Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) é uma das maiores figuras da história da Rússia e do movimento revolucionário mundial. Ninguém contesta sua importância para todo o curso do mundo e, em particular, para a história russa, mas as visões filosóficas e políticas de Lenin e suas atividades ainda causam as avaliações mais contraditórias e extremas. Na consciência do público, duas imagens mitológicas coexistem: a soviética, que representa uma pessoa e estadista quase ideal, e a pós-perestroika, pintada quase exclusivamente com tinta preta. Ambos estão longe da realidade.
Georgy Vernadsky (historiador): “As atividades de Lenin podem ser vistas de diferentes pontos de vista, diferentes avaliações de seus resultados são possíveis. Mas não se pode negar que sua personalidade teve um tremendo impacto no curso do desenvolvimento político na Rússia e, indiretamente, na história mundial."
Francesco Misiano (político italiano): “Ninguém é tão elogiado ou repreendido como Lenin, tanto bem e tanto mal se fala de ninguém como de Lenin. Em relação a Lenin, eles não conhecem o meio, ou ele é a personificação de todas as virtudes, ou - todos os vícios. Ao definir alguns - ele é absolutamente gentil, e ao definir outros - ele é extremamente cruel."
As opiniões de Lenin baseavam-se no marxismo. Ao mesmo tempo, ele não considerou todas as disposições marxistas um dogma e tratou esse ensino de forma criativa, fazendo mudanças em relação às condições russas. Isso ficou especialmente evidente no período entre as revoluções de fevereiro e outubro e durante a introdução da NEP, quando muitos associados até o acusaram de afastamento do marxismo.
Lenin proclamou o caráter de classe de qualquer estado. Para a transição para um sistema social e político justo na fase de transição, ele considerou necessário estabelecer a ditadura do proletariado, acreditando que somente a ditadura dos latifundiários e dos capitalistas poderia ser uma alternativa a ela. Ele considerava o Partido Bolchevique a vanguarda da classe trabalhadora. Lenin também considerava a moralidade um conceito de classe, e contrastava a moralidade burguesa - revolucionária. “As pessoas sempre foram e sempre serão vítimas estúpidas de engano e autoengano na política até que aprendam a buscar os interesses de certas classes por trás de quaisquer frases, declarações, promessas morais, religiosas, políticas, sociais”, acreditava.
A revolução burguesa de fevereiro de 1917 foi uma surpresa para Lenin. No entanto, ele avaliou rapidamente a situação e decidiu aproveitar a oportunidade para preparar e implementar a revolução socialista. Retornando à Rússia em abril de 1917, ele apresentou o slogan: "Nenhum apoio para o governo provisório, todo o poder para os soviéticos!" A popularidade do Governo Provisório, dilacerado por contradições interpartidárias, continuou a Primeira Guerra Mundial e adiou a solução das questões mais importantes da estrutura do Estado, diminuindo constantemente, enquanto os Soviets de Deputados Operários, Camponeses e Soldados gradualmente ganhavam força. Aproveitando esta situação de duplo poder, os bolcheviques, liderados por Lênin, embarcaram em uma revolta armada, que levaram a cabo praticamente sem resistência em 25 de outubro de 1917. Lenin se tornou o chefe do estado soviético.
A fim de conquistar o campesinato para o lado dos bolcheviques, Lenin, mesmo nas "teses de abril", adotou alguns pontos do programa SR. Isso causou a rejeição de uma parte significativa dos mesmos membros do partido - alguns até acreditaram que ele sacrificou o proletariado ao campesinato. Quando os bolcheviques tomaram o poder em outubro de 1917, um dos primeiros decretos foi o Decreto da Terra, segundo o qual a propriedade privada da terra foi abolida e os camponeses receberam lotes de terra gratuitamente. Isso, nos primeiros dias após a revolução, contribuiu para o amplo apoio dos bolcheviques das massas camponesas, que constituíam a maioria da população da Rússia.
A política de comunismo de guerra que se seguiu durante os anos da Guerra Civil, um dos componentes da qual foi a apropriação excedente, ditada pela necessidade de prevenir a fome nas cidades, causou descontentamento massivo e revoltas camponesas. Em 1921, foi anunciada a transição para a Nova Política Econômica (NEP), permitindo alguns elementos de mercado e substituindo a apropriação do excedente por um imposto em espécie muito mais benigno. Apesar do fato de que Lenin viu a NEP como um recuo tático temporário, essa decisão provocou oposição de uma parte significativa do partido.
