Em 1875, um artigo anônimo intitulado "Monk Abel the Foreteller" apareceu no jornal "Russian Starina". Foi depois disso que esse curioso personagem histórico entrou na companhia de todos os tipos de adivinhos e adivinhos, e o interesse por sua misteriosa herança não desapareceu até hoje.
As profecias do misterioso monge
Acredita-se que este seja um material "editorial" apresentado pelo jornalista e escritor Mikhail Ivanovich Semevsky (1832-1892).
É curioso que a excitação moderna em torno das adivinhações monásticas também seja alimentada pelo desaparecimento "misterioso" dos "documentos de Semevsky", o que, de um modo geral, sugere uma mistificação literária. Por exemplo, Mikhail Ivanovich apresenta uma autobiografia extremamente curiosa de Vasily Vasiliev, escrita na terceira pessoa - "A Vida e o Sofrimento do Pai e do Monge Abel". Este documento lembra mais a estilização das crônicas monásticas.
Em seguida, ficamos sabendo que, tendo abandonado a família dos pais, o menino Vasily, de dezenove anos, partiu em uma viagem para "países do sul e do oeste, e depois do leste". Suas perambulações continuaram por quase uma década e cessaram quando ele "finalmente, tendo vindo para o país mais ao norte, mudou-se para o mosteiro de Valaam". É assim que o monge Adão apareceu.
Lá, em uma ilha no meio do Lago Ladoga, distante do mundo, o noviço recém-formado venceu todas as tentações dos "espíritos das trevas", e "o maior favor" veio a ele. Da narrativa confusa e, em alguns lugares, simplesmente incompreensível, só se pode concluir que o monge, levado a um semi-desmaio pela constante "domesticação da carne", se imaginava um "adivinho divino".
Segundo ele, o "dom profético" do monge assumia a forma de vozes sussurrantes. Então, ele afirmou que uma vez durante uma oração ele foi “levado ao céu”, onde os anjos leram alguns livros para ele. Em suas profecias subsequentes, Abel sempre se referiu à "revelação divina" recebida desses livros. Mais tarde, ele esclareceu que ouve as vozes de vários anjos, um dos quais lê um livro, o outro o segundo e o terceiro ordena o que fazer. Na psiquiatria moderna, isso seria chamado de um caso de esquizofrenia clássica …
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Catarina a Grande
Da "Vida …" aprendemos que liderado por "vozes angelicais" Adão logo deixou Balaão e por nove anos "percorreu muitos países e cidades com a pregação da palavra de Deus". Finalmente, liderado por vozes, ele entrou no mosteiro Volga de Nicolau, o Wonderworker, perto de Kostroma, tornando-se Abel. O abade do mosteiro deu obediência a Vasily: "ir à igreja e comer, cantar e ler neles e, enquanto isso, escrever, compor e compor livros". As vozes na cabeça do monge não pararam, e logo eles "ditaram" o primeiro "livro, sábio e sábio". Este manuscrito "terrivelmente aterrorizante" também continha algumas profecias vagas sobre a Imperatriz Catarina II reinante. Intérpretes modernos da obra de Abel provam que o monge previu como e quando o grande governante da Rússia morreria.
Em São Petersburgo, rumores sobre um estranho monge chegaram à própria Catarina, que, supostamente tendo aprendido sobre a predição de sua própria morte, prendeu Abel na fortaleza de Shlisselburg pelo resto da vida "até a morte de seu estômago".
Deve-se notar aqui que nos documentos citados por Semevsky não há a menor indicação da data da morte de Catarina II. Por que a questão principal da investigação é ignorada com tanto desprezo? Só pode haver uma resposta: nenhuma profecia específica com os dias e horas da morte da Imperatriz simplesmente não existia!
O que mais o monge escreveu em seus livros e por que, de fato, ele foi punido? Tudo acaba sendo elementar e simples, e para a pergunta: "Como você ousa dizer em seu livro, como o terceiro imperador cairia de sua esposa?" - o monge respondeu humildemente: "É por isso que escrevi que há sobre isso no Apocalipse, e quero dizer a morte da derrubada do trono, da qual foi deposto por seus atos injustos, dos quais ouvi falar na infância …" Ou seja, não estamos falando sobre profecias míticas, mas sobre memórias ilícitas da derrubada de Pedro III como resultado do golpe de estado dos guardas em 1762, liderado por Catarina.
Então, está tudo claro: uma tentativa, mesmo que mental, de adivinhação sobre a vida da imperatriz é uma coisa, mas a calúnia (assim se percebeu qualquer menção a um golpe no palácio) é completamente diferente. E o monge Abel encontrou-se "pela graça real" em uma cela solitária da fortaleza de Shlisselburg.
Em 5 de novembro de 1796, as damas de honra da Imperatriz encontraram-na inconsciente no chão de seus aposentos … Catarina foi atingida por um golpe. Ela morreu no dia seguinte, 6 de novembro de 1796, segundo a lenda, em total conformidade com a profecia de Abel.
De mistério a mistério
Em 6 de novembro, o filho de Catarina, o imperador Paulo I, subiu ao trono. Os escritos de Abel interessaram a Paulo, e o monge foi imediatamente levado a ele. O imperador, após as primeiras palavras de Abel, percebeu que ele era um tolo santo, e, de acordo com uma tradição de longa data, pediu bênçãos para si e sua casa … Então Paulo perguntou ao "adivinho" sobre seu destino, mas as vozes se calaram e Vasily não podia prever nada inteligível, apesar do futuro a trágica morte do governante.
