Os primeiros dez dias do ano são chamados de Dias Terríveis ou Dias de Temor. E no décimo dia do mês de Tishri (setembro-outubro), Yom Kippur é celebrado - o Dia do Juízo, o Dia da Expiação, quando eles pedem perdão a Deus por todos os pecados cometidos.
Nos tempos antigos, era no Yom Kippur - o único dia do ano - que o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santos do templo de Jerusalém com o sangue de um animal do sacrifício e aspergia sobre o local de purificação (um véu sobre a Arca da Aliança), no qual as tábuas da Lei de Moisés eram guardadas para purificar o povo dos pecados.
O jejum continua desde o pôr do sol até que as estrelas apareçam no final do feriado. Os crentes passam este dia na sinagoga sem comida, pedindo perdão uns aos outros. O serviço do Juízo Final é o mais longo. Começa ao pôr-do-sol, interrompe-se à noite, dura o dia todo e termina à noite.
É com os Dias de Temor que se liga a origem da expressão popular "bode expiatório". Isso remonta a um rito especial que existia entre os antigos judeus: os pecados de todo o povo eram depositados em um bode vivo. No dia da absolvição, o sumo sacerdote impôs as mãos sobre a cabeça do bode em sinal de imposição dos pecados do povo judeu. A expressão é usada no sentido de "uma pessoa que é constantemente culpada pelos outros, que é responsável pelos outros".
Nos séculos passados, nos dias anteriores ao Dia do Juízo, era realizada a cerimônia mágica dos capores. Consiste no fato de que um homem vira três vezes um galo sobre sua cabeça, e uma mulher - uma galinha. A oração foi pronunciada três vezes: "Que esta seja minha expiação, meu sacrifício e um substituto para mim, este galo (esta galinha) irá para a morte, e eu encontrarei uma vida feliz, longa e pacífica." As aves são abatidas e a carne consumida na noite do fim do jejum do Juízo Final.
Na literatura religiosa, existe uma explicação sobre o significado do jejum: “Por que jejuamos no Dia do Juízo? Não nos punir, não nos atormentar, não mostrar que somos capazes de suportar dificuldades e sofrimentos. Não bebemos nem comemos no Yom Kippur, porque neste dia estamos ocupados com coisas tão importantes que não há lugar para os assuntos comuns."
Neste dia, capítulos da Torá são lidos na sinagoga. Durante a oração diurna, a história do profeta Jonas é lida.
Certa vez, o Senhor enviou uma das pessoas que ele marcou - Jonas à cidade de Niniva, para que ele pregasse lá e avisasse os habitantes sobre a destruição iminente da cidade. O Profeta, decidindo que essa missão estava além de sua capacidade, foi na direção oposta - para Jaffa, e lá ele embarcou em um navio que ia para Tarsis.
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Quando o navio estava a caminho, uma terrível tempestade irrompeu no mar. A equipe suspeitou que algo estava errado, eles lançaram a sorte para descobrir quem foi o responsável por esse infortúnio inesperado. A sorte caiu sobre Jonas, e ele confessou que havia provocado a ira do Senhor ao violar sua vontade. O próprio Profeta pediu a seus companheiros que o jogassem no mar e, assim, apaziguassem a Deus e salvassem a vida de pessoas inocentes. As tentativas de pousar Jonas de volta na costa falharam, pois as ondas teimosamente jogaram o navio de volta ao mar. Finalmente, os marinheiros foram forçados a concordar em jogar o infeliz na água.
Caindo na água, Jonas foi imediatamente engolido por uma baleia enviada pelo Senhor, e ficou três noites e dias no ventre da baleia, oferecendo orações de graças a Deus. Finalmente, a baleia o vomitou na costa do mar, e o profeta foi cumprir sua missão em Niniva.
Em Niniva, Jonas pregou de manhã à noite, transmitiu as palavras de Deus aos habitantes da cidade, relatou que o Senhor estava irado com esta cidade e a destruiria em quarenta dias.
O rei da Assíria não rejeitou a profecia e ordenou que seus súditos observassem um jejum estrito, enquanto até mesmo os animais domésticos deviam jejuar.
Deus viu que o povo de Niniva não estava tão profundamente enraizado no pecado como parecia e reverteu sua sentença para a cidade. Jonas, temendo o ridículo de quem poderia declará-lo em uma falsa profecia, deixou Niniva e nas proximidades, cheio de decepção e confusão, voltou-se para Deus. Ele afirmou que não tinha medo de assumir tal missão, já que agora sua reputação estava irremediavelmente danificada.
Deus fez com que perto do lugar onde o profeta parou, uma enorme abóbora crescesse, dando uma sombra abençoada. Na manhã do dia seguinte, por vontade de Deus, os vermes roeram suas raízes, a planta secou e se desfez em pó, imediatamente espalhada pelo vento quente. O profeta Jonas sentiu-se mal com o calor. Então o Senhor voltou-se para ele:
“Você está lamentando sobre uma planta na qual você não impôs as mãos. E como eu sofreria quando destruísse a cidade onde vivem cento e vinte mil pessoas dignas?"
A Torá diz: "E amarre-os como um sinal em sua mão, e eles serão sinais sobre seus olhos." Durante a oração da manhã, os rabinos instruem os crentes (exceto no sábado e feriados) a colocar filactérias ou tefilias em sua testa e mão esquerda. Parecem cubos de pele de bezerro pretos, com uma tira preta pendurada de um lado. Dentro desses cubos estão quatro passagens da Torá, reescritas em pergaminho. As tiras prendem os filactérios à testa e ao bíceps esquerdo, no lado oposto ao coração. A localização desses objetos sagrados indica que todas as ações dos judeus (o símbolo das ações é a mão), todos os seus sentimentos (o símbolo dos sentimentos é o coração), todos os seus pensamentos (o símbolo da razão é a testa) pertencem a Deus.
Por que o Senhor criou Eva da costela de Adão?
Deus ponderou por muito tempo de qual parte do corpo de Adão criaria Eva. Não da minha cabeça - não levantar a cabeça dela, não do olho - não espiar, não do ouvido - não ouvir, não da boca - não falar, não do coração - para que ela não tivesse inveja. Deus decidiu criá-la a partir de um órgão oculto - de uma costela, para que antes de tudo ela fosse modesta. Como diz o livro Bereshit (o primeiro livro da Torá): “Em cada órgão que Deus criou para ela, ele dizia: 'Seja humilde! Seja humilde!"
Do livro: "100 Ótimas Férias". Elena Olegovna Chekulaeva