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Lenin declarou a Primeira Guerra Mundial imperialista e injusta para todos os seus participantes. Nesse sentido, ele propôs a palavra de ordem para transformar a guerra imperialista em uma guerra civil. Segundo ele, os soldados deveriam virar as armas contra seus próprios governos burgueses, fazer revoluções em seus países e depois concluir uma paz justa sem anexações e indenizações. A propaganda de tais opiniões acabou contribuindo para a desintegração do exército.
O primeiro decreto do governo soviético foi o “Decreto de Paz”. Mas, como Lênin admitiu, "uma guerra não pode terminar à vontade, enfiando uma baioneta no chão". Para sua implementação real, foi necessário um tratado de paz com a Alemanha, que foi assinado em Brest em 3 de março de 1918. Para quebrar essa decisão, Lenin teve que entrar em um conflito sério com vários associados. A controvérsia sobre o Tratado de Paz de Brest-Litovsk não cessou até hoje: as avaliações variam de um ato de traição a um brilhante movimento político. Por um lado, a Rússia fez concessões territoriais e perdeu a oportunidade de se tornar um dos países vitoriosos e compartilhar os benefícios da vitória com os estados da Entente. Por outro lado, a desintegração do exército já havia alcançado tal ponto que era quase impossível convencer os soldados a continuar a guerra. A paz de Brest-Litovsk proporcionou uma pausa para a formação de um novo,Exército Vermelho de Trabalhadores e Camponeses.
Nikolai Berdyaev (filósofo): “Ele [Lenin] parou a desintegração caótica da Rússia, parou de uma forma despótica e tirânica. Esta é uma característica de semelhança com Peter."
Lenin é considerado um dos organizadores e inspiradores da política do Terror Vermelho. Ao mesmo tempo, ele instou seus associados a agirem exclusivamente dentro da estrutura da necessidade. Nas conversas e correspondência, costumava usar expressões como "atirar" ou "pendurar", mas muitas vezes permaneciam puramente declarativas e não tinham o caráter de instruções específicas. Quanto ao fuzilamento da família real, a participação de Lenin na decisão não foi comprovada.
Heinrich Mann (escritor alemão): "Na vida de Lenin, a lealdade a uma grande causa está inevitavelmente combinada com a intransigência para com todos os que tentam interferir neste negócio."
Quando, em 1919, ficou claro que as esperanças de uma revolução mundial precoce não se concretizaram, Lenin, que, ao contrário de outros marxistas da época, havia falado anteriormente sobre a possibilidade da vitória da revolução socialista em um único país, reconheceu a possibilidade de coexistência lado a lado entre estados socialistas e capitalistas … Ao mesmo tempo, ele propôs aderir à tática de "incitar os imperialistas uns contra os outros". Foi planejado para mudar a ênfase na política externa do Ocidente para o Oriente, “para agrupar os povos do Oriente que estão despertando ao nosso redor” e para ajudá-los na luta de libertação nacional.
Os bolcheviques declararam o direito das nações à autodeterminação. Se quase todas as forças políticas se reconciliaram com a secessão vindoura da Finlândia após a revolução de fevereiro, poucas estavam prontas para reconhecer a secessão do Império Russo de suas outras partes. Enquanto isso, repúblicas independentes foram formadas nos arredores da Rússia. Lênin fez muito para garantir que o poder soviético fosse estabelecido nessas repúblicas, e elas se tornaram parte de uma nova entidade estatal - a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas, o mais próximo possível das antigas fronteiras do Império Russo. Após a destruição do estado burguês, ele começou energicamente a construir um estado socialista.
Grão-duque Alexandre Mikhailovich: “Ninguém menos que o internacionalista Lênin vigiava os interesses nacionais russos, que em seus discursos não poupou esforços para protestar contra a divisão do antigo Império Russo”.
Durante a Guerra Civil e imediatamente depois dela, o país estava desmoronando, foi dilacerado pelos intervencionistas e nacionalistas, a indústria foi amplamente destruída e, o mais importante, durante a Primeira Guerra Mundial e a Guerra Civil, enormes perdas humanas foram sofridas. Eles tiveram que construir um novo estado tomando decisões em tempo real. E aqui Lênin mostrou tremendo talento político e flexibilidade, às vezes realizando ações que contradiziam suas visões e declarações anteriores e causavam perplexidade entre ex-camaradas. Alguém vê isso como uma manifestação de falta de princípios políticos, enquanto outros - a capacidade de admitir seus próprios erros e corrigi-los.
O mérito indiscutível de Lênin e do Partido Bolchevique foi o estabelecimento de amplos direitos e garantias sociais: o direito ao trabalho e às suas condições normais, saúde e educação gratuitas, igualdade de representantes de diferentes gêneros e nacionalidades.
Bertrand Russell (cientista e filósofo inglês): "Outros poderiam ter destruído, mas duvido que houvesse pelo menos uma pessoa que pudesse ter reconstruído tão bem."
