Os milagres costumam invadir nossas vidas. Às vezes, apenas ouvimos sobre eles de amigos, outras vezes até mesmo testemunhamos eles mesmos, mas há uma terceira categoria de milagres - aqueles que salvam nossas vidas.
O incidente que ocorreu na aldeia de Rozhkovka (distrito de Kamenetsky, região de Brest) é frequentemente mencionado no contexto de histórias completamente extraordinárias, porque aqui, um sinal que apareceu no céu (Mãe de Deus com um bebê nos braços) salvou a vida de 276 pessoas que viviam na aldeia. Mas, como geralmente é o caso, com o passar dos anos, o evento real se transformou em uma lenda, que cresceu com suas próprias verdades e falsidades.
A verdade multifacetada
Se considerarmos o milagre de Rozhkov fora da estrutura das leis territoriais inerentes a algum fenômeno anômalo, pode parecer apenas mais uma história impressionante na linha de frente. Se você olhar apenas superficialmente para a região de Kamenetsky do ponto de vista da geografia sagrada, você notará que os fenômenos da Mãe de Deus aconteceram aqui e antes, inclusive nos últimos anos.
Já escrevemos sobre um deles, que aconteceu na aldeia de Bushmichi, em nosso site, outro foi relatado por Lyudmila Chernyavskaya, moradora do microdistrito de Kovalevo, em Brest. Notavelmente, aconteceu ao lado da chamada pedra rastreadora:
“Nós beijamos a pedra e eu estava prestes a sair. De repente vejo - entre as nuvens a Mãe de Deus … Como no ícone da Proteção da Mãe de Deus, com as mãos levantadas, na qual segurava a capa. Gritei: "Olha, olha!" Minha amiga Nadezhda e minha filha Olga correram até mim e também começaram a olhar. A Mãe de Deus apareceu para nós pequena e logo acima desta pedra - eu não acho que ela pudesse ser vista da aldeia, embora ela estivesse no céu."
Algo semelhante foi relatado em uma carta à Ufokom por Georgy Musevich, um especialista regional em Kamenets.
Vídeo promocional:
Ele escreve: “Nossa família vivia então em Dmitrovichi, perto da estrada Kamenets-Belovka. Lembro-me bem de como, no final de agosto de 1941, eu estava sentado na igreja em que agora vive o ex-presidente Chikvin. De repente, minha avó, mãe do reitor da Santa Igreja da Transfiguração, Padre Arcipreste, Cavaleiro da Ordem de São Vladimir de 4º grau, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (da casa de Levitskaya) me chamou para a rua. Já estava escuro. Eu corri para fora de casa e vi muitas pessoas que estavam paradas olhando na direção de Belovezhskaya Pushcha.
O céu estava estrelado e a princípio no obriya (no horizonte) flashes de um grande incêndio foram vistos, então três grandes cruzes de fogo apareceram no céu. O povo teve uma sensação desconfortável. Eles começaram a orar em silêncio e a ser batizados. Alguns deles disseram que este sinal de Deus é um prenúncio de grande e pesado sofrimento para o povo. No dia seguinte soubemos que os alemães incendiaram a aldeia de Belaya e o templo do ícone da Mãe de Deus Kazan, e o povo, liderado pelo reitor da igreja, pe. Anthony Belevtsov foi levado para o distrito de Zhabinka."
Foi esse trágico acontecimento que levou os residentes da aldeia de Rozhkovka a recorrerem ao comando alemão local com um pedido para construir uma igreja diretamente em sua aldeia. Outra tarefa estratégica era para os soltys da aldeia (como os alemães agora chamavam o chefe à maneira polonesa) Dorofei Protasevich e seu vice, Anton Protasevich: como alguns dos locais ajudaram os guerrilheiros, o evento recém-organizado poderia desviar um pouco a atenção dos punidores.
As autoridades alemãs concordaram, após o que os moradores, por duas vacas e dois centners de lã, compraram uma silvicultura, uma floresta em Topili, em Belovezhskaya Pushcha, e começaram a construção. Tudo isso aconteceu antes dos principais eventos milagrosos, no início de 1942, e não depois, como afirmam os autores de algumas publicações. Isso é confirmado pelas lembranças de testemunhas oculares, em particular Ivan Skalkovich e outros.
Agora já é bastante difícil estabelecer quem foi o primeiro a contar sobre o milagre em Rozhkovka. Como Georgy Musevich escreve, no início dos anos 90 sobre Rozhkovka e uma possível tragédia nela, publicações apareceram no jornal local Kamenets, Leninets (agora Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, um professor da escola Kamenyuk; no jornal "Zvezda" A. Kovalchuk, funcionário da televisão regional de Brest; "Primavera do Exarcado Bielo-russo" por B. Ganago e outros.