O imperador favoreceu o ex-monge, que não previu quaisquer horrores para ele. Paulo ordenou enviar Abel ao Alexander Nevsky Lavra com a restauração de sua posição monástica. Depois de viver no Lavra por apenas um ano, o adivinho mudou-se novamente para o Mosteiro de Valaam. Lá ele começou a escrever o próximo livro de profecia.
Logo o manuscrito chegou ao chefe da câmara secreta, general Makarov. Ao narrar seu conteúdo ao imperador, ordenou imediatamente que tirassem Abel de Balaão e o prendessem em uma fortaleza … O que causou o desfavor de Paulo? E o que Abel poderia escrever?
Aqui devemos lembrar que o futuro imperador cresceu como uma criança muito nervosa e supersticiosa que acreditava em sonhos e presságios proféticos. Portanto, é fácil imaginar o halo místico que envolveu os livros de Abel aos olhos de Paulo. Nos vagos escritos do monge, ele viu alguns sinais terríveis de um futuro trágico.
Enquanto isso, 12 de março de 1801 veio. O imperador Paulo foi morto por conspiradores, e seu filho mais velho, Alexandre I, subiu ao trono.
Desta vez o adivinho ficou um ano e dois meses livre, tendo conseguido escrever seu terceiro livro. Seu conteúdo é desconhecido, mas supostamente havia uma previsão de que Moscou seria tomada por inimigos e queimada … Acontece que em algum lugar na virada de 1803 ele previu eventos que aconteceriam na vida real apenas 10 anos depois! Devo dizer que o fato da predição de Abel sobre a invasão de Napoleão e a queima de Moscou muito antes da invasão do exército francês não foi confirmado por nenhum historiador de autoridade, nem está na literatura da época.
As profecias de Abel da última vida incluem dois segredos históricos fascinantes, como se antecipassem a prisão de Abel no mosteiro Salvador-Eutímio.
Estamos falando sobre a morte em novembro de 1825 em Taganrog do imperador Alexandre I e os eventos subsequentes associados à personalidade do ancião siberiano Fyodor Kuzmich. Aqui Abel é creditado com a profecia esperada sobre a "vida após a morte" do imperador "em expiação pelo pecado de participação no regicídio de seu pai, o imperador Paulo." A segunda profecia é a previsão do levante dezembrista de 1825.
Claro, na realidade, a previsão de tais eventos poderia muito bem servir de pretexto para a prisão perpétua do santo tolo. Porém, o que a ciência histórica diz sobre isso? A personalidade do ancião siberiano Fyodor Kuzmich não foi comparada por muito tempo com a imagem do imperador Alexandre que partiu para expiar os pecados. Afinal, exames antropológicos, grafológicos e até psicológicos negam categoricamente a realidade dessa versão.
As objeções à previsão do levante de 1825 não são menos significativas. Aqui, todas as crônicas históricas e relatos de testemunhas oculares enfatizam unanimemente a coincidência de circunstâncias aleatórias que surpreenderam completamente as autoridades. Como isso pode ser comparado a profecias bem conhecidas, com precisão de literalmente uma hora?
Revolution e Nicholas the Bloody
A história do testamento do monge Abel parece ainda mais fabulosa. Supostamente, havia um pequeno salão no palácio Gatchina do imperador Paulo, onde um caixão trancado e lacrado com decorações complexas ficava em um pedestal. Foi prescrito para abri-lo quando do 100º aniversário da morte de Paulo I.
Em 12 de março de 1901, a tarefa de abrir o caixão coube a Nicolau II. Junto com sua esposa Alexandra Feodorovna, ele partiu animado para Gatchina. O casal real voltou profundamente triste e pensativo. Depois disso, o imperador passou a mencionar a data fatal para ele e para toda a dinastia real - 1918.
Aqui, novamente, a história real não se encaixa nas lendas posteriores, e isso é confirmado pela pesquisa confiável do escritor Mark Aldanov. Apesar da profunda fé na existência de adivinhos, Aldanov nunca conseguiu encontrar uma única profecia confiável sobre o colapso do Império Russo.
Então, Vasily Vasiliev existia e ele tinha um dom profético? Não há uma única menção ao "monge adivinho Abel" na literatura histórica da época, nas memórias de contemporâneos ou em quaisquer outros documentos. Além disso, a lenda sobre o monge menciona as principais casamatas do império, mas em seus arquivos nem Vasily Vasilyev nem Abel estão presentes. Todas as publicações contemporâneas são baseadas em um artigo de 1875 na revista Russkaya Starina atribuído ao editor Semevsky. Todas as investigações das profecias de Abel apareceram muito depois dos eventos previstos, o que é muito típico de outros "adivinhos". Os historiadores acreditam que a maioria das "previsões" de Abel foi formada na década de 1920 em círculos de emigrantes em Paris e Harbin. Então, os textos começaram a se reabastecer ativamente nos anos 90 "sem censura" do século passado, que continua até o presente.
Revista: Segredos do século 20 №24. Autor: Oleg Fay
