O desfiladeiro Uch-Kulan (Uchkulan) está localizado nas montanhas do Cáucaso do Norte (República de Karachay-Cherkess, não muito longe da fronteira com a Abkházia). Seu nome é traduzido para o russo como “três rios”. O fato é que é aqui que se unem as águas dos rios Kuban, Uchkulan e Khurzuk.
Os lugares aqui são desertos e agrestes, as encostas nuas do desfiladeiro são cobertas por taludes rochosos. No entanto, mesmo essas condições não são um obstáculo para as pessoas. Uchkulan aul é considerado um dos assentamentos mais antigos aqui. Graças a escavações arqueológicas, aqui foi encontrada uma aldeia, que data da era Koban, ou seja, do primeiro milênio AC. e.
Esta área está coberta de lendas e lendas centenárias. Entre outras coisas, as pessoas têm certeza de que um grupo de bonecos de neve mora no desfiladeiro Uch-Kulan. Aqui eles são chamados de ocho-kochi (ochokochi) ou abnauayu (dependendo do sexo do hominídeo). Diz-se também que as fêmeas do Pé Grande são muito mais numerosas do que os machos.
A lenda sobre as filhas dos bonecos de neve é muito popular entre os locais. Eles parecem ser encontrados com frequência na garganta, mas nem uma única pessoa conseguiu fazer amizade com eles. Essas criaturas misteriosas têm a capacidade de controlar a vontade de uma pessoa, paralisando-a completamente.
No entanto, também existem lendas aqui sobre casamentos entre humanos e hominídeos. Os moradores têm certeza que uma mulher que passou pelo menos uma noite com o Pé Grande não pode mais voltar, pois ele parece enfeitiçá-la. Muito provavelmente, estamos falando aqui sobre a mesma capacidade do yeti local de paralisar a vontade de uma pessoa.
Aqui está uma das lendas sobre o Pé Grande:
“Há muito tempo, um ferreiro morava em uma das aldeias vizinhas. E ele tinha uma filha linda. A garota tinha um noivo com quem eles iam se casar. Pouco antes do casamento, a garota e suas amigas foram para a floresta comprar frutas e lá ela conheceu o Pé Grande.
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O Abnaouai local gostou da beleza, ele a sequestrou e a levou para sua caverna. As namoradas estavam procurando uma noiva e voltaram para casa sem nada. A aldeia inteira estava procurando pela menina desaparecida sem sucesso por mais duas semanas. E apenas o noivo poderia encontrá-la na floresta. O rapaz encantado queria levar a noiva para casa, mas não deu certo. A garota se recusou terminantemente a retornar. Ela disse que mora em uma floresta com um Pé-grande, que está simplesmente enfeitiçado.
O noivo, com o coração partido e com ciúmes, decidiu se vingar e, após rastrear onde moravam, simplesmente matou os dois. O menino trouxe os cadáveres dos amantes e os deixou na porta do pai da menina. Um padre local proibiu o ferreiro de enterrar sua filha e seu marido de neve no cemitério da aldeia.
Ele considerava Abnauaia um demônio, e a filha de um ferreiro, em sua opinião, vendeu-lhe a alma. O infeliz pai de coração partido teve que levar os cadáveres de volta para a floresta e enterrá-los lá. Ele os enterrou em uma cova, e no topo colocou uma pedra na qual fez a inscrição: "A filha de um ferreiro com seu marido."
Mais tarde, os pesquisadores decidiram confirmar ou negar a antiga lenda. Um túmulo com uma lápide estranha foi de fato encontrado na floresta. Quando foi aberto, os pesquisadores ficaram chocados, já que o esqueleto feminino nele era completamente normal, mas o masculino pertencia a uma criatura humanóide de estatura gigantesca.
É sabido que uma fêmea de hominídeo foi capturada e domesticada na aldeia de Tkhina (Abkhazia, região de Ochamchira) no século XIX. Ela até recebeu um nome completamente humano - Zana.
A vila é famosa por seus fígados longos, muitos de seus antigos já morreram há 100 anos, então as próprias testemunhas poderiam contar a história de Zana a alguns pesquisadores.
O historiador e sociólogo soviético B. F. Porshnev estudou esse fenômeno. E foi isso que ele conseguiu descobrir.
Não se sabe exatamente onde e em que circunstâncias Zana foi capturada. Alguns argumentam que ela foi invadida nas florestas do Monte Zaadan, outros argumentam que uma fêmea de Pé Grande foi capturada perto da costa marítima, outros têm certeza de que antes de sua captura Zana vivia em Adjara.
