Bem acima das margens íngremes do rio Moskva, em um cenário natural pitoresco, fica a antiga vila de Kolomenskoye.
Há uma Igreja da Ascensão, branca como a neve, construída aqui no século 16 pelo Grão-Duque, pai de Ivan Vasilievich IV, o Terrível, Vasily III. Os magníficos Portões Reais foram erguidos durante o reinado de Alexei Mikhailovich Romanov. Em uma colina próxima fica a Igreja da Decapitação de João Batista, construída em homenagem à ascensão ao trono do próprio Ivan, o Terrível. Provavelmente, o Templo da Ascensão também servia de torre de vigia em caso de ataques tártaros: em caso de alarme, era dado um sinal (durante o dia - com fumaça, à noite - com fogo); se os vigias do cume da Ascensão viram tal sinal, eles o deram por sua vez, e era visível da torre do sino de Ivan, o Grande, em Moscou.
História de origem
A aldeia de Kolomenskoye, localizada na estrada de Moscou a Kolomna, foi fundada, segundo a lenda, pelos habitantes da cidade de Kolomna, que fugiram de Batu. A primeira menção escrita está na carta espiritual (testamento) de Ivan Kalita em 1339. Inicialmente, era patrimônio dos grão-duques de Moscou, então os czares.
Em 1606 Kolomenskoye serviu como sede de Ivan Bolotnikov, em 1610 - Falso Dmitry II.
O apogeu de Kolomenskoye está associado ao reinado de Alexei Mikhailovich - Kolomenskoye era sua residência favorita. Em 1667, foi construído um magnífico palácio de madeira, que tinha 270 quartos; o palácio é cercado por uma cerca e um jardim, com edifícios de ordens, portões com um relógio de torre, etc. Os eventos da Revolta do Cobre de 1662 estão associados a Kolomenskoye. Mais tarde, o jovem Peter I muitas vezes morou aqui; perto de Kolomenskoye, no campo Kozhukhovskoye, ele organizou as famosas "batalhas divertidas".
Após a morte de Alexei Mikhailovich e a transferência da capital para São Petersburgo, Kolomenskoye entrou em decadência. No governo de Catarina II, o palácio dilapidado foi desmontado e um novo (também de madeira) foi construído em seu lugar, onde a imperatriz morava no verão durante sua estada em Moscou. O Palácio de Catarina, por sua vez, foi desmontado sob Nicolau I; apenas uma asa sobreviveu da construção desta última.
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Biblioteca de Ivan Vasilievich IV, o Terrível
Por mais de cem anos, buscas ativas e malsucedidas foram feitas para a chamada biblioteca de Ivan, o Terrível. Entre os complexos arquitetônicos do final da Idade Média, o Kremlin, o Mosteiro da Assunção de Alexandrova Sloboda, a Catedral de Cristo Salvador e Kolomenskoye reivindicaram o papel de um indicador de tesouro suspenso. Foi neste último que o arqueólogo I. Steletsky estava procurando e, por assim dizer, quase encontrou uma misteriosa liberey. E aqui meio século depois - quase de novo - o construtor V. Porshnev o encontrou. No entanto, esses são os casos em que "quase" não conta.
Zoya (no som ortodoxo do nome - Sofia), sobrinha do bizantino Basileus Constantino XI da dinastia Paleologus, tendo-se casado com o grande príncipe de Moscou Ivan III em 1472, não mudou sua autorização de residência em Constantinopla para Moscou. Chegando do então distante estrangeiro na pedra branca, ela trouxe um dote verdadeiramente inestimável - uma parte significativa da biblioteca, salva dos turcos, que apreenderam e saquearam a capital do Império Bizantino em 1453.
O que a libreya continha? A julgar pelas referências do príncipe Kurbsky, que fugiu para a Lituânia, o czar Ivan Vasilyevich pôde ler as obras de Platão, Aristóteles e Cícero. De acordo com o prisioneiro da Livônia John Witterman, que fugiu de Moscou para os estados bálticos, o tesouro de Grozny continha as comédias de Aristófanes, a Eneida de Virgílio, e agora obras perdidas de autores antigos mais desconhecidos como Zamole e Heliotrópio.