Em seu artigo "Este é o nosso Salvador", Boris Ganago distorceu o nome da aldeia: em vez de Rozhkovka, ele escreveu Rozhnovka e indicou incorretamente os nomes de quase todos os seus habitantes. O bastão foi escolhido por jornalistas de publicações regionais e regionais, bem como por historiadores e escritores locais. A história da salvação milagrosa de Rozhkovka (por M. Mamus) foi descrita no livro "Memória" do distrito de Kamenets. Esta edição contém os depoimentos de Ivan Kalistratovich Skalkovich e Maria Dmitrievna Protasevich, que estiveram diretamente envolvidos nesses eventos.
Aqui está o que Ivan Skalkovich disse:
“Os guerrilheiros costumavam ir a Rozhkovka em grupos. Eles foram alimentados, receberam roupas, sapatos. Naturalmente, os informantes relataram isso aos seus proprietários, que até enviaram um espião disfarçado de técnico de construção. Foi assim que os nazistas tiveram a impressão da boa vontade dos rozhkovitas para com os vingadores do povo. […]. Mas nenhum de nós sabia que Rozhkovka já havia sido condenado à destruição junto com seus habitantes. Na manhã de 28 de setembro de 1942, um batalhão punitivo chegou de Belovezh à aldeia em 20 carros e quatro tankettes.
Com eles vieram os gendarmes de Dmitrovich e homens nomeados por eles de outras aldeias com braçadeiras brancas nas mangas. Todos os residentes foram expulsos de suas casas pelos nazistas. Vinte e um aldeões, incluindo eu, receberam ordens de pegar pás e sair para a rua, e então foram conduzidos para fora da aldeia. Não muito longe dali, mandaram cavar um enorme buraco de 4 metros de largura, 24 metros de comprimento e 2,5 metros de profundidade. Junto conosco, todos os Protasevich cavaram um buraco: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich."
A cova de execução em Rozhkovka foi ordenada a não ser enterrada por pelo menos um ano, para que os residentes de Rozhkov se lembrassem da execução iminente em caso de cooperação com os guerrilheiros.
Maria Protasevich também esclareceu as circunstâncias daquele dia:
“Éramos muitos - na aldeia havia cem famílias, em cada casa havia de duas a cinco ou mais pessoas. Começamos a sussurrar orações, a ser batizados, imaginando-nos já mortos. Não havia esperança de que alguém fosse salvo da morte. Cerca de quatro horas depois, um pequeno avião pousou em um campo próximo. À tarde, um oficial que voou de Bialowieza leu uma ordem em polonês, da qual se seguiu que todos seríamos fuzilados por nos comunicarmos com os bandidos (como os punidores chamavam os guerrilheiros), por ajudá-los. Logo depois, o avião decolou e decolou.
Estávamos desesperados. Alguém continuou a orar, pedindo a Deus a salvação. Os punidores olhavam para seus relógios de vez em quando. Alguns aldeões começaram a perguntar quando seriam fuzilados. Em resposta, os punidores responderam: em duas horas, em uma hora, em meia hora, em dez minutos … Os punidores já se prepararam para a represália contra nós. Eles estavam apenas esperando a chegada do avião.
Finalmente, vindo da direção de Pushchi, seu zumbido foi ouvido. O avião pousou no mesmo lugar. O major saiu e começou a agitar uma folha de papel. Os oficiais subalternos foram ao seu encontro e com eles dirigiu-se à cova escavada e depois à multidão de residentes locais. Os guardas ordenaram que todos se levantassem e os que não conseguiam se levantar e andar por conta própria receberam ordens de ajudar. […]
O mesmo oficial, na presença de um major que tinha vindo de Bialowieza, transmitiu o significado da ordem: "Desta vez, não vamos atirar em você, mas você vê que um buraco foi cavado e, se não parar de manter contato com os guerrilheiros, todos deitarão nele. Vamos devolver as crianças. Continue construindo a igreja. " Essa foi a ordem do major, que acabara de chegar de avião. " […]
Os homens construíram a igreja antes do inverno. O chefe relatou isso ao major alemão em Bialowieza. Na sua inauguração, ele chegou especialmente em um carro, compareceu ao culto e prometeu enviar um ícone de “Mãe de Deus com um filho”, o que logo o fez. Agora, este ícone em uma placa de madeira com a inscrição "28 de setembro de 1942" está na igreja restaurada."
