A tradição funerária é um dos fenômenos culturais mais conservadores de qualquer sociedade. O complexo de rituais e apresentações funerárias tradicionais contém muitos elementos arcaicos que refletem a visão de mundo de nossos ancestrais. As formas e desenhos das lápides, assim como as imagens nelas contidas, são fontes importantes para o estudo das ideias mitológicas e religiosas da população do país. As lápides tradicionais na Bielo-Rússia são caracterizadas por uma variedade de imagens simbólicas, a origem e semântica de muitas das quais ainda permanecem obscuras.
Este trabalho examina as lápides tradicionais da Bielo-Rússia, que contêm imagens de estrelas (separadamente ou como parte de composições). Deve-se notar que o autor não considera as imagens de estrelas de cinco pontas que apareceram em lápides no período soviético e refletem a ideologia correspondente (embora a possibilidade de continuidade parcial com imagens tradicionais não deva ser descartada), bem como as estrelas judias de seis pontas e estrelas muçulmanas com um crescente. Como “estrelas” podem ser consideradas estrelas de oito pontas, bem como signos constituídos por seis ou oito raios, que emanam de um único centro.
A colocação de imagens em forma de estrela em lápides sugere naturalmente a ideia de encontrar sua semântica em representações mitológicas e cosmológicas tradicionais que estão associadas a imagens da vida após a morte e da vida humana. Os sinais conhecidos do autor encontram-se principalmente nas lápides do século XIX. Eles podem ser vistos tanto em cemitérios ortodoxos quanto católicos, o que indiretamente indica que as imagens de estrelas refletem antigas idéias cosmológicas que permaneceram comuns para bielorrussos de diferentes denominações cristãs.
Existem várias direções nas quais a semântica de imagens de estrelas em lápides é determinada.
1. A estrela é a alma do homem
A imagem de uma estrela na cultura tradicional dos bielorrussos está diretamente relacionada com uma pessoa e ideias sobre seu destino e caráter. Essas crenças são amplamente representadas no folclore bielorrusso. O paradigma principal, dentro do qual uma série de materiais tradicionais (encarnações gráficas de estrelas, simbolismo astral) e símbolos espirituais (mitologemes, representações) são formados, baseia-se na crença na unidade da natureza da estrela e da alma humana. Além disso, o conceito de “alma” deve ser considerado em um contexto tradicional, e não em um cristão dogmático. Nas representações tradicionais da Bielorrússia, a estrela é identificada com a alma humana. Eles acreditavam que cada pessoa tinha sua própria estrela: “Quantas estrelas no céu, tantas pessoas na terra, cada uma tem sua própria estrela”, “Há tantos zorak no céu, já que há pessoas no castiçal: como rodzitstsa chalavek, então qualquer e a luz brilhante no céu,e como o chalavek morre, então o olho brilhante está caindo do céu, mais do que aneli tush "," Que a pele do chalavek empilhe o olho, e Deus no céu seja o criador da nova cortina, o shtob foi ferido e o zorak e as pessoas. " Também houve ideias de que as estrelas são as almas de pessoas mortas.
A personificação gráfica da ideia de uma estrela, que é iluminada no nascimento de uma pessoa, é encontrada em lápides. Por exemplo, no cemitério da aldeia de Golshany, distrito de Oshmyany, ao lado da capela, você pode ver a lápide de Konstantin Zakrevsky (1818-1864), na qual a data de nascimento é marcada com um símbolo na forma de uma estrela de oito chifres e a data da morte - com uma cruz.
Vídeo promocional:
Figura: 2. Lápide na vila de Golshany, região de Oshmyany. Foto de Dmitry Skvorchevskog
A imagem da "Estrela de Belém" e as representações correspondentes da mitologia cristã também ressoam com as crenças tradicionais sobre a iluminação das estrelas no momento do nascimento humano. A diferença é que, na tradição cristã, o aparecimento de uma estrela era um fenômeno milagroso que significava o nascimento de Cristo e, na tradição pré-cristã, como na cultura tradicional bielorrussa posterior, a estrela iluminava-se no céu no nascimento de cada pessoa.
Freqüentemente, nas lápides há a imagem de apenas uma estrela ou estrela e o nome do falecido. É óbvio que nesses casos a estrela simboliza uma pessoa e corresponde às vistas já mencionadas acima.
Visões mais estreitas também eram comuns, segundo as quais a estrela é a alma de uma criança. Segundo Timofey Avilin, uma das versões dessa crença pode ter sido formada por imagens iconográficas de anjos em forma de crianças pequenas. No entanto, deve-se notar que a representação de "estrelas - crianças" também é típica para tramas cosmológicas em canções de calendário e rituais (canções de natal, em particular): "Para syanmi, syanmi lá para novo, // Shchodry vechar, boa noite! // O grupo de syatlitsa é o novo rublo. // Naquele dia sagrado, os chatyrs têm akents: // No primeiro, o impaciente - sim, um sol claro, // Nos outros akents - sim, o mês está claro, // Nos trets, akents - sim, estrelas fracionárias, // No chatyr, akentsy - sim, uma escuridão difícil. // Um sol claro é um jon de yago, // Um mês é claro - o próprio gaspadar, // Uma estrela fracionária é um dzetki yago … "; “Oh, coma um laska, coma um lasku // Em um pyasku zhotym. // Santa noite,santo Vasilla! // Pcholki guduts, // Tserkak buduyuts, // Sim zbudavali // Três aknam. // No primeiro akentsy - // O mês está claro, // No outro akentsy - // O soneyka está claro, // No tretsim akency - // Limpar zorachki. // Meses claros - // That gaspadarchy, // Clear sleepyhead - // That gaspadynka, // Clear zorachki - // That іх dzetachki ". A imagem da “família celestial” certamente é de origem pré-cristã.