Ivan IV supostamente adicionou significativamente à coleção de seu avô e avó - em particular, após a captura de Kazan, ele acrescentou os manuscritos mais valiosos de pesquisadores árabes medievais da coleção de Kazan Khan. Rumores dizem que a libreya também continha instruções de bruxaria e livros sobre magia. Ivan Vasilyevich, que não se esquivava do conhecimento transcendental, parecia ter ele mesmo lançado um feitiço terrível: quem se aproximar de seu tesouro perderá a visão.
É improvável que sempre funcionou - a princesa Sofia e seu irmão Pedro I, que, como você sabe, não sofria de cegueira, viram a liberey.
Mas existem outras evidências, porém, mitológicas. A busca pela biblioteca de Ivan, o Terrível, no início dos anos 30 do século XX, foi realizada por Apolos Ivanov, que naquela época servia na proteção do Kremlin. Passando por passagens subterrâneas da Catedral de Cristo Salvador até o Kremlin, ele encontrou muitos esqueletos em decomposição acorrentados à parede. Ivanov nunca encontrou o tesouro de Grozny, mas perdeu a visão, embora anos depois.
Por que a coleção mais valiosa é procurada nas masmorras, você pode entender. A Moscou de madeira freqüentemente queimava, às vezes completamente queimada. A própria Sophia ordenou que escondessem os baús em uma cripta de pedra, onde o fogo não os alcançaria. Mas havia muitos locais subterrâneos na Moscou medieval: quase todos os mosteiros e muitas propriedades eram abastecidos com uma extensa rede de estruturas escondidas dos olhos. E de forma alguma todos eles sobreviveram.
Portanto, a geografia de possíveis pesquisas é vasta. Não excluindo que parte dos fólios pode estar escondida sob o Kremlin, algo em Aleksandrov e algo em Vologda - outro patrimônio oprichnaya de Grozny (em favor de cada versão há argumentos), vamos nos concentrar na propriedade do czar perto de Moscou - a aldeia de Kolomenskoye.
Os livros ainda estão mortos
O interesse científico mais sério na biblioteca de Ivan, o Terrível, foi demonstrado pelo famoso arqueólogo de Moscou Ignat Yakovlevich Steletsky. Depois de trabalhar em busca de tesouros secretos no Kremlin e na igreja da Ascensão com tenda em Kolomenskoye, ele então prestou muita atenção à Igreja da decapitação de João Batista com cinco cúpulas na vila de Dyakov, perto de Kolomenskoye.
Em seu extenso trabalho "Livros mortos em um esconderijo de Moscou", o arqueólogo contou como exatamente sua atenção foi atraída para o templo que ficava nos arredores. Pouco antes da Segunda Guerra Mundial, ele começou uma conversa com um camponês idoso, residente na vila de Dyakova, cujo pai era o chefe da igreja de Dyakovsky. Quando ele era jovem, o interlocutor de Steletsky, na época um vigia de igreja, notou uma portinha na parede da igreja. Tendo nocauteado seu amigo, o ferreiro, para forjar a chave da fechadura, juntos abriram a porta e desceram a escada secreta de pedra. Encostados no final da curva contra as portas de ferro trancadas e o esqueleto em decomposição à sua frente, os caçadores de tesouro assustados voltaram para cima. Em seguida, durante o reparo, a porta de dentro da igreja foi assentada com um tijolo.
Steletsky continuou suas pesquisas - visuais e arquivísticas. Ele encontrou fontes escritas nas quais havia um indício enfadonho de trabalho sério de escavação nas proximidades de Kolomenskoye.
