucaso, a igualdade de gênero é observada. Assim, os patronos ossétios da casa Bynaty-Khitsau são homens e mulheres. Essa criatura geralmente vive na despensa. Na primeira quarta-feira após o solstício de inverno, uma galinha preta foi sacrificada a ele. E entre os Ingush, vários brownies viviam em uma casa ao mesmo tempo - de acordo com o número de pessoas casadas. Eles eram chamados de Taram - este é um bom espírito, mas pelas más ações ele pune com a morte de gado e até de crianças. Nas crenças do Daguestão, o brownie aparece na forma de um homem enorme e peludo com uma narina. À noite, ele cai sobre as pessoas adormecidas e as estrangula. Para ser salvo, você deve fazer uma oração muçulmana para si mesmo ou mover pelo menos a mão.
O brownie tem um chapéu mágico de invisibilidade. Se você conseguir se apossar dele, o brownie vai satisfazer qualquer um dos seus desejos, só para ter o chapéu de volta. Mas, para isso, você precisa de tempo para pular pela soleira da porta - o brownie não pode cruzar essa fronteira. Se ele alcançasse o ladrão, ele tiraria seu chapéu e bateria no homem com a pata nas costas. A marca de seu dedo fica para sempre no corpo, não pode ser escondida por nenhuma roupa: o tecido neste lugar está se espalhando. Ainda hoje, vendo a roupa rasgada de uma pessoa, zombam dela: "O brownie bateu, ou o quê?"
A brownie-mulher é descrita da seguinte maneira: mora em um celeiro de feno, invisível para as pessoas, macia ao toque, mas pesada como um rolo de pedra. Tendo penetrado na casa, ela se apoia nas mulheres adormecidas. Ela não tem um chapéu mágico, mas tem um colar de grandes pérolas. Se você tocá-los, todo o poder do brownie irá para a pessoa.
Acredita-se que o brownie ajuda pessoas boas. Mas qual de nós não tem pecado? Portanto, lembre-se dos remédios corretos para suas visitas: o brownie tem medo do fogo e da luz, ele nunca vai se instalar na casa onde mora o gato. Não vai engasgar se houver um talismã debaixo do travesseiro: uma faca, punhal ou o Alcorão.
Alguns ávaros e tabassarenses também tinham um ritual de "autoflagelação" para ajudar a se livrar do brownie. Para fazer isso, na latrina, era necessário comer pão simultaneamente e atender a uma pequena necessidade. Depois disso, o brownie melindroso deixará a pessoa em paz para sempre. Mas as pessoas raramente recorriam a tal ritual: depois dele, os parentes mortos deixam de sonhar.
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Um personagem completamente separado é a cobra doméstica, a padroeira da família e o lar. Habita pé-direito, paredes, vigas de suporte ou fundações. Você pode distinguir uma cobra mágica de uma comum com a ajuda da shahada - a “fórmula do monoteísmo” muçulmana. Se você disser três vezes em árabe: “Não há Deus além de Deus, e Muhammad é Seu profeta”, a cobra doméstica desaparecerá. As pessoas acreditavam que se essa cobra fosse morta, o dono da casa morreria.
Um homem malvado encontrou um ninho de cobra com ovos no sótão. Ele os quebrou, após o que a cobra saiu de casa, mas todos os recém-nascidos começaram a morrer nela. As cobras domésticas não picam os habitantes da casa e raramente saem de um local isolado, mas se fazem sentir pelo chilrear, farfalhar e até tiquetaquear. Eles devem ser alimentados com fatias de pão com ghee ou leite, que é despejado em cascas de ovo.
Demônios de mulheres em trabalho de parto e recém-nascidos
Se brownies costumam ser amigáveis com as pessoas, então outros espíritos malignos são inequivocamente hostis. Especialmente terríveis são os demônios, que os etnógrafos chamam de antagonistas das mulheres grávidas, das parturientes e dos recém-nascidos. Eles podem sequestrar uma criança do ventre da mãe, enviar doença e morte. Segundo a lenda, os demônios não roubam o fruto de todos, mas de mulheres piedosas e tementes a Deus. O roubo ocorre à noite, em sonho, sem que a mãe perceba. Pela manhã, a infeliz mulher verá algumas gotas de sangue ou uma marca ensanguentada dos pezinhos de seu filho na soleira da porta ou em uma caixa de farinha. Apenas sua mãe pode ver essa trilha.
