Astrologia e alquimia são freqüentemente vistas como precursoras da astronomia e da química. Dizem que antes as pessoas não conseguiam se livrar dos preconceitos e, portanto, acreditavam em demônios que, em todos os tipos de signos do zodíaco, pedras filosóficas e assim por diante. Mas hoje, quando nos livramos dos preconceitos, a ciência finalmente tomou o lugar da alquimia e da astrologia sem quaisquer sinos e apitos arcaicos. No entanto, tais ideias são pelo menos extremamente estreitas e em parte e simplesmente não são verdadeiras.
Astrologia e alquimia são freqüentemente vistas como precursoras da astronomia e da química. Dizem que antes as pessoas não conseguiam se livrar dos preconceitos e, portanto, acreditavam em demônios que, em todos os tipos de signos do zodíaco, pedras filosóficas e assim por diante. Mas hoje, quando nos livramos dos preconceitos, a ciência finalmente tomou o lugar da alquimia e da astrologia sem quaisquer sinos e apitos arcaicos. No entanto, essas visões são pelo menos extremamente estreitas e parcial e simplesmente não são verdadeiras.
Por exemplo, o químico soviético Nikolai Dmitrievich Zelinsky (1861 - 1953), paralelamente à química, também se dedicou à alquimia. Stalin fechou os olhos para isso, inclusive por causa do valor especial desse cientista. Além disso, Zelinsky e Stalin não estavam particularmente preocupados com o fato de que essa sedição pudesse se tornar conhecida do público em geral. Afinal, a sociedade possui essas ideias estreitas que mencionei acima e, portanto, se alguma coisa, ela simplesmente descartaria as atividades estranhas de Nikolai Dmitrievich por um interesse puramente histórico e científico, bem, ou, em casos extremos, pelo "empurrão" de uma pessoa talentosa.
Mas por que o químico Zelinsky precisava da alquimia? A questão é que astronomia e química são ciências. E as ciências lidam apenas com a verdade, e a procuram de acordo com as idéias da era do Iluminismo, usando a abordagem científica que se formou nessa época. Astrologia e alquimia são as precursoras dessas ciências apenas no sentido de que têm temas semelhantes de estudo e, mesmo assim, é assim apenas à primeira vista.
A alquimia não se preocupava realmente com as substâncias, embora, claro, com elas também, mas com o homem. A estrutura dos céus era o assunto principal da astrologia apenas na medida em que, porque o objetivo principal dos astrólogos era prever o futuro. Mas o principal é que alquimia e astrologia não eram ciências, mas ensinamentos ou parte de ensinamentos. E qualquer ensino, ao contrário da ciência, busca integridade, ou seja, não apenas a verdade, mas sua unidade com a bondade e a beleza. Portanto, muitas vezes, alquimia e astrologia andavam de mãos dadas, e geralmente as mesmas pessoas estavam envolvidas nelas. Além disso, tanto a astrologia quanto a alquimia desenvolveram-se amplamente na tradição religiosa e filosófica hermética. Seu fundador é o lendário Hermes Trismegistus (Hermes, o Três Vezes Maior), que, na verdade, foi uma divindade sincrética, foi astrólogo e alquimista. Portanto, a conexão da astrologia e da alquimia com as ciências correspondentes está longe de ser tão direta - os métodos são diferentes, os assuntos, na verdade, também são.
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Essa diferença fundamental entre ensinamentos e ciências deu origem ao fato de que as mesmas pessoas estavam engajadas na ciência e frequentemente integradas em uma ou outra tradição religiosa e filosófica, porque a ciência clássica não pode substituir um ensino completo em suas propriedades. É esta circunstância que explica principalmente a vitalidade fenomenal da alquimia e da astrologia.
Hoje, muitos acreditam que a ciência se opõe tanto à religiosidade cristã quanto à antiga. No entanto, mesmo no meio da Idade do Iluminismo, muitos não falaram de racionalidade pura e sem valor. Os revolucionários franceses compreenderam que a ciência por si só não era suficiente para construir o mundo sobre novas bases. Além disso, eles também entenderam que a própria ciência requer fé pelo menos no poder da razão e do progresso. E, portanto, Robespierre falou do culto ao Ser Supremo. Além disso, decretos relevantes foram emitidos proibindo a descristianização. Como resultado, os valores da cultura cristã foram preservados. Assim, as contradições entre ciência e religião, mesmo então, não eram da natureza de uma oposição fundamental.
Mas hoje, alguns ateus militantes limpam o Cristianismo e quaisquer outras crenças com o mesmo pincel, chamando tudo de "obscurantismo". No entanto, é de alguma forma esquecido que o Cristianismo lutou contra o obscurantismo ainda mais duramente do que a era do Iluminismo com o Cristianismo. E, devo admitir, havia algo contra o que lutar. Não vou encobrir a Inquisição, só entendo que muitos daqueles que ela queimou na fogueira eram de fato representantes e representantes de crenças pré-cristãs muito obscuras. Pelo que entendi, sob o pretexto da luta contra o "obscurantismo" cristão, os ateus militantes, de fato, estão trabalhando para reviver crenças precisamente pré-cristãs e, acima de tudo, anti-humanistas.