Melania Saevich complementa a história com o fato de que depois de saberem que haviam sido perdoados, as pessoas correram para beijar os pés do oficial, ao qual ele respondeu: “Não. Eu sei que você está construindo uma igreja. Termine, me convide para a consagração. Deixo meu endereço para Soltys."
Consagração da igreja em Rozhkovka.
O templo foi consagrado como St. Kazan. Além do misterioso redentor, o solene evento contou com a presença do padre Thomas (Kluka) de Dmitrovich, do padre Klavdiy (Pushkarsky) de Belovezhia e do primeiro reitor da Igreja Rozhkovskaya, padre Nikolai (Kontsevich), filho do padre Daniel de Trostyanitsa. Desde então, no lugar mais honrado, ao lado do ícone da Mãe de Deus de Kazan, existe um ícone, que os locais agora chamam de Mãe de Deus de Rozhkovskaya.
Em 1943, Aleksey Fisyuk instalou uma cruz no local da mina. Atualmente, uma placa está fixada na cruz com a inscrição: "Esta cruz foi erguida em memória da libertação da morte de todos os residentes da aldeia de Rozhkovka em 28 de setembro de 1942". E esta mesma data - 28 de setembro - é considerada uma data festiva na aldeia e eles organizam os serviços e uma procissão neste dia.
Atravesse no local da tragédia. Este peculiar monumento é erguido na periferia da aldeia. Em uma das três cruzes, há uma placa com a inscrição: "Esta cruz foi erguida em memória da libertação de todos os residentes da aldeia de Rozhkovka em 28 de setembro de 1942".
Dois nomes do salvador
Obviamente, não é fácil para um aldeão determinar as fileiras de militares de alta patente, por isso é difícil acreditar que foi um oficial ou major que foi imediatamente reconhecido por aqueles que chegaram. Posteriormente, alguns disseram que foram salvos por um bom alemão, outros - por um oficial da inteligência soviética. Um morador da aldeia de Kamenets, Nikita Yaroshenko, pouco antes de sua morte (em fevereiro de 1994), afirmou que o homem (que os havia perdoado - I. B.) era filho de um oficial Petliura que emigrou para a Alemanha durante os anos revolucionários.
Seu filho tornou-se oficial do serviço alemão. Seu nome era Nikolai, seu sobrenome é desconhecido. Irina Pavlyuchuk, bibliógrafa líder do departamento de história local da Biblioteca Regional de Brest, que há muito tempo coleciona materiais sobre Rozhkovka com referência à sua tia Nina Zbudskaya, afirma que era major, seu nome era Nikolai Neiman e ele é supostamente descendente de emigrantes russos. Em meados da década de 1990, ele parecia até mesmo vir para Rozhkovka. Em seguida, a conexão foi cortada.
Um estudo mais aprofundado e detalhado da questão foi conduzido por Vyacheslav Semakov e o editor alemão Valery Ripperger, que trabalharam neste tópico nos arquivos da Alemanha. O artigo, publicado pela primeira vez no jornal bielorrusso Zarya em 2009, dá ao piloto um nome diferente, bem como uma patente militar diferente. De acordo com a pesquisa dos autores, era de fato um major, mas seu nome era Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Também foi possível rastrear sua aparência em Belovezhskaya Pushcha. Um dos organizadores do terror nazista, Hermann Goering, alocou um batalhão da Luftwaffe (aviação) sob o comando de Herbst para proteger a Pushcha - o campo de caça do Reich - para trazer a "tão esperada ordem" aqui.
Além de um batalhão de guarda reforçado, Herbst tinha uma unidade à sua disposição para combater guerrilheiros e caçadores furtivos. De acordo com informações alemãs, naquela época cerca de 4-5 mil guerrilheiros operavam na Pushcha e arredores. O Major Herbst montou pontos fortes e unidades móveis de infantaria em forestries e aldeias para procurar os guerrilheiros e combatê-los. Herbst foi bastante gentil com a população local, e durante seu serviço (setembro de 1942 - março de 1943), seus associados às vezes até libertaram judeus e comunistas, que mais tarde foram até mesmo culpados pelo comando alemão.
Entregando a Herbst uma petição da população de Rozhkovka.