Em algumas aldeias, acreditava-se que "anjos da montanha" roubavam as frutas das mulheres. Os Laks preservaram lendas sobre os awdals - pastores míticos dos passeios. Eles apareciam sob a forma de homens com uma longa barba branca e mantos brancos, ou mulheres com cabelos longos, cobrindo sua nudez. Às vezes, carregavam o feto de nove meses para fora do útero da mãe e faziam havdala com ele.
Lezghins fala sobre a "mulher vermelha" Alpab - a deusa das florestas, rios limpos e riachos. Ela é sedutoramente bonita. Ela tem olhos verdes e um corpo branco deslumbrante. Ela anda nua, apenas o cabelo ruivo cobre sua nudez. Ao mesmo tempo, ela é muito má e está tentando com todas as suas forças destruir a raça humana. As pessoas acreditavam que ela era capaz de penetrar uma mulher durante o parto e roubar seus pulmões, fígado e baço. Mas Alpab é perigoso apenas para mulheres em trabalho de parto - qualquer outra pessoa pode facilmente lidar com isso. Se um homem a encontrar na fonte, onde ela lava os órgãos roubados e corta uma de suas tranças ou um dedo de sua mão, ela jura não destruir mais os parentes dele e manterá seu juramento.
Fugindo de Alpab, o chão do quarto da mãe foi salpicado de painço. Durante o parto, tesouras ou facas foram colocadas sob o travesseiro. Além disso, eles dispararam de rifles e bateram em copos de cobre. E em uma aldeia eles até arrastaram um burro gritando para dentro de casa. Aparentemente, Alpab não gostava muito de barulho. Hoje em dia, os céticos dizem que os demônios que raptaram crianças não nascidas surgiram devido a fenômenos como gravidez congelada, gravidez falsa. Mesmo assim, muitos povos caucasianos têm preservado uma atitude reverente para com as mulheres grávidas, eles estão tentando protegê-las com a ajuda de talismãs e não deixá-las sozinhas no escuro.
Mãe da doença
A mãe da doença é descrita de maneiras diferentes. Na maioria das vezes, é uma mulher idosa com cabelos longos e desgrenhados, pele rachada, garras e presas afiadas. Ela anda ao redor do mundo e traz epidemias e morte para todos que encontra. Se ela pede comida - espera fome, se a pele - peste de gado. Dizem também que ela é capaz de assumir a aparência de uma beldade para encantar um homem. Então ela desaparece e o homem enlouquece de amor. Em algumas crenças, ela tem medo de água, então ela pede aos viajantes que a carreguem através do rio. Depois de chegar à aldeia, ela espalha doenças entre pessoas e animais.
Para se proteger da doença da mãe, os andianos prepararam a poção ritual "gudi" com uma mistura de nove cereais e feijão. Todo o perímetro da aldeia foi regado com este caldo, a Mãe das Doenças não poderia entrar neste círculo mágico. Outros povos tinham rituais semelhantes, eles eram realizados em 22 de dezembro, o dia do solstício de inverno. Essa "desinfecção" deveria ser suficiente para o ano todo. Balkhar tinha seu próprio demônio da doença - Adju Baba, uma velha pequena, curvada e bem vestida, com uma bengala e um lenço puxado para baixo sobre a testa. Ele confere bondade às pessoas justas: os doentes ficam curados, os pobres ficam ricos, os enlutados encontram consolo. O oposto é verdadeiro para pecadores.
Doenças infantis eram enviadas por Orutsala - um demônio disfarçado de velha pequena, cabeluda, sempre rindo e com o nariz no queixo. Ela chegou à aldeia ao anoitecer, na estação quente. Apenas o alho poderia assustá-la: Orutsala não suportava seu cheiro.
O demônio da doença às vezes era apresentado em forma zoomórfica - como um galo com cabeça de coruja, mas com pente de galo. Ao anoitecer ou à noite, ele sentava-se silenciosamente no telhado da casa, pressagiando doença. Se ele era visto com muita frequência, guerra, epidemias, pestes de gado o aguardavam. Para apaziguá-lo, as entranhas de um animal abatido foram penduradas em uma árvore. Visto que Balkhar é famoso por seus ceramistas, um jarro particularmente bem-sucedido, que foi reduzido a pedacinhos imediatamente após o fogo, poderia ter sido uma vítima.