Mas a alquimia e a astrologia sobreviveram tanto à era secular quanto à cristã. Esses ensinamentos foram trazidos a nós por meio do "contrabando" de representantes da chamada cosmovisão científica e de teólogos cristãos. Já mencionei um "contrabandista" - Zelinsky. Quanto aos teólogos, em particular, os dominicanos Tomás de Aquino e seu professor Alberto, o Grande, que escreveu os tratados Cinco Livros sobre Metais e Minerais e O Pequeno Código Alquímico, estavam engajados na alquimia. Claro, esse "contrabando" foi realizado sob o pretexto de combater esses exercícios …
Astrologia e alquimia, como qualquer ensinamento antigo, eram principalmente prerrogativas das elites. No entanto, também havia ideias populares sobre eles. Além disso, essas ideias não foram a lugar nenhum hoje. Apesar de todas as garantias ateístas, Deus sabe o que está escondido sob a fina película da chamada cosmovisão científica, incluindo a astrologia. Para ter certeza disso, basta entrar na Internet, ou mesmo apenas conversar confidencialmente com seu ambiente. Não, não, mas alguém certamente lhe perguntará sobre o seu signo do zodíaco e, possivelmente, sugerirá que você faça um horóscopo. Qual é a razão desse fenômeno?
Como Aristóteles escreveu em Política sobre as ciências da assistência domiciliar:
Como a alquimia sempre se referiu à "habilidade de usar" escravos, e os textos relacionados a ela costumam ser seriamente criptografados, mesmo em suas versões profanas, ela é de pouco interesse para o leigo. Mas o leigo quer mesmo saber as previsões sobre o seu futuro, porque muitas vezes tem a certeza de que já está escrito algures, isto é, tende a privar-se de perspectivas. Enquanto isso, até Ésquilo em "Prometheus Chained" falou da privação do dom da previsão como uma "dádiva":
Mas, em maior medida, as autoridades sempre quiseram saber sobre seu destino. Eram precisamente os “prospectos” que muitas vezes não se interessavam por ela, pois, no caso dela, prometiam sua derrubada. O desejo de congelar uma situação é um instinto de poder quase inerente. Além disso, mesmo um governo muito estável ainda existe "em alfinetes e agulhas" - a possibilidade de um golpe é quase sempre possível. A este respeito, descobrimos que os astrólogos muitas vezes estavam perto do poder.
Em 1564, o famoso Nostradamus (1503 - 1566) foi convidado para a corte do rei francês Carlos IX e nomeado médico real e astrólogo. Na corte do Sacro Imperador Romano Frederico II, havia um astrólogo escocês Michele Scotto (1175 - 1232), de cujos livros Dante extraiu muito de seu conhecimento astrológico. Segundo as crônicas do historiador romano Suetônio, o imperador romano Otaviano Augusto, junto com sua esposa Agripa, utilizou os serviços do astrólogo Teógenes. O astrólogo de Ivan, o Terrível, por muito tempo foi Eliseu Bomelius, também conhecido como Eliseus Bomelius (c. 1530 - 1579). O associado mais próximo de Pedro I foi o famoso "feiticeiro da torre Sukharev", um representante da família escocesa Bryusov Yakov Vilimovich Bruce, que deu nome a uma estrada em Moscou. Esta lista pode ser continuada.
É claro que os astrólogos não desempenhavam apenas as funções de adivinhos, mas também frequentemente eram médicos e filósofos da corte. Além disso, essa possibilidade de influenciar a consciência dos monarcas pode muitas vezes ter um motivo de serviço secreto. O principal é que a astrologia sempre fez parte dos ensinamentos correspondentes, segundo os quais o governo ideal deve ser realizado de acordo com o movimento dos céus. Afinal, não há nada mais estável e harmonioso do que o movimento das luminárias.
No tratado político Monarquia, Dante, que teve alguma influência sobre o Sacro Imperador Romano Henrique VII de Luxemburgo, como fica evidente em suas cartas ao imperador, expõe o conceito de que o imperador ecumênico ideal de Roma deveria governar de acordo com o movimento do céu. O imperador deve ser ajudado nisso por um filósofo que sabe como os céus estão dispostos e o que eles querem.
Além disso, se em uma frase para dar uma resposta à questão do que é a “Divina Comédia”, então soa assim: “A Divina Comédia” descreve a iniciação de Dante nos filósofos, que, entre outras coisas, conhece o movimento do céu. Esta peça termina assim:
O modelo de reino ideal, em que tudo acontece de acordo com o movimento dos céus, está intimamente ligado ao mito da "Idade de Ouro". Esta conexão pode ser traçada pelo menos começando com o trabalho do poeta e astrólogo grego antigo Arato do Sol (c. 315 aC - 240 aC) "Aparições". O próprio Arat foi convidado por volta de 276 AC. ao tribunal do governante macedônio Antígono II Gonat. O que ele expõe nos "Fenômenos" é, na verdade, uma transposição poética de informações astronômicas da obra de Eudoxo de Cnido (408 aC - 355 aC), mas com certo vínculo ideológico. De acordo com Arat, o eixo da terra é guardado por Kinosura (Ursa Menor) e Gelika (Ursa Maior), que são chamadas de "cretenses". Aqui está o que Arat escreve sobre esses "cretenses":
Ou seja, Arat vincula o mito do nascimento de Zeus em Creta às constelações que guardam o eixo da Terra. Esta informação é especialmente interessante pelo fato de que, de acordo com a interpretação difundida, a viagem de Dante na "Divina Comédia" foi realizada ao longo do eixo da terra, em uma extremidade da qual se acreditava estar localizada Jerusalém. Além disso, esse mito sobre o nascimento de Zeus está firmemente associado ao nome da deusa Cibele, cujos companheiros eram Koribants. De acordo com muitos especialistas, o culto a Cibele foi trazido da Fenícia para a Grécia. Por sua vez, Arat conecta diretamente suas construções astrológicas com a "Idade de Ouro", em que viveu a deusa da justiça Astrea:
Sobre o reino desta Astrea, referindo-se ao seu ídolo Virgílio, Dante escreve o seguinte em "Monarquia":
E então ele mesmo comenta:
Autor: Danila Uskov