Depois de examinar o morro que coroa a Igreja da Decapitação da Cabeça, o arqueólogo chamou a atenção para uma área acidentada entre a escarpa e a várzea do rio Moskva. De alguma forma, destacou-se entre o relevo circundante com uma forma não natural. Steletsky consultou um geólogo, que confirmou seu palpite: esta é uma formação artificial que consiste em um depósito de rocha arenosa, enquanto as camadas superiores do solo contêm argila. Então, de fato, terraplenagens em grande escala foram realizadas na colina Dyakovsky.
Em 1938, o arqueólogo iniciou escavações nas proximidades da Igreja Dyakovskaya. E a uma profundidade de sete metros eu até encontrei uma maciça alvenaria de calcário. Mas como as escavações foram realizadas no território do cemitério da igreja, em breve, a pedido dos habitantes da aldeia de Dyakova, tiveram que ser encerradas.
Ignat Yakovlevich apresentou um relatório sobre a busca pela liberey e seus palpites sobre o possível local de seu enterro no terceiro volume de sua obra. O manuscrito do qual, junto com parte do arquivo do cientista, foi roubado. O historiador local que investiga os segredos de Kolomensky, Yevgeny Ivanov, acredita que este seja o trabalho do NKVD, que sempre foi obcecado pela curiosidade sobre a busca por Steletsky.
“É claro que a alvenaria descoberta ainda não indica que é precisamente“a biblioteca de Ivan, o Terrível”que está escondida sob ela - escreveu o arqueólogo. "Mas isso testemunha indiscutivelmente a presença nas profundezas do planalto Dyakovskaya de alguma estrutura subterrânea colossal, provavelmente um depósito."
Steletsky não estava destinado a verificar seus palpites: primeiro a guerra, depois o misterioso desaparecimento do arquivo e logo a morte do cientista empurrou a descoberta para a próxima era. Que pode não ter chegado ainda.
A última testemunha
A redação recebeu um telefonema de Vladimir Fedorovich Porshnev, um construtor de Reutov, perto de Moscou. Ele tem sua própria versão da localização da biblioteca.
Na véspera das Olimpíadas de Moscou, ele, na época o engenheiro-chefe do governo Mosoblstroyrestavratsiya, supervisionava as obras de reforma da Igreja da Decapitação de João Batista, então abandonada e abandonada. Um dia, Volodya Bobkov, o chefe da seção, ligou para ele em casa e relatou: eles encontraram uma passagem subterrânea. O pistão correu para o objeto.
No centro do templo, mais perto da parte do altar, ele viu uma laje de piso de pedra branca removida, e sob ela areia compactada. Os trabalhadores começaram a varrê-lo. Degraus de pedra branca se abriram, descendo em um ângulo agudo em direção à parede oeste do templo. Acima dos degraus e do bueiro, foi encontrada uma abóbada e tijolos de grande porte. Eles cavaram cerca de um metro e meio - as escadas levavam mais longe.
Então, após consulta, o engenheiro-chefe e principal arquiteto-restaurador Nikolai Nikolaevich Sveshnikov ordenou que uma porta de metal fosse soldada e fechaduras. Enquanto negociavam com a administração do Museu-Reserva Kolomenskoye para dar continuidade às obras, alguém derrubou as eclusas à noite e cavou um buraco de quatro metros de profundidade.
Vendo vestígios das atividades de caçadores de tesouros desconhecidos e não tendo fundos para continuar o trabalho, Sveshnikov e Porshnev decidiram fechar a masmorra de forma confiável. Eles cobriram com areia, calçaram, colocaram concreto cerca de meio metro e colocaram a laje de pedra branca de volta no lugar. Assim, até tempos melhores, os construtores conseguiram um objeto interessante.
