Em um artigo publicado anteriormente: "Informações históricas sobre a origem e o uso da palavra" Ucranianos "." Eu, em particular, apresentei uma hipótese sobre a origem original de Moscou (Grande Rússia) da palavra "Ucranianos" e sua subsequente disseminação no território da Pequena Rússia. Fontes, algumas das quais ainda não introduzidas na circulação científica, permitem-nos apoiar a suposição feita com novos dados.
Polacos, como já foi observado, sob os "ucranianos" na primeira metade - meados do século 16. compreendeu a pequena nobreza católica na Ucrânia. No entanto, no diário do nobre S. Belsky (1609), a pequena nobreza da fronteira russo-lituana também é chamada desta forma: “No mesmo dia, foi informado que nossos ucranianos, tendo reunido e se juntado a um certo número de servos, fizeram um ataque e levaram muitas pessoas para dentro cativeiro. Nesse dia, o governador Pan Orshansky recebeu a ordem de escrever a Smolensk: ele tinha que condenar a invasão das fronteiras de Smolensk, notificando que foi feita por ucranianos obstinados, sem o conhecimento de Sua Majestade Real e do Hetman, e prometer justa satisfação por isso. (Belsky manteve seu diário em latim. Infelizmente, só conheço a tradução russa deste documento.) No que diz respeito à população ortodoxa, o conceito de "ucraniano" foi usado apenas como um apelido pessoal: em 1640, emSokal na região de Kholmsh é mencionado como um certo filisteu ortodoxo Ignat Ukrainets É importante notar também que a publicação de canções folclóricas de M. Maksimovich (1834) mencionou os "Vkraintsy" (cossacos de Zaporozhye) participantes do levante de S. Nalivaiko (1594-1595), o que deu origem a uma versão implausível do aparecimento de tal nome próprio já no final do século XVI A interpretação do próprio Maksimovich e sua evolução já foram comentadas anteriormente. Seu aluno NI Kostomarov, como foi dito, chegou a considerar a presença da palavra "ucranianos" nos textos publicados de antigas canções russas como um dos sinais de sua falsificação.por que havia uma versão implausível do aparecimento de tal nome próprio já no final do século XVI. A interpretação do próprio Maksimovich e sua evolução já foram comentadas anteriormente. Seu aluno NI Kostomarov, como foi dito, chegou a considerar a presença da palavra "ucranianos" nos textos publicados de antigas canções de Little Russian como um dos sinais de sua falsificação.por que havia uma versão implausível do aparecimento de tal nome próprio já no final do século XVI. A interpretação do próprio Maksimovich e sua evolução já foram comentadas anteriormente. Seu aluno NI Kostomarov, como foi dito, chegou a considerar a presença da palavra "ucranianos" nos textos publicados de antigas canções de Little Russian como um dos sinais de sua falsificação.
O uso polonês da palavra "ucranianos" em relação à pequena nobreza é bastante consistente com o entendimento da palavra "Ucrânia" na Comunidade Polonesa-Lituana. Até a segunda metade da década de 1630. é assim que a fronteira foi denotada em um senso comum, portanto, o esclarecimento era geralmente dado "aquela Ucrânia", "Ucrânia Kiev", etc. Somente a partir da revolta de Pavlyuk (1637-1638), a cossaca "Ucrânia", que se tornou uma fonte de constante preocupação para os poloneses, começou a ser compreendida não em um substantivo comum, mas no sentido próprio. Esse valor foi finalmente consolidado apenas com o início da região de Khmelnytsky. Em 1648, o engenheiro francês do serviço polonês G. de Boplan fez o primeiro mapa geral da Ucrânia denominado "Mapa Geral da Planície do Deserto, geralmente chamado de Ucrânia" ("Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraina"). Em 1651Beauplan publicou o ensaio Description des contrees du Royaume de Pologne, contenues depuis les confins de la Moscowie, insques aux limites de la Transilvanie. Mas já em 1660 foi publicada a segunda edição, que teve um novo nome "Descrição da Ucrânia, ou várias províncias do reino polonês, estendendo-se". ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). Em uma dedicatória ao rei polonês, Boplan falou sobre a descrição "desta grande fronteira - a Ucrânia, localizada entre a Moscóvia e a Transilvânia".a segunda edição foi publicada, que teve um novo nome "Descrição da Ucrânia, ou várias províncias do reino polonês, estendendo-se." ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). Em uma dedicatória ao rei polonês, Boplan falou sobre a descrição "desta grande fronteira - a Ucrânia, localizada entre a Moscóvia e a Transilvânia".a segunda edição foi publicada, que teve um novo nome "Descrição da Ucrânia, ou várias províncias do reino polonês, estendendo-se." ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne, contenues."). Em uma dedicatória ao rei polonês, Boplan falou sobre a descrição "desta grande fronteira - a Ucrânia, localizada entre a Moscóvia e a Transilvânia".