Os rutulianos deixaram nas rochas um torrão de aveia com manteiga derretida para que a Mãe da Doença pudesse comer e não entrar na aldeia. Os Vainakhs a retrataram como uma mulher eternamente descontente com uma mochila, de onde ela pegou uma doença. Com sua partida, a doença foi embora. No pandemônio da Abkhaz estava o deus da varíola Ahi Zoskhan e sua esposa, a deusa Hania shkuakua, responsável por dores de cabeça e outras doenças. Na mitologia osseta, o senhor da varíola era Alardy - um monstro alado que vivia no céu e às vezes descia à terra por escadas. Na mitologia dos Karachais e Balkars, todo um destacamento de espíritos de várias doenças, incluindo a peste, é conhecido.
Maus espíritos de cemitérios
Uma categoria especial de espíritos malignos está associada à vida após a morte. Por exemplo, o Espírito Faminto é o espírito inquieto de um homem morto que não recebeu esmolas funerárias suficientes. Ele vagueia na forma de uma criatura incorpórea ou bastante tangível e assusta os viajantes. Se ele bater em uma pessoa, logo morrerá. Quem o encontrou foi para ler uma oração especial e dar esmolas na quinta-feira à noite. Também se acreditava que o Espírito Faminto era saciado pelo cheiro. Para enchê-lo, cozinhe a halva de farinha ou jogue pedaços do rabo grosso em uma frigideira quente.
Na aldeia Lak de Tsovkra, uma lenda foi preservada sobre os cônjuges Abdullah e Patimat, que viviam perto do cemitério. Todas as sextas-feiras, Patimat assava bolos finos, untava-os com óleo e distribuía-os para o repouso das almas dos mortos. Uma sexta-feira ela ficou sem manteiga e não assou os bolos. Assim que escureceu, começaram a bater à porta e se ouviram gritos: "Faça sadaqa, distribua bolos!" Patimat respondeu que não tinha nada para untar os bolos e trancou as portas. Depois de um tempo, ouviu-se outra batida e uma voz: "Abra as portas, trouxemos algo para lubrificar!" De manhã, os proprietários encontraram o cadáver de um bebê escavado na cova em frente à porta. Dizem que desde então Patimat nunca mais violou o costume da sexta-feira, tomando cuidado para não ficar sem petróleo.
Em diferentes partes do Daguestão, mesmo agora, quando distribuem esmolas ou no final de uma refeição, eles dizem uma frase-encantamento: "Que as almas dos mortos fiquem satisfeitas!" Se o Hungry Spirit era como um fantasma, então o mal Kav das crenças dos Bezhtins é como um lobisomem. Este é um falecido (mais precisamente, uma pessoa problemática) que se comportou injustamente durante sua vida e depois de sua morte reencarnou em uma criatura peluda com rosto de gato, mas sem bigode. Cambaleando pelas ruínas e palheiro, ele assusta as pessoas, às vezes levando-as à loucura ou à morte.
Existem caucasianos e zumbis. Laks acreditava que avarentos e pecadores após a morte se transformavam em Khhurtam. Ele uiva e geme em sua sepultura, mastiga sua mortalha e outras pessoas mortas, e à noite, tendo saído da sepultura, ataca viajantes solitários. Eles se livraram de Khhurtam da seguinte maneira: eles fizeram uma pá de ferro em brasa, cortaram a cabeça do homem morto com ela, colocaram-na a seus pés e então enterraram o túmulo. Os tabassaranos têm um personagem chamado Hyuchkaftar - um homem morto-vivo com cabelo comprido - e uma maldição correspondente: "Para que você, tendo se tornado Hyuchkaftar, saia da sepultura!"
No folclore do Nogai, há um morto eternamente faminto e sem olhos, Sipaush, que sobe em casas perto de cemitérios e come tudo comestível, e Obir com modos de vampiro: ele sabe como se disfarçar de um gato e suga o sangue de crianças e mulheres jovens. O checheno Ubur é como ele, sugando o sangue de bebês no berço. A julgar por esses nomes, o ghoul não é um fenômeno puramente eslavo, mas pelo menos um eurasiano. Além de Ubur, os chechenos também têm Almas, uma criatura feminina do cemitério cujos hábitos se assemelham aos banshees irlandeses. Com seus gemidos e uivos, ela prenuncia a morte de uma pessoa.