Quanto a Rozhkovka, de acordo com o serviço de segurança alemão, era um "ninho de gangster claro" e estava sujeito a destruição. Herbst se recusou a liderar a expedição punitiva. Em seguida, ele foi instruído a levar as crianças para as aldeias vizinhas. Ele descobriu que apenas quatro pessoas estavam ajudando os guerrilheiros e cancelou a ação punitiva, salvando assim 276 pessoas que já estavam à beira da cova cavada. Posteriormente, o major Herbst conseguiu evitar algumas outras operações punitivas no distrito de Bialystok.
Ou talvez os nomes de dois heróis diferentes desta história - um oficial e um major - que chegaram de avião tenham se tornado conhecidos?
O pressagio
O livro "Memória" nada diz sobre o sinal que apareceu no céu sobre Rozhkovka. Pode-se adivinhar esses eventos apenas indiretamente, pelas palavras de Maria Protasevich: “… parece-nos que foi ela quem influenciou aquele major, e ele teve pena de Rozhkovka. Chamamos isso de um caso diferente de um milagre. " Não é totalmente correto atribuir a falta de outras informações sobre este sinal aos tempos do ateísmo militante, o ano de publicação do livro acima mencionado é 1997. Se alguém mencionasse os eventos incomuns no céu que acompanharam a execução malsucedida, os editores do livro dificilmente os considerariam fantásticos demais.
Nos volumes deste livro sobre outras regiões da Bielorrússia podem-se encontrar, por exemplo, histórias sobre a aquisição de imagens milagrosas em troncos de árvores, etc. A investigação mais completa e detalhada sobre o aparecimento da Mãe de Deus no céu, apoiada nas palavras dos residentes de Rozhkovka entrevistados por ele, foi publicada por Mikhail Shelekhov na revista “Belaruskaya Dumka Detenhamo-nos com mais detalhes nas memórias aí apresentadas, bem como em várias evidências adicionais que reunimos em periódicos bielorrussos.
Anna Zinovievna Zaichik naquele dia fatídico entrou no estábulo, onde levaram os jovens:
“… E nosso povo foi levado para a cova. Meu irmão e seus camaradas Lyonka e Sanka cavaram aquele buraco, há um krezhyk lá hoje. Mas que grande poder do Senhor! Eles lideraram e todos foram para a cova com o ícone e oraram. Como alguém poderia. Termine Nosso Pai e comece de novo. E já os alemães com metralhadoras estavam de pé. E os que correram, foram rechaçados, espancados de forma que o sangue assobiasse. Chegamos ao buraco e caímos de joelhos e vamos orar. E os alemães estão maravilhados. Agora você sabe o quê? Mãe de Deus apareceu. Uma mulher viu - olhou para fora quando os camponeses fugiram com cãibras para não serem espancados. Ela saiu para se parecer com seu homem e se perguntou. E lá estava o Mlyny. E uma mulher com roupas azuis apareceu sobre o Mlyn. E o alemão no avião a viu - e a fotografou. E voou para Berlim, antes de Hitler. E Hitler disse: Livre Rozhkovka!"
Nina Grigorievna Fisyuk - no momento em que este livro foi escrito, a única na aldeia que estava no poço:
“Um ano depois, no mesmo dia após a Exaltação da Cruz, um maior chegou, trouxe um ícone da Virgem com o Menino, esculpido em uma árvore. E os alemães estavam com ele, eles permaneceram nas fileiras e as pessoas carregaram o ícone. E ele diz: “O soldado doente estava mentindo, perguntamos, e ele esculpiu em homenagem ao fato de que o major voou e a viu no céu”. E o major disse uma coisa: “Parecia-me a Mãe de Deus Salvador. Ela salvou. " E adiou a cova por um ano. Na verdade, os guerrilheiros não nos tocaram. Não fomos à aldeia - nem mesmo uma vez. Dizem que Solodyuk viu a Mãe de Deus. Tinha um homem, Ivan Skalkovich, ele falava o tempo todo também, fazia três anos que não ia. Ivan Drachuk disse que viu."
Maria Demidovna Dashkevich, que tinha 14 anos na época da tragédia, lembra:
“Chegou o avião e o major disse:“Decidimos, decidimos e decidimos. Um ou dois não deveriam matar todas as pessoas. Portanto, vou voar para lá. Se eu não permitir, você permanecerá vivo. " Se reuniram e voaram. E ele não me deixou chegar cinco minutos atrasado! Ele sentou-se e disse: “Nós decidimos. Ore a Deus - a Mãe de Deus o manteve vivo. " Aí ele quase foi derrubado … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
“O oficial disse que naquele dia ele voou na rota“Belovezh - Berlin”através de Rozhkovka. No ar, vi uma mulher com um bebê nos braços, a Mãe de Deus. A princípio ele decidiu que era uma miragem, que estava enlouquecendo, queria voar, mas a mulher falou com ele, ordenada a salvar os inocentes que estavam morrendo na aldeia de Rozhkovka. Espantado, o oficial decidiu certificar-se de que tudo estava como ela dizia e dirigiu-se à aldeia. E quando ele viu que estávamos perto da cova, ele percebeu que a mulher não parecia para ele, que a própria Mãe de Deus havia transferido nossos destinos em suas mãos.
