Provavelmente não há personagem mais controverso do Novo Testamento do que Judas Iscariotes. Na tradição canônica, o traidor de Cristo é a personificação indiscutível do mal, nos apócrifos sua imagem é mais complexa e, aos olhos dos cientistas, Judas é vítima das circunstâncias.
Pessoa calada
Apesar de a figura de Judas Iscariotes ser uma das chaves para a compreensão da essência do Cristianismo, no entanto, não é dada tanta atenção a ele nos livros do Novo Testamento. Em cada um dos quatro Evangelhos, ele é mencionado apenas cinco vezes: durante a unção de Jesus com mirra, em conluio com os sumos sacerdotes, na Última Ceia, no momento da traição de Cristo e na véspera do suicídio.
Os evangelistas não nos revelam a imagem de Judas, não indicam sua atitude em relação a ele, apenas de passagem comentando que ele é um ladrão e um traidor. O escritor Dmitry Merezhkovsky escreveu sobre isso: “A memória do que realmente levou Judas a trair Jesus já havia morrido nos próprios Evangelhos,“Memórias dos Apóstolos”, e talvez até antes, mesmo antes dos registros do Evangelho. Os evangelistas parecem não saber as verdadeiras razões da traição de Judas, não se lembram ou não querem se lembrar.
Quem o nomeou?
É sabido que os apóstolos receberam nomes do meio de Cristo. Assim, o Salvador passou a chamar Pedro de "rocha", Simão - "ciumento", Tiago e João - "filhos do trovão". Mas quem deu a Judas o apelido de "Iscariotes"? O Novo Testamento silencia sobre isso. Além disso, os autores do Novo Testamento deixam esse nome sem tradução.
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Os intérpretes de uma época posterior dividiram o apelido de Judas em duas partes: "É" do aramaico que eles traduziram como "marido" ou "homem", e "Quarioth" foi associado ao nome da antiga cidade da tribo de Judá. De acordo com outras hipóteses, "Iscariotes" pode ser traduzido como "mentiroso", "traidor", "ladrão", às vezes esta palavra é dotada dos significados "vermelho" ou "ruivo".
A tradução do nome principal do traidor de Cristo - Judas (Yehuda) - contém a Bíblia: “louvado ou glorificado” (Gn 29:35). Vale ressaltar que ele foi o único entre os doze apóstolos que vieram da Judéia, todos os demais eram galileus. Isso faz com que alguns autores vejam um conflito na comunidade, resultando no distanciamento de Judas dos demais discípulos de Cristo.
Virada inesperada
As tradições apócrifas de Judas nos dão muito mais que pensar. Assim, em "A Lenda de Jerônimo sobre Judas, o Traidor" (não anterior ao século XI), os pais de Judas, após um sonho terrível em que seu filho se torna a morte da família, jogam o bebê em uma cesta no fundo do mar. O milagrosamente escapado Iscariotes retorna à casa de seu pai muitos anos depois, mata seu pai e comete o pecado de incesto com sua mãe.
O capítulo 35 do "Evangelho árabe da infância do Salvador" (o original provavelmente é do século 6) diz que Judas e Jesus cresceram na mesma aldeia. Um dia uma mãe trouxe seu filho, possuído por Satanás, ao jovem Jesus, que já tinha o dom da cura. O furioso Judas primeiro mordeu Jesus na lateral, depois desatou a chorar, após o que veio a cura. De acordo com os apócrifos, Jesus foi posteriormente perfurado neste lado com uma lança na cruz.
O apócrifo "Evangelho de Barnabé" (final do século XV) diz que Deus, por meio da oração de Cristo, transformou tanto a aparência e a voz de Judas que até os apóstolos o tomaram por Mestre. Foi Judas Iscariotes, de acordo com os apócrifos, que foi profanado e ridicularizado e depois crucificado. A historiadora e antiquária Irina Savitskaya observa que nos tratados muçulmanos medievais é dada uma versão ligeiramente diferente, segundo a qual Judas se enganou e, em vez de Cristo, deu aos soldados outra pessoa. Percebendo o que tinha feito, ele se matou.