Bruxas lobisomem
As bruxas são parentes próximos dos espíritos do cemitério. Via de regra, são velhas corcundas que podem voar, animar qualquer objeto, predizer o futuro, causar danos a pessoas e animais, causar epidemias, secas, quebra de safra, tornar-se invisíveis, transformar-se em animais ou jovens belezas. A bruxa Kaftar-Zhanavar é tão terrível que quem a vê morre de medo. Os povos do sul do Daguestão acreditavam que esta velha caolho desenterra os cadáveres de crianças no cemitério e os come, se não estiverem enterrados profundamente.
Lezghins fala sobre Kushkaftar, uma velha furiosa que, por ganância, alimentou os convidados famintos com pão queimado. Para isso, o Todo-Poderoso a transformou em um demônio. A bruxa chechena Gorbozh, muito antes de Harry Potter e as Relíquias da Morte, possuía uma pedra de toque ressuscitada. Assim que esta pedra foi colocada sobre o corpo do morto, ele voltou à vida. Porém, com mais frequência, ela usava uma faca afiada. Ela atraiu viajantes perdidos durante a noite e os comeu na manhã seguinte. Existe um personagem semelhante na mitologia dos circassianos. Esta é uma velha comedora de mulher corcunda, com dentes de ferro e seios enormes, que ela jogou para trás.
Gênios e shaitans
Djinn e sua variedade mais prejudicial são shaitans, talvez o mais jovem dos espíritos do outro mundo. Eles acreditam neles até agora e, portanto, são protegidos deles com a ajuda de orações e amuletos. Existem até especialistas que exorcizam gênios de corpos humanos ocupados ilegalmente. Djinn-vagabonds vivem em lixões, em prédios abandonados, em moinhos, cemitérios, em águas estagnadas, em desfiladeiros profundos, rochas, cavernas e na floresta. É geralmente aceito que eles podem assumir a forma humana, mas podem ser reconhecidos por seu rosto peludo, sobrancelhas peludas, feições pontiagudas, um corte especial dos olhos - não alongado, mas transversal - e os calcanhares voltados para fora. Os cavalos dos cavaleiros de Shaitan sempre têm três pernas: duas na frente e uma nas costas.
Uma faca ou adaga, com a qual um gado era morto pelo menos uma vez, era um talismã contra os ardis dos gênios do mal; a agulha com a qual a mortalha do falecido foi costurada, bem como o amuleto feito pelo mulá. Eles acreditavam que os espíritos malignos eram impotentes diante de uma pessoa que pelo menos uma vez na vida lavou o falecido ou fez uma lápide para alguém.
As pessoas acreditavam que os gênios e shaitan são inerentes ao modo de vida humano: eles comem, bebem, se multiplicam e morrem, embora vivam muito mais tempo do que as pessoas. No mundo deles tudo está de cabeça para baixo: quando temos noite, eles têm dia. Dizem que à noite em um lugar deserto você pode ouvir os demônios se divertindo, festejando, celebrando casamentos. Se uma pessoa pegava o gênio para se divertir tanto, eles tentavam envolvê-lo em uma roda de dança e o faziam dançar até a exaustão. Para ser livre, era preciso ler uma oração.
Djinn poderia fazer um presente, ajudar com as tarefas domésticas. Só isso tinha que ser mantido em segredo. Pelo serviço prestado a uma mulher da aldeia de Mugi, o djinn previu o nascimento de um filho e presenteou uma vasilha com farinha e linguiça que não acabou. Durante três anos a família comeu bastante, até que o marido começou a tentar descobrir de onde vinha esse ilimitado. Assim que a esposa revelou o segredo, a farinha e a linguiça desapareceram. Seu filho também desapareceu.
Em todos os lugares era proibido derramar água na soleira de uma casa à noite: você pode acidentalmente apagar o shaitan e ele enviará uma doença a uma pessoa. Acreditava-se que a paralisia vinha de um tapa na cara, que era concedido a pessoas por gênios ofendidos. Segundo a lenda, em cada aldeia havia pessoas que tinham o dom de se comunicar com o outro mundo. Por exemplo, uma mulher chamada Ososhat viveu na aldeia avar de Muni 15 anos atrás. Os aldeões acreditavam que todo o trabalho doméstico era feito pelos gênios. É verdade que ela mesma relutava em falar sobre isso: os gênios podiam punir isso com espancamentos e deixar de ajudar nas tarefas domésticas.
