A história de como Peter ordenou que os ícones não chorassem foi perdida de uma brochura ateísta para outra na época soviética. Nikolai Yudin em seu conhecido livro "The Truth About St. Petersburg" Shrines " escreveu: "No meio das reformas de Pedro, o clero, insatisfeito com elas, tentou levantar o fanatismo religioso das massas contra o" Czar-Anticristo ". Em uma das igrejas de São Petersburgo, a Mãe de Deus de repente “chorou”. O czar, que estava no lago Ladoga, cavalgou imediatamente para a capital. Expôs a simples mecânica sacerdotal, entregou os organizadores do “milagre” ao castigo corporal e publicou uma ordem: “Ordeno que a partir de agora a Mãe de Deus não chore. Se os Theotokos ainda choram com óleo, as costas dos sacerdotes chorarão de sangue”(Atos de Pedro, o Grande, o sábio reformador da Rússia, parte VIII. 1789).
Falando francamente, nesta história sempre fiquei alarmado com as palavras de Pyotr Alekseevich sobre as "costas dos padres". Finalmente, fui à Biblioteca Pública para conferir. No oitavo volume de "Atos de Pedro, o Grande, o sábio transformador da Rússia" não havia nada disso nessas páginas, mas depois de um tempo fui recompensado: a história foi encontrada no sétimo volume. E acabou sendo ainda mais interessante do que eu pensava.
Mecânica Popov
“De R. Kh. 1720.
1 de maio. O Grande Soberano foi trabalhar no Canal Ladoga … Nesta mesma ausência de Sua Majestade, um boato de repente se espalhou que em uma igreja, a Trindade, no lado de São Petersburgo, uma grande imagem da Mãe de Deus estava derramando lágrimas. As pessoas começaram a se reunir ali em grande número. A superstição arrastou para isso uma interpretação perigosa de que a Mãe de Deus está insatisfeita com este país, e com suas lágrimas proclama um grande infortúnio para a nova cidade, e talvez para todo o Estado. O chanceler conde Golovkin, que morava não muito longe desta igreja, foi para lá, mas não só não conseguiu dispersar as pessoas que haviam fugido, como também dificilmente conseguiu sair do aperto. Ele imediatamente enviou um mensageiro ao Imperador com a notícia desse incidente e do murmúrio do povo.
O Grande Soberano, sabendo por experiência própria que mesmo uma centelha de superstição pode causar um terrível incêndio, se não for apagado com antecedência, ele imediatamente partiu, dirigiu a noite toda, e na manhã seguinte, chegando a São Petersburgo, imediatamente se aproximou da mencionada igreja, onde foi recebido pelos padres locais e levado para a imagem chorosa. Embora Sua Majestade em pessoa não tenha visto as lágrimas, muitos dos que estavam ali garantiram que realmente as tinham visto recentemente. O imperador, examinando a imagem muito de perto por algum tempo, percebeu algo suspeito em seus olhos. No entanto, sem deixar que outros percebessem, ele ordenou a um dos padres que retirasse o ícone do lugar e o levasse para o palácio. Tamo, o monarca perspicaz, examinou esta imagem envernizada com muito cuidado na presença do Chanceler, alguns dos mais nobres cortesãos,o alto clero e os padres daquela igreja que removeram a imagem do local e a trouxeram para o palácio.
Sua Majestade logo encontrou nos olhos da imagem buracos muito pequenos e quase imperceptíveis, que a sombra projetada naquele lugar tornava ainda mais imperceptível. Ele, tendo virado o tabuleiro, arrancou a moldura e interrompeu a mudança ou conexão, o que geralmente é o caso com as imagens do outro lado, para seu prazer viu a justiça de seu palpite e abriu o engano e a fonte de lágrimas; a saber: no tabuleiro oposto aos olhos da imagem existiam fossos, nos quais era colocado um grosso óleo de madeira, e os quais eram fechados com uma grade posterior. "Esta é a fonte de lágrimas maravilhosas!" - disse o Imperador. Cada um dos presentes teve que subir para ver este engano astuto com seus próprios olhos.
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Portanto, o sábio Monarca interpretou para aqueles ao seu redor como em todos os lugares o óleo espesso fechado em um lugar frio poderia durar tanto tempo, e como fluía para os orifícios mencionados nos olhos da imagem como lágrimas, derretendo com o calor, quando o lugar contra o qual estava foi aquecido velas acesas na frente da imagem. Parecia que o imperador estava satisfeito com esta descoberta e evidência de engano. Ele não deixou ninguém perceber sua intenção de aprofundar o assunto e punir os inventores, mas disse apenas aos presentes: “Agora todos vocês viram o motivo das lágrimas imaginárias. Não tenho dúvidas de que você falará em todos os lugares sobre o que foi convencido com seus próprios olhos; isso servirá para provar o vazio e para refutar a interpretação estúpida e talvez até maliciosa desse falso milagre. A imagem permanecerá Comigo; Vou colocá-lo na minha Câmara Kunst.