Os livros e artigos de Lenin são caracterizados por uma confiança absoluta em sua própria justiça. Ele era irreconciliável com as opiniões de outras pessoas sobre questões de princípio e, sendo um excelente polemista, ridicularizava-as impiedosamente. Ele lutou contra a dissidência tanto dentro do partido quanto no novo estado soviético. Uma das manifestações dessa luta foi a expulsão de um grande grupo de pensadores que discordavam do marxismo no chamado "navio filosófico". No entanto, para aqueles tempos difíceis, essa decisão pode ser considerada bastante humana. A separação da Pátria foi uma tragédia pessoal para todos, mas para muitos essa deportação provavelmente salvou a liberdade e até a vida.
São conhecidas as duras declarações de Lenin sobre a intelectualidade, que, em sua maior parte, reagiu ao regime soviético pelo menos com cautela, senão francamente hostil. No entanto, apesar do desejo dos bolcheviques mais radicais de abandonar a velha cultura e arte, Lenin resistiu a essas tendências. Com sua participação direta, importantes teatros e museus foram preservados. Além disso, o projeto de propaganda monumental pretendia perpetuar e, assim, propagar o trabalho de figuras proeminentes da cultura russa e mundial, mesmo aquelas cujas visões estavam longe de ser revolucionárias. Os principais artistas, escritores, músicos e cientistas receberam rações aprimoradas. Mesmo durante a Guerra Civil, novas organizações de pesquisa foram criadas. Paralelamente, foi desenvolvido um grandioso plano de eletrificação do país - GOELRO. Mas ao mesmo tempo,uma parte significativa da intelectualidade, que ele costumava chamar de "público quase cadete", foi submetida a várias repressões: deportações, prisões e algumas caíram na máquina do Terror Vermelho.
Jack Lindsay (escritor inglês): “Para mim, Lenin é acima de tudo o maior intelecto do século. Seus livros, suas obras completaram o processo de reeducação de muitos milhões de pessoas na terra."
Lenin era um materialista e ateu implacável, por isso considerava a luta contra a religião uma das coisas mais importantes na construção de um novo estado. A religião, em sua opinião, "é um dos tipos de opressão espiritual que repousa em toda parte e em toda parte sobre as massas … A religião é o ópio do povo, uma espécie de bebida espiritual em que os escravos do capital afogam sua imagem humana, suas exigências de uma vida digna de um ser humano". Na luta contra a religião, Lenin exortou seus apoiadores a agirem com flexibilidade, tanto quanto possível, sem ofender os sentimentos dos crentes. “O decreto sobre a separação do estado e da escola da igreja” foi assinado um dos primeiros, no início de 1918. Este documento declarava liberdade de consciência e igualdade de todas as confissões. Terras e propriedades da igreja foram nacionalizadas, mas poderiam ser transferidas para organizações religiosas para uso livre por decisão das autoridades locais. Isso inevitavelmente levou a excessos, às vezes terminando em confrontos sangrentos. Houve especialmente muitos deles durante a campanha para confiscar objetos de valor da igreja para ajudar as pessoas famintas na região do Volga em 1922. Lenin secretamente instou seus associados a usá-lo para desacreditar a igreja.
Patriarca Tikhon: "Tenho informações sobre ele [Lenin], como um homem da alma mais bondosa e verdadeiramente cristã."
Maxim Gorky: "Sua vida privada [de Lenin] é tal que em tempos religiosos eles teriam feito dele um santo."
A modéstia e a simplicidade pessoal de Lênin foram notadas por quase todos que tiveram a oportunidade de se comunicar com ele pessoalmente. Até mesmo seus inimigos admitiram. Ele se considerava não uma grande pessoa, mas um representante de uma grande ideia e, ao mesmo tempo, uma ferramenta para sua implementação. É por isso que nele, como nas figuras religiosas do passado, a bondade e a crueldade conviviam de forma paradoxal. Tendo estabelecido o objetivo de criar uma sociedade de justiça social, Lenin estava pronto para buscar sua realização da maneira mais eficaz no momento. E, em última análise, a atitude em relação à figura de Lênin depende em grande parte da atitude em relação a esse objetivo e dos métodos de sua implementação considerados aceitáveis.
Winston Churchill (político inglês): "O maior infortúnio [dos russos] foi seu nascimento, mas o próximo infortúnio foi sua morte."
Romain Rolland (escritor francês): “Nunca, desde a época de Napoleão o Primeiro, a história conheceu tal vontade de aço. Nunca, desde a era heróica, as religiões europeias conheceram um apóstolo com uma fé tão granítica. Nunca antes a humanidade criou um soberano de pensamentos, tão absolutamente desinteressado."