Quanto à população ortodoxa do Rzecz Pospolita, eles também usaram a palavra "Ucrânia" (para denotar a fronteira), mas a partir do final do século XVI. nos círculos do clero, e depois nos cossacos, o conceito de "Pequena Rússia" ("Pequena Rússia") está se espalhando. Como é bem sabido, este termo apareceu sob a influência grega já no século XIV. (o mais tardar em 1335), mas após a conclusão da União de Brest em 1596, foi revivida e se tornou um símbolo da luta anti-uniata. No final do século XVI. (o mais tardar em 1598) já era usado ativamente pelo monge Athos de origem galega, John Vishensky: “Ao piedoso Lord Vasily, a princesa de Ostrog, e a todos os Cristãos Ortodoxos da Pequena Rússia, tanto espirituais, quanto svetskim, do mais alto ao final, graça, misericórdia, a paz e a alegria do Espírito de São João, o monge de Vishna do Santo Monte Athos, está longe da terra de Lyad,em outras palavras, Pequena Rússia, como os homens maus te atacaram”. O conceito de "Pequena Rússia", em contraste com "Ucrânia", estendeu-se tanto à região do Dnieper como às terras galegas. O Patriarca de Jerusalém Teófanes, que restaurou a hierarquia ortodoxa na Ucrânia após a União de Brest, em 17 de maio de 1620, dirigiu-se em uma carta a "todos os radiantes da Ortodoxia, como na Pequena Rússia, muito melhores do que os habitantes de Kiev". O bispo ortodoxo de Przemysl, expulso da Sé Isaiah Kopinsky, escreveu em 4 de dezembro de 1622 ao Patriarca de Moscou e Filaret de toda a Rússia: “Ao Santíssimo e Abençoado Cyrus Philaret, pela graça de Deus, Sua Graça Patriarca da Grande e da Pequena Rússia e ao último grande okey. Nós, neste dia nova consagração, somos como nós Sua Santidade Patriarca Teófanes de Jerossalim, dedica o ouriço à tua terra ortodoxa; não imãs, onde deitar a cabeça, todo mundo está aqui na Ucrânia,no limite de Kiev, estamos confusos, de todos os lugares perseguidos, de todos os lugares necessitados, de todos os lugares com problemas, não dos imãs para onde eles precisam levar. Sua misericórdia hierárquica de todas as bênçãos, Isaiah Kopinsky, bispo e exarca da Pequena Rússia, um espião e peregrino, com uma mão poderosa. " É importante notar que o bispo explicou especificamente o conceito de "Ucrânia" ("dentro da fronteira de Kiev"), em contraste com o conceito de "Pequena Rússia".
Hetman P. Sagaidachny em duas cartas ao rei Sigismundo III (datada de 15 de fevereiro e final de março de 1622) mencionou “Rus”, “Nossa Pequena Rússia Ucrânia” e protestou contra a imposição da união “na Ucrânia, nossa poderosa pátria ancestral”. Assim, neste caso, pode-se observar uma transição no uso da palavra "Ucrânia" de um substantivo comum para o seu. No entanto, a variante "Pequena Rússia" prevaleceu no uso da população ortodoxa da Comunidade polonesa-lituana. Hetman B. Khmelnitsky em seu Belotserkovskiy universal em 1648 escreveu: “A todos vocês, todos os pequenos russos, informamos sobre este A quem a fé piedosa é cara, desde os poloneses até a União; a quem você ama a integridade de nossa pátria, a pequena Rússia da Ucrânia. " Como podemos ver, já nesta época, também aparece o auto-nome oficial da rebelde população ortodoxa da Comunidade - "Pequenos Russos". Os “ucranianos”, como já foi dito, eram então chamados apenas de pequena nobreza católica, ativamente expulsos pelos pequenos russos da pequena Rússia ucraniana.
Passemos agora à terminologia da Rus moscovita. O uso inicial na Rússia da palavra "ucranianos" no significado de nobres da fronteira (tanto russos quanto pospolynyh) também recebe confirmação adicional. Nas listas de Cherkasy (cossacos Zaporozhye) capturados pelos russos em 1619, "Oleshka Zakharyev, um ucraniano de Lukoml" é mencionado (Lukoml é uma cidade extinta localizada no rio Sula, no distrito de Orzhitsky, na moderna região de Poltava). Vale ressaltar que nas listas apenas ele é denominado “ucraniano”; e ele foi solto antes dos outros. Mencionado em uma fonte russa de 1652 "Ondrei Lysichinsky de Volyn, ucraniano", que foi mencionado no artigo, é o mesmo exemplo de uso de palavras.
Os primeiros exemplos do uso do termo "ucraniano" como autodenominação dos habitantes da Ucrânia-Pequena Rússia (cossacos) são encontrados, como já foi mencionado, no final da década de 1660. - nos territórios que se tornaram parte da Rússia e foram libertados da aristocracia católica. No entanto, nas listas de alunos de 1660 da Universidade de Pádua, de acordo com o historiador G. Nudga, o vigário da catedral de Lutsk (reitor da catedral) Joseph Daniil Dzik é mencionado, que indicou sua origem da seguinte forma: "Ucraniano, distrito de Kiev" (isto é, o distrito, voivodia). Infelizmente, o historiador não fornece o latim original para esta entrada. Ao mesmo tempo, Nudga lembra que geralmente estudantes - imigrantes da Rússia Ocidental e do Sul, que estudaram em universidades europeias desde meados do século XIV, indicaram sua origem da seguinte forma: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; da virada dos séculos XVII-XVIII.junto com os anteriores, a designação "cossaco" também apareceu.