Missão destinada
No Novo Testamento, Jesus diz repetidamente que o Filho do homem será traído, crucificado, mas após a morte, no terceiro dia, ele será ressuscitado (Mt 17: 22-23). Este era precisamente o significado da missão do Salvador: expiar os pecados humanos através do sofrimento na cruz. Se não houvesse traição, não haveria Gólgota.
Sergei Mikhailov, autor do livro “Judas Iscariotes - Traidor ou Santo”, acredita que os apóstolos não deram ouvidos às palavras de Cristo. O único, em sua opinião, capaz de cumprir o que foi predestinado por Cristo, foi Judas. Ele acreditava sinceramente no Mestre e não condenou ao esquecimento uma única palavra de suas profecias. De acordo com a hipótese de Mikhailov, a fé levou Judas à chamada "traição".
Não egoísta, mas obstinado
O Novo Testamento diz que Judas era um tesoureiro na comunidade de Jesus, que conhecia o valor do dinheiro (João 12: 6). Muitos não duvidam que o principal motivo para trair Judas deve ser buscado no dinheiro. Algumas histórias do Novo Testamento testemunham isso indiretamente. Por exemplo, no episódio da unção de Jesus com mirra (consagrada com óleo aromático), Judas, opondo-se ao esbanjamento do valioso incenso, afirma que seria melhor vender mirra e distribuir o produto pelos pobres.
Por um lado, pode-se ver a nobreza aqui, por outro - a prudência de Judas. Mas João afirma sem rodeios: “Ele disse isso não porque se importasse com os pobres, mas porque havia um ladrão” (João 12: 1-8). O interesse próprio costuma ser visto como o principal motivo da traição de Judas, embora a indicação de uma recompensa monetária pelos sumos sacerdotes fosse apenas uma resposta à proposta de Iscariotes. O historiador da Igreja Mitrofan Muretov caracteriza o comportamento de Judas como “total indiferença e passividade em relação ao dinheiro, mas ele não resistiu à tentação da avareza.
Nenhuma interpretação menos popular da traição explica o comportamento de Judas por obsessão e é baseada na declaração de Lucas: “Satanás entrou em Judas, chamado Iscariotes, um dos doze” (Lucas 22: 3). No entanto, o Bispo Miguel (Gribanovsky) aconselha a não tomar as palavras do evangelista literalmente, visto que Judas não foi possuído no sentido literal, o diabo foi apenas sua façanha para tomar uma decisão independente.
Primeiro revolucionário
Em sua reconstrução de um episódio fatídico para todo o Cristianismo, o escritor inglês Thomas de Quincy justifica Judas, observando que com sua traição ele queria induzir Cristo a tomar ações mais ativas contra os inimigos. Judas neste conceito é uma espécie de revolucionário, empurrando a si mesmo e seus associados para grandes realizações.
Uma versão semelhante é apresentada nos estudos bíblicos protestantes: nela Judas Iscariotes é um discípulo desiludido que, em desespero, decidiu destruir o líder religioso e político fracassado. Outra interpretação explica a traição de Judas como uma tentativa de evitar a perseguição, que, em sua opinião, deveria ter sido inevitavelmente submetida aos apóstolos no futuro.
Dinheiro maldito
Srebrenik (ou shekel) na época de Cristo era igual a 4 denários. Segundo o testemunho do evangelista Mateus, 1 denário é o salário diário de um trabalhador na vinha, respetivamente, para receber 30 moedas de prata era necessário trabalhar na vinha durante 4 meses. Freqüentemente, as moedas de prata de Judas são identificadas com os tetradracmas fenícios (pesando 14 gramas de prata), que circulavam na Judéia junto com moedas romanas e gregas.
O que você poderia comprar por 30 moedas de prata? Este é o preço de aproximadamente 360 litros de azeite ou 1800 litros de grão. Mateus nos diz que depois que o arrependido Judas devolveu suas 30 moedas de prata aos sumos sacerdotes, eles, não querendo ficar com o dinheiro manchado de sangue no templo, compraram terras de oleiro com eles para o sepultamento de estranhos (Mateus 27: 7).
Taras Repin