Anos depois, o templo foi devolvido à diocese, e é improvável que seu abade saiba sobre o buraco subterrâneo. Mas Vladimir Fedorovich, vinte anos após a descoberta perfeita, visitou a masmorra novamente. Mas - em um sonho. Ele foi conduzido por uma escada inclinada e entrou em uma cripta abobadada localizada a uma profundidade de 12,5 metros perto da parede oeste da igreja. Sob sua abóbada estão não apenas baús com tomos antigos e medievais, mas também sacos de couro com o tesouro real e o caixão do czarevich Ivan, que foi morto pelo furioso pai Ivan Vasilyevich.
Você nunca sabe, porém, o que pode ser visto em um sonho? Vladimir Fedorovich é uma pessoa bastante sensata e ele mesmo entende isso. Portanto, resolvi verificar a imagem revelada em um sonho. Mas como? Não é possível voltar às escavações ou pelo menos iluminar o terreno perto da igreja.
Comecei a procurar clarividentes. Recebeu o número de telefone de Tamara Mikhailovna Makhnyreva, da cidade de Labinsk. Ela enviou a Porshnev um desenho no qual uma cripta com tesouros é mostrada à direita da entrada da igreja. O local corresponde a uma antiga descoberta de um poço de inspeção subterrâneo. O esquema não contradiz o sonho. Dados iniciais bastante bons para novas pesquisas. Mas quem vai acreditar no que viu no sonho e no palpite do adivinho?
Sem tempo para descoberta
E o que acontece no Museu-Reserva Kolomenskoye - eles sabem sobre os tesouros que jazem, talvez, quase sob os pés?
Fiz essa pergunta a Vladimir Yegorovich Suzdalev, historiador, ex-curador-chefe do museu. Sobre a busca por Steletsky, Vladimir Yegorovich sabe apenas que o arqueólogo estava procurando uma biblioteca na tenda da igreja da Ascensão. Ao colocar os poços na fundação do edifício, Ignat Yakovlevich irritou muito o restaurador Kolomensky, o arquiteto Pyotr Dmitrievich Baranovsky, que apelou às autoridades com a exigência de proibir Steletsky, obcecado pela mania de caça ao tesouro, de estragar o monumento.
Quanto aos vazios subterrâneos da Igreja da Decapitação de João Baptista, esta foi equipada com sistema de aquecimento a ar quente. Talvez, acredita Suzdalev, os trabalhadores da construção tenham encontrado um dos canais desse sistema em 1980. Além disso, os veteranos do museu disseram que em 1929 o próprio Baranovsky cavou sob o altar o túmulo do sacerdote da Igreja Dyakovsky.
Recorri também a Igor Yuryevich Prokofiev, um conhecido operador de biolocalização de Moscou, que já havia trabalhado em Kolomenskoye várias vezes no passado. Ele encontrou por acaso, através da espessura da terra, um sistema de passagens subterrâneas estendendo-se sob a ravina Golosov (que separa as colinas Kolomensky e Dyakovsky) em direção ao rio Moskva, e células monásticas subterrâneas de 1x2 metros de tamanho conectadas a ele.
Basicamente, o método rabdomante permite que você revele uma cripta com um tesouro escondido no solo. Mas Igor Yuryevich considera inoportuno procurá-lo: bem, digamos que o encontremos - e depois? As águias locais imediatamente saquearão o tesouro. Talvez todos os fracassos associados à busca pela biblioteca de Ivan, o Terrível, sejam naturais, e nesse caso não devem ser considerados fracassos? Acontece que ainda não chegou o tempo em que os tesouros de importância mundial possam ir para o estado preocupado com sua conservação. E não aventureiros com sede de dinheiro fácil.
Se assim for, a biblioteca Palaeologus permanece oculta aos nossos olhos, indigna de contemplá-la.
Mas, além das criaturas feitas pelo homem, Kolomenskoye é rico em criações originais da própria natureza:
A morada do deus subterrâneo
Uma ravina, que se estende de oeste a leste, divide Kolomenskoye convencionalmente em duas partes quase iguais. Um deles é civilizado. Aqui estão concentrados museus, quiosques com souvenirs, vários cafés e o famoso mirante. Outra parte da reserva é “selvagem”. Estas são colinas gramadas, pequenos bosques e um antigo pomar com grandes rochas, que lembra os símbolos das antigas religiões pagãs.