O caso de Dzik é bastante notável. ID Dzik era um representante das camadas superiores do clero ortodoxo e, provavelmente, um nativo da pequena nobreza. Reitor da Academia Ortodoxa de Kiev-Mohyla em 1655-1657 e 1662-1665. era seu parente (?) sobre. Meletius (Dzik). Naquela época, Kiev era controlado pelas autoridades russas, mas em 1660 Lutsk já havia sido devolvido ao controle polonês, o que abriu a oportunidade para I. D. Dzik ir para Pádua (em geral, durante a região de Khmelnytsky, o número de pequenos estudantes russos na Europa diminuiu significativamente). Ele não usou a versão usual ("ruthen"), mas usou um termo que era usado tanto pelos poloneses quanto pelos russos, mas com significados diferentes. É extremamente duvidoso que pela palavra "ucraniano" Dzik se referisse a si mesmo como um representante do pequeno povo russo, visto que, até onde se sabe, essa palavra não tinha tal significado;se Dzik quisesse se chamar de "ucraniano" no sentido de pertencer aos cossacos, isso significaria que ele se declarou um representante da rebelde Ucrânia, o que era extremamente difícil em uma universidade católica (Pádua pertencia à República de Veneza, que em aliança com a Roma papal neste durante a guerra com os turcos). Dzik dificilmente usou o termo no sentido polonês, já que, nesse caso, seria mais lógico chamar a si mesmo simplesmente de polonês. Muito provavelmente, ele usou a palavra "ucraniano" no significado russo, e é por isso que explicou de qual fronteira específica ela vem - da região de Kiev (cf. as variantes russas mencionadas "ucraniano de Lukoml", "de Volyn, ucraniano"). Neste caso, este é o primeiro exemplo conhecido do uso desta palavra russa por um nativo da Ucrânia. O original latino da entrada poderia finalmente esclarecer a situação com esse uso.
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Além disso, de acordo com Nudga, nas listas da Universidade de Königsberg em 1762 e 1770. os "ucranianos" Yakov Khoroshkevich e Yakov Denisov são mencionados. Na lista de 1763 desta universidade, o "russo-ucraniano" Ivan Novitsky também é indicado. Levando em consideração o uso de palavras da época, pode-se afirmar com bastante segurança que todos os três eram Slobozhanianos, e um ou dois deles entraram na universidade quando ela era controlada pelas autoridades de ocupação russas (1758-1763).
O uso ativo da palavra "ucranianos" ("ucranianos") para slobozhanianos também foi típico mais tarde - na década de 1830-1840. No entanto, também foi usado como uma designação para um grupo etnográfico especial da população da Pequena Rússia - os descendentes dos cossacos que viveram ao longo do Dnieper em seu curso médio (principalmente na moderna região de Poltava). Esse uso de palavras foi utilizado por M. Maksimovich, P. Kulish, bem como pelo escritor K. Topolya, que, em particular, argumentou que os "ucranianos" vivem não apenas em Slobozhanshchina, mas também ao longo do Dnieper abaixo de Kiev (Cherkassy, Kanev), dos Pequenos Russos diferem pouco, mas mais poéticos. É importante notar que nos mesmos círculos o conceito de "Kraintsy" (eslovenos), que é próximo em significado e som, também foi usado.que no futuro - desde a época da "Irmandade de Cirilo e Metódio" - entre outras coisas, levou a comunidade científica e literária de mentalidade romântica a dar à palavra "Ucranianos" o significado de um etnônimo.
Como você sabe, os eslovenos são um povo que vive em uma das muitas fronteiras eslavas, os ucranianos. Na mesma edição de "Leituras na Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas", onde foi publicado o manuscrito de A. Rigelman sobre a Pequena Rússia, que foi tão significativo para o nosso tópico, a obra de Yu. Venelin "Habitantes do distrito do Mar Báltico" também foi publicada. Nele, em particular, argumentou-se que as terras eslavas fronteiriças entre o Oder e Elba há muito eram chamadas pelos eslavos de "Ucrânia", de onde surgiram os nomes alemães "Marchia Ucrana", "Marchionatus Ukranensis" e "Ucker-Mark".
Em outras palavras, o surgimento do próprio nome étnico “Ucranianos” (assim como “Kraintsy”) pode ser considerado extremamente duvidoso, enquanto a persistente preservação do nome próprio “Rusyn” (como “Esloveno”) para os moradores dos subúrbios, percebendo sua relação com um todo mais significativo (Russo ou eslavo) é bastante natural. Nesse sentido, o surgimento de um nome próprio como "Pequenos Russos" sob B. Khmelnitsky também parece bastante lógico.
"Ucranianos" como etnônimo é fruto da fantasia poética de historiadores e escritores politizados de meados do século XIX.
Autor: F. Gaida. Do livro “Coleção Russa: Pesquisa sobre a História da Rússia / Volume XIV. M.