A nora de Maria Dmitrievna Protasevich Alexandra Feodorovna também mencionou que, quando eles ficaram na beira do poço e oraram, "de repente, todos que olhavam para o céu viram a imagem da Mãe de Deus com um bebê nos braços, como ela é representada nos ícones". Maria Dmitrievna contou muitas vezes às crianças esse milagre.
Café da manhã com os padres após a consagração da igreja em Rozhkovka. Extrema direita: Major Herbst.
Quando, em 22 de janeiro de 1943, os padres e anciãos convidaram o Major Herbst para a inauguração da igreja em Rozhkovka, ele estava acompanhado por vários oficiais desarmados. Após a procissão, todos foram para a vala comum escavada para lembrá-los de que, em caso de desobediência, a cova ainda seria necessária [6]. De acordo com as lembranças de Ivan Drachuk, então com 25 anos, o oficial disse: “Quando meu avião sobrevoou o local da execução, a Mãe de Deus apareceu no céu e me mostrou a mão para baixo …”.
Depois da guerra
Para evitar os pensamentos que alguém possa ter sobre a canonização de Herbst, é importante mencionar que ele não era de todo sem pecado. Durante o julgamento de Ludwigsburg em 1967, o promotor de Hamburgo foi acusado de vários assassinatos, Major Emil Herbst. Ele foi acusado da pena de morte de 100-150 bielorrussos em 24 de dezembro de 1942 nos arredores de Belovezh. Eles foram baleados por um batalhão de guardas comandado por Herbst. Ele pessoalmente "convenceu" no local que a execução foi realizada.
No entanto, durante o interrogatório, Herbst afirmou que não sabia sobre um número tão grande de pessoas que foram baleadas. O processo principal contra Emil Herbst não foi aberto e o inquérito foi arquivado por falta de provas do crime. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, nascido em 5 de maio de 1894 em Cuxhaven, morreu em 21 de dezembro de 1974.
O ícone apresentado aos residentes de Rozhkovka e a imagem canônica do Salvador Rozhkovskaya.
Em 2008, os pintores de ícones do Alexander Nevsky Lavra criaram uma imagem canônica baseada no antigo ícone, que eles chamaram de Salvador Rozhkovskaya. O trabalho principal foi executado pela artista-restauradora, candidata de história da arte Svetlana Bolshakova. O quadro para o ícone foi preparado por seu marido Evgeny Bolshakov, um famoso restaurador e iconógrafo. No verso do ícone recém-pintado, você pode ler a inscrição "Esta imagem foi feita pela diligência dos pintores de ícones da Lavra Alexander Nevsky com doações dos paroquianos da igreja em nome de São Trifão de Pechenga na cidade de Kirkenes, bem como dos Cristãos Ortodoxos de São Petersburgo em janeiro-junho de 2008". Não muito longe da cova de execução, uma nova cruz de faia também foi instalada, que também foi trazida de São Petersburgo.
A cruz recém-erguida para Rozhkovka.
Na Internet e em várias publicações, você pode encontrar dezenas de interpretações dos eventos em Rozhkovka, acompanhadas de detalhes às vezes imprecisos, muitas vezes sem referência à fonte original. Procuramos confiar apenas nos depoimentos de testemunhas oculares, embora não excluamos que elas possam ter se esquecido um pouco do que aconteceu ao longo dos anos. Afinal, como escreve com razão Mikhail Shelekhov, “na consciência popular, com o tempo, os grandes eventos adquirem características de mito e folclore”.
É claro que o oficial alemão não voou nem para Hitler nem para Berlim em busca de perdão, não fotografou a Virgem Maria que apareceu, também é improvável que a imagem que ele apresentou tenha sido “talhada em madeira por um soldado-artista alemão que estava sendo tratado naquele momento em um hospital em Bialowieza”, Se apenas porque havia o suficiente de seus próprios mestres na região Kamenech. Os mitos podem ficar repletos de seus próprios mitos e então é muito difícil extrair a história original dessa boneca aninhada.