Ao longo do fundo da ravina corre um pequeno riacho, formado por nascentes, que são muitas. A tradição conta que essas molas são os vestígios do cavalo do próprio Jorge, o Vitorioso, que uma vez cavalgou aqui com a notícia de sua vitória sobre a serpente. A água do riacho é muito fria. Dizem que sua temperatura é a mesma durante todo o ano - mais 4 graus, o que lhe confere as propriedades de maior densidade e poder vivificante. No inverno, o riacho não congela mesmo em fortes geadas, que ninguém ainda explicou.
Os especialistas explicam a origem do nome "Ravina Golosov" de diferentes maneiras. Os românticos o associam às “vozes da natureza”. De fato, no verão há sempre pássaros cantando, gafanhotos cantando e a água no riacho sussurra.
No entanto, outra versão parece mais convincente - uma versão mitológica. Os historiadores acreditam que inicialmente a ravina era chamada de "Volosov" - após o nome de Volos ou Veles, o deus pagão - o governante do submundo e o santo padroeiro dos animais domésticos. É assim que as antigas tribos fino-úgricas que viviam nas margens do rio Moskva muito antes da chegada dos eslavos aqui poderiam ter chamado este desfiladeiro. Não é por acaso que os arqueólogos encontraram nas proximidades de Kolomenskoye numerosos vestígios de antigas povoações que existiam aqui nos dias da Roma Antiga.
Esta versão é indiretamente confirmada por estudos modernos de geólogos. Moscou, como você sabe, está na chamada plataforma russa, uma formação geológica muito sólida. No entanto, cada plataforma tem suas próprias falhas. Uma das maiores corre sob a Ravina de Voz. Vestígios de atividade vulcânica antiga foram encontrados aqui. Portanto, esses lugares podem ser considerados "a porta do submundo".
Pedras mágicas
Na ravina da Voz, há duas pedras enormes no fundo da ravina, pesando várias toneladas cada. Além disso, a maior parte dessas pedras estão no solo. Pequenos picos vêm à superfície. Uma das pedras encontra-se no fundo da ravina, a outra na sua encosta elevada.
A história desses gigantes de pedra remonta a séculos. Eles também eram adorados por tribos pagãs que viveram aqui cerca de um milênio e meio atrás. Foi então que as pedras receberam seus nomes. O fundo das pedras é denominado "Ganso". Acredita-se que ele patrocinou os homens, dando aos guerreiros força e boa sorte na batalha. Superior - "Pedra da donzela" (de acordo com outras fontes "Divy"). Ele, portanto, traz felicidade para a bela metade da humanidade. que são pedras pesando cerca de 4-5 toneladas, impressionando a imaginação com seu tamanho enorme e contornos bizarros.
De onde vieram esses gigantes? O que deu a eles uma forma tão incrível? Em 1995-1996. cientistas do Instituto de Física Geral mediram os campos eletromagnéticos na Ravina da Voz e diretamente perto das pedras. Os resultados foram impressionantes. O excesso da norma de radiação eletromagnética em uma ravina é de mais de 12 vezes, próximo a pedras - mais de 27 vezes. Campos de Lepton também foram encontrados. Um dos experimentos quase terminou tragicamente. Fazendo medições em uma ravina, um cientista foi repentinamente levantado no ar por uma força desconhecida a uma altura de 2,5 m, então a ação da força parou repentinamente e o cientista desabou na encosta íngreme da ravina. Nesse caso, o magnetômetro saiu de operação e o medidor de campo leptônico registrou a presença de curto prazo de uma "massa crítica" de leptons. Obviamente, por causa disso, surgiu um efeito de levitação de curta duração. A natureza orientou a ravina estritamente de oeste para leste, ela parece cortar o campo magnético natural da Terra, formando algo como uma anomalia eletromagnética e espaço-tempo.