De uma forma ou de outra, ela foi pega e, apesar da resistência feroz, amarrada e vendida como curiosidade. Por algum tempo ela passou de mestre em mestre, até chegar ao nobre Edgi Genaba. Ele levou Zana para sua propriedade na vila de Tkhina.
No início, a fêmea hominídeo vivia em um cercado feito de toras verticais. Ela se comportou como uma fera e, portanto, ninguém veio até ela. Até a comida foi baixada para Zane em uma corda. Ela cavou para si um grande buraco e dormiu nele. Três anos se passaram antes que o hominídeo feminino começasse a domar.
Algum tempo depois, ela já estava presa atrás de uma cerca de vime, sob um dossel por uma coleira, e então eles começaram a soltá-la completamente. Zana não tentou mais escapar. No entanto, ela não gostava de ficar em um quarto fechado, preferindo dormir em uma cova sob um dossel.
Zana era assim: sua pele era muito escura, quase preta, e todo o seu corpo, exceto o rosto, os pés e as palmas das mãos, estava coberto de cabelos ruivos. Sua cabeça estava adornada com uma juba gigantesca que descia até os ombros e costas.
Zana não sabia falar. Em toda a sua vida passada entre as pessoas, ela nunca aprendeu uma única palavra. É verdade, às vezes Zana murmurava algo, proferiu exclamações inarticuladas ou gritos ásperos. No entanto, a fêmea do Pé-Grande sabia seu nome perfeitamente e respondeu a ele. Ela também entendia comandos simples.
Esta criatura se distinguia por seu alto crescimento e constituição poderosa. Zana tinha um peito muito grande, pernas e braços musculosos. No entanto, suas pernas eram claramente diferentes em estrutura das humanas. Os dedos das mãos eram mais longos e muito mais grossos do que nos humanos e, além disso, nas pernas, eles tinham a capacidade de se separar.
O rosto de Zana era largo e uma maçã do rosto com traços grandes e nítidos. O maxilar inferior é empurrado para a frente, a boca é larga, com dentes grandes, o nariz é achatado. Os olhos da mulher, segundo testemunhas oculares, eram avermelhados. O cabelo na testa de Zana cresceu diretamente de suas sobrancelhas. A mulher peluda não sabia chorar e sorrir, mas às vezes ria.
Era uma criatura muito resistente e forte. Dizem que ela correu mais rápido do que um cavalo e podia atravessar o rio tempestuoso nas proximidades, mesmo quando estava inundado. Zana tomava banho em uma fonte local em qualquer época do ano, que ainda leva seu nome. Ela sabia, embora sem jeito, subir em árvores. E sua força era tanta que ela ergueu um enorme saco de farinha com uma das mãos.
À noite, Zana adorava andar pelo bairro. Para o resto de sua vida, seus inimigos eram cães, dos quais ela costumava revidar com uma bengala, mas os cavalos ficavam com medo dela. As pessoas não conseguiram finalmente domar o hominídeo. Eles a deixavam entrar em casa e às vezes até tentavam sentar-se à mesa, mas ela apenas obedecia ao seu mestre.
Os habitantes da aldeia tinham medo de selvagens e só ousavam se aproximar se Zana estivesse de bom humor. Caso contrário, ela poderia morder. No entanto, Zana nunca tocou nas crianças, embora estivessem com medo dela, pois agora as crianças estão com medo de Baba Yaga ou Babai.
A fêmea comeu tudo o que foi dado a ela. Mas ela nunca usava talheres, rasgando comida em pedaços com as mãos. Às vezes, ela recebia vinho, do qual Zana estava sempre de bom humor, e logo caía em um sono profundo.
Surpreendentemente, as pessoas conseguiram ensinar Zana a fazer fogo. Ela mesma esculpiu faíscas no líquen com pederneira e galho adicionado. Além disso, Zana sabia como usar um moinho manual, trazia lenha e água em uma jarra de uma fonte e também arrastava sacos do moinho.
Para se banquetear com uvas, ela puxou uma videira inteira para o chão, torcida em uma árvore alta. Deitei com os búfalos para me refrescar na água da nascente. À noite, ela costumava sair para vagar pelas colinas circundantes. Era estranho que gostasse de fazer alguma coisa com pedras: batia umas nas outras, partia-as. O vestido que ela usava estava rasgado em farrapos. No entanto, ela estava parcialmente acostumada com a tanga.
Deve-se notar que Zana frequentemente engravidava de “amantes exóticos” locais e dava à luz filhos. Imediatamente após o parto, ela banhou o bebê na água gelada da nascente, aparentemente fazendo isso instintivamente: todos os bonecos de neve faziam isso.