Mas, na verdade, o Imperador, enfurecido por tal engano e interpretação maliciosa de lágrimas forjadas, secretamente usou todos os esforços possíveis para encontrar inventores. Algum tempo depois, depois de muitas buscas secretas, foram encontrados e, por admitir em todas as circunstâncias deste caso e suas intenções, foram punidos para que ninguém se atrevesse a cometer tais enganos de agora em diante.
Peter I negou milagres?
Um detalhe se destaca. Chegando à Igreja da Trindade e suspeitando que algo estava errado, Pedro I, no entanto, ordenou que carregasse o ícone para seu palácio. Se era importante para ele acabar com os boatos, por que não expôs o "milagre" bem na igreja, na frente de todos? Afinal, isso teria um efeito incomparavelmente maior. A resposta é simples: o czar Pedro, ao contrário dos ateus soviéticos, não estava absolutamente convencido de que todos os ícones milagrosos fossem falsos. Ao que parece, foi justamente a “má interpretação” que o fez duvidar, neste caso, de que suas obras na construção de Petersburgo desagradassem a Deus. O czar não pôde deixar de saber que as lágrimas no ícone geralmente eram percebidas como misericórdia do alto.
A propósito, um dos feriados russos mais antigos foi estabelecido em memória de apenas um caso. Isso aconteceu em 1169, quando o príncipe Suzdal concebeu a conquista de Novgorod. Na manhã anterior ao início do ataque, o arcebispo João de Novgorod carregou um ícone da Mãe de Deus da Igreja do Salvador para a muralha da cidade. Uma das flechas do inimigo perfurou a imagem, e o ícone voltou seu rosto para a cidade, exsudando lágrimas. Segundo a lenda, o arcebispo exclamou ao mesmo tempo: “Oh, milagre! Como as lágrimas fluem de uma árvore seca? Rainha! Você nos dá um sinal de que está orando diante de seu Filho pela libertação da cidade. O milagre inspirou os novgorodianos e eles recapturaram os regimentos de Suzdal. E a festa do Ícone do Sinal, instituída em 27 de novembro (10 de dezembro), logo foi aceita por todos os principados russos.
Como se segue dos mesmos "Atos", Pedro honrou muito os feriados da Igreja Russa: a santidade deste dia, e mesmo na maior necessidade, ele quase não permitiu, mas mesmo assim só após o fim do serviço de Deus, enviar trabalho aos domingos …”
Movendo-se de Moscou para São Petersburgo, o czar, entre outras relíquias, trouxe para a nova capital a imagem do Signo. A propósito, ele mais tarde abençoou sua filha Elizabeth com este ícone milagroso! Portanto, dizer que Peter não venerava ícones milagrosos é extremamente temerário.
O que tocou Pedro tanto nesta história com o ícone chorando da Igreja da Trindade? Para entender isso, você precisa se lembrar de como a estrada do czar era esta igreja de madeira no lado de Petersburgo. Desde 1714, era ela o principal templo da capital. Por ordem de Pedro, um relógio com carrilhões retirados da Torre Sukharev em Moscou foi instalado em sua torre do sino, e um pórtico especial foi anexado à igreja pelo oeste, onde pessoas da família real e cortesãos ficavam durante o serviço. Na mesma varanda, as ordens reais foram anunciadas.
Para plantar como um louco em uma corrente …
Tendo exposto um único caso de falsificação de um milagre, Pedro I não se tornou um negador de milagres em geral, e ele não interferiu na adoração de ícones e relíquias milagrosas. É interessante que todos os autores ateus que tão confiantemente creditaram Pedro como um livre-pensador, aparentemente, não leram os mesmos Atos. Caso contrário, teriam tropeçado, por exemplo, em tal parágrafo sobre o rei: “Desde os primeiros anos ele estava cheio do temor de Deus e, de acordo com o testemunho da crônica de sua concepção e nascimento, ele apenas aderiu à Palavra de Deus, que leu todo o Evangelho e o Apóstolo de cor: o grande nome Deus nunca pronunciou inako, com a maior reverência; e sua primeira alegria foi a Casa do Senhor, na qual ele não era apenas um ouvinte do serviço divino, mas multiplicava a atenção e a reverência daqueles que viriam com sua voz real, estando ao lado dos cantores, e sempre lendo o próprio Apóstolo …”
E Pedro não emitiu um decreto nas "costas dos sacerdotes". Isso é pura ficção de autores ateus - não há nada parecido em Atos. Ao contrário, este livro contém informações tão curiosas sobre o czar: “Os ateus e blasfemadores da fé eram intoleráveis para ele; costumava dizer a respeito desses que envergonham um Estado bem ordenado e não devem ser tolerados de forma alguma; porque minam a base das leis sobre as quais o juramento ou juramento e obrigações são estabelecidos. Certa vez, foi informado a ele que aquele que proferiu palavras blasfemas na congregação foi levado sob custódia: então ele ordenou que imediatamente o plantasse como um louco acorrentado …"
Como você pode ver, Peter também não gostava muito de ateus. Portanto, se o autor de um livro sobre os santuários de São Petersburgo e seus camaradas fossem contemporâneos de Pedro, a questão permanece: como tudo isso terminaria para eles. Não está excluído que seriam suas costas que "chorariam".