A superfície das pedras é muito incomum. Assemelha-se a bolhas gigantes e é coberto por numerosas letras. Acredita-se que as pedras não perderam suas propriedades mágicas até hoje. Basta vir aqui, tocar na superfície ondulada com a mão e fazer um pedido. Para ter certeza, você pode amarrar uma fita ou remendo colorido nos galhos de uma árvore próxima. E então as pedras, nas quais, segundo a lenda, ainda vivem os espíritos dos antigos deuses, certamente ajudarão a realizar o sonho. Ninguém tem estatísticas de esperanças realizadas aqui, mas o número de pedaços multicoloridos de matéria flutuando ao vento está na casa das centenas.
Desaparecimentos misteriosos
Desde os tempos antigos, esta ravina está envolta em mistério. Sempre havia algo inexplicável acontecendo aqui. Assim, uma história surpreendente é descrita nas crônicas do século XVII. Em 1621, um pequeno destacamento de cavaleiros tártaros apareceu inesperadamente nos portões do palácio real em Kolomenskoye. Eles foram cercados por arqueiros, guardando o portão, e imediatamente feitos prisioneiros. Os cavaleiros disseram que eram os guerreiros de Khan Devlet-Giray, cujas tropas tentaram capturar Moscou em 1571, mas foram derrotadas. Na esperança de escapar da perseguição, o destacamento de cavalaria desceu para a ravina Golosov, envolta em uma névoa espessa. Os tártaros passaram ali, ao que lhes pareceu, alguns minutos, e só emergiram depois de 50 anos. Um dos prisioneiros disse que a névoa era incomum, cintilante esverdeada, mas com medo da perseguição, ninguém prestou atenção a isso. O czar Mikhail Fedorovich ordenou um inquérito, que mostrou:os tártaros provavelmente falaram a verdade. Mesmo suas armas e equipamentos não correspondiam mais às armas da época, mas pareciam mais com amostras desatualizadas de meados do século XVI.
As histórias místicas continuaram indefinidamente. No século 19, nos documentos do Departamento de Polícia da província de Moscou, foram registrados numerosos casos de desaparecimento misterioso de moradores de aldeias vizinhas. Um desses incidentes foi descrito em julho de 1832 no jornal Moskovskie vedomosti. Dois camponeses, Arkhip Kuzmin e Ivan Bochkarev, voltando para casa de uma aldeia vizinha à noite, decidiram cortar a estrada e passar pelo desfiladeiro Golosov. No fundo do vale, formava-se um nevoeiro espesso, no qual apareceu de repente uma espécie de "corredor inundado de luz pálida". Os homens entraram e encontraram pessoas cobertas de lã, que com sinais tentaram mostrar-lhes o caminho de volta. Poucos minutos depois, os camponeses saíram da névoa e seguiram seu caminho. Quando chegaram à aldeia natal, descobriram que duas décadas haviam se passado. Esposas e filhos, 20 anos mais velhos, mal os reconheciam. A polícia interveio. Por insistência dos investigadores, foi realizado um experimento no barranco, durante o qual um dos viajantes do tempo voltou a desaparecer na névoa e nunca mais voltou.
Pé-grande em Kolomenskoye
Ao longo dos séculos, nas proximidades da ravina de Golosov, víamos periodicamente pessoas peludas de grande estatura. Esses casos são descritos não apenas em crônicas antigas, mas também na imprensa soviética. Então, em 1926, um policial local tropeçou em uma névoa espessa sobre um "selvagem coberto de lã" com mais de dois metros de altura. O policial sacou uma pistola, mas a misteriosa criatura desapareceu instantaneamente na névoa. Alunos locais juntaram-se à busca por um convidado incomum. No entanto, nunca foram encontrados vestígios da sua estadia. Mas nas páginas de um dos jornais da capital havia um artigo do jornalista A. Ryazantsev "Os pioneiros estão pegando Leshego".