Zana provavelmente não percebeu que seus filhos eram mestiços, gentis demais para serem tratados com tanta severidade. Eles não suportaram procedimentos com água e morreram. Com o tempo, os moradores começaram a tirar os recém-nascidos dela e alimentá-los. Graças a isso, os dois filhos e duas filhas de Zana sobreviveram.
Khvit, filho de Zana e Rai, neta de Zana (filha de Khvit)
Raya (neta de Zana) com seu filho - bisneto de Zana (1978)
Essas eram pessoas bastante normais, embora diferissem de seus companheiros da aldeia em alguns comportamentos estranhos. E sua aparência não era muito comum.
O filho mais velho de Zana chamava-se Janda, a filha mais velha - Kojanar. A filha mais nova da mulher da neve Gamas faleceu na década de 1920, e o segundo filho Khwit faleceu em 1954. Todos eles eram casados com pessoas comuns e tinham filhos.
B. F. Porshnev escreveu:
“Visitei dois netos de Zana - filho e filha de Khvit de seu segundo casamento com um russo - em 1964. Tkvarcheli, onde trabalham na mina. Rumores afirmam que o pai do Hamasa e Khvit foi o próprio Edgi Genaba. Mas eles foram registrados com um nome diferente durante o censo. É significativo que Zana tenha sido sepultada no cemitério ancestral da família Genaba, que esses dois filhos menores foram criados pela esposa de Edga Genaba.
Gamasa e Khwit eram homens de constituição poderosa, com pele escura e algumas outras, por assim dizer, feições negróides. Mas eles não herdaram quase nada de Zana dos traços de Neandertal: o complexo de traços humanos acabou por ser dominante. Khvit, que morreu com 65-70 anos, foi descrito pelos moradores como uma pessoa com apenas pequenos desvios da norma.
Com pele escura e lábios grandes, o cabelo, ao contrário da raça negróide, era liso e áspero. A cabeça é pequena em relação ao tamanho do corpo. Khvit além de qualquer medida era dotado de força física, disposição intratável, combativo, violento. Como resultado de confrontos com outros aldeões, a mão direita de Khvit foi decepada. No entanto, ele ainda tinha o suficiente para cortar, para lidar com o trabalho coletivo da fazenda, até mesmo para subir em árvores.
Ele tinha uma voz alta e cantava bem. Ele se casou duas vezes, deixou três filhos. Na sua velhice, mudou-se do campo para Tkvarcheli, onde morreu, mas foi sepultado em Tkhine, perto do túmulo de sua mãe - Zana.
Gamasa, como seu irmão, era muito mais forte do que as pessoas comuns. Sua pele era muito escura, seu corpo era peludo. O rosto não tinha pelos, mas a vegetação estava abrindo caminho ao redor da boca. Gamasa viveu até os sessenta.
Do meu primeiro olhar para o neto e a neta de Zana, Shalikua e Raya, tive a impressão de um leve escurecimento da pele, uma aparência negróide muito suavizada. Shalikua tem músculos da mandíbula excepcionalmente fortes, a fama atrás dele: ele pode segurar uma cadeira com uma pessoa sentada entre os dentes e dançar ao mesmo tempo. Shalikua foi dotado com o dom de imitar as vozes de todos os animais selvagens e domésticos."
Descendentes de Zana
“Tive a sorte de falar com a última testemunha ocular”, disse outro conhecido pesquisador do Povo da Neve, Igor Burtsev. - Zenob Chokua local de fígado longo enterrou Khvit. Ele também encontrou sua mãe viva. Naquela época ele era um menino, mas lembra bem de Zana. E Khvita, que também tinha dois metros de altura, mas não tão peludo.
O último amante de Zana, um pastor de nome Sabekia, "assumiu" o controle. Ele próprio morreu na década de 30 - imediatamente após o censo. No entanto, antes de morrer, ele disse a sua esposa e a seus oito filhos, dizem, que havia pecado. E ele é o verdadeiro pai do filho mais novo de Zana.
Apenas muitos anos depois, Burtsev conseguiu obter permissão para escavar de autoridades locais e parentes. Ele organizou uma expedição, abriu o túmulo de Khvit e trouxe seu crânio para Moscou. A pedido de colegas ocidentais, ele entregou amostras para pesquisa aos Estados Unidos e Europa.
Burtsev com o crânio de Khvit
Quantos anos Zana viveu e pelo que morreu, não se sabe - morreu entre 1880 e 1890. Mas até os últimos dias ela não mudou exteriormente. Não ficou cinza, não perdeu nenhum dos dentes - brancos, grandes e fortes, reteve a força física. Ela nunca aprendeu a falar.
“Infelizmente, não há mais testemunhas vivas”, responde Burtsev. - O túmulo de Zana não foi encontrado. Enquanto eu acredito nas lendas que eu mesmo ouvi.