A identificação de estrelas e almas fundamenta o conceito da conexão entre as estrelas e o destino das pessoas e com base neles leitura da sorte e previsões. Também contribuiu para a formação de ideias sobre a influência das estrelas no caráter humano.
2. Uma estrela indica o destino e o caráter de uma pessoa
Os lituanos preservaram informações sobre a divindade feminina Verpea (Werpeja - lit. "Spinner"). Segundo a lenda, Verpeya sentou-se no alto do céu, tecendo fios do destino que desciam. No final de cada um deles uma estrela foi fixada: quanto mais longa a vida, mais longo era o fio, e a estrela estava mais perto da terra; portanto, os lituanos identificaram estrelas pequenas com crianças e estrelas grandes com adultos. Se uma pessoa morresse, o fio do destino era interrompido e a estrela caía. Em conexão com essas crenças, pode-se lembrar a astronomia popular bielorrussa "Try sastry" e "Dust" (os lituanos têm "Trys seselės verpėjos" - "Três irmãs giratórias"), que designam as três estrelas do cinturão de Orion. Você pode tentar explicar esses nomes por meio de idéias mitológicas sobre as três irmãs das Ações, que determinam o destino de cada pessoa. A lenda sobre as três Ações foi escrita por Alexander Serzhputovsky. Nas mitologias de outros povos indo-europeus, análogos também são conhecidos pelas três irmãs bielorrussas das Ações, que tecem os fios do destino e determinam o destino de uma pessoa: Norns (Urd, Verdandi e Skuld) entre os escandinavos, Moira (Cloto, Lachesis, Atropos) entre os gregos, Parques (Nona, Decima, Morta) entre os romanos.
Nas crenças populares, as propriedades das estrelas visíveis no céu noturno permitem determinar o destino, o caráter e a posição social de cada pessoa: "Varejo, grande e sagrado zorak pakazvaye no varejo do povo Hramad"; "Kali chalavek é gentil, pequenos grashits, então Iago é clarividente e Kali é greshny, então Iago é brilhante, chutz blishchyts e então saўsim não é uma liderança, parece uma dama, INTO shelma z-pad está tenso."
Em Vitebsk, perto da igreja de S. Bárbara, existem lápides do antigo cemitério perto do leito, uma das quais ((H) atalla Wozniak, 1882) mostra uma estrela de cinco pontas no topo rodeada por raios, como se de um forte esplendor. Tais imagens correspondem à ideia de que o forte brilho da estrela mostra que a pessoa teve uma vida justa, um bom caráter e fez ações positivas.
Figura: 3. Tombstone em Vitebsk perto da igreja de St. Barbara. Foto de Dmitry Skvorchevsky
3. Uma estrela na trama cosmológica
Além da estrela que representa uma pessoa, algumas das representações de estrelas nas composições parecem refletir outras crenças. Há razões para acreditar que essas imagens refletem tramas cosmológicas. As placas nas lápides da aldeia de Stayki, distrito de Logoisk, da aldeia de Sviridovka, distrito de Krupskiy e da aldeia de Babtsy, distrito de Dokshitskiy, serão consideradas como exemplos.
Figura: 4. Sinais nas lápides: a) a aldeia de Sviridovka, distrito de Krupskiy; b-c) a aldeia de Stayki, distrito de Logoisk. Desenho de Dmitry Kirienko
As pedras da aldeia de Stayki, distrito de Logoisk, estão agora no Museu dos Pedregulhos em Minsk. A maior atenção é chamada para uma laje na qual a composição é esculpida: de cima no centro - um sinal em forma de um mastro com um hemisfério, consistindo de três partes, nas laterais - dois pequenos sinais (o chamado "guarda-chuva"), sob a figura central - em forma de estrela símbolo. O sinal do "guarda-chuva", de acordo com a hipótese de Andrey Prokhorov, simboliza o Pilar Mundial associado à Estrela Polar, que sustentava a montanha celestial da mitologia Báltica, e também significava o movimento da alma do falecido para o mundo celestial superior. Inicialmente, o sinal era de origem pagã, e depois disso poderia ser relacionado à imagem da cruz no Calvário e à ideia de ascensão. Esses santos ou lápides com a imagem da esfera celestial se tornaram um elemento que conectou diferentes mundos,fortalecendo e, simultaneamente, incorporando a integridade cósmica. Os pesquisadores geralmente concordam com essa interpretação da semântica do guarda-chuva.
O enredo na rocha Staikovsky ainda está esperando para ser decifrado. É importante notar que as escavações ao redor das pedras em Stayki não revelaram nenhum sepultamento, mas existe a possibilidade de que as pedras se movam de seu local original. Essas pedras estavam localizadas em uma área de 20 × 4 me foram colocadas sem qualquer ordem. Não obstante, a forma das pedras indica que deveriam ficar em pé, e as várias parcelas nas pedras indicam indiretamente a probabilidade de sua colocação inicial em uma determinada ordem e a formação de uma composição única por elas. Se confiarmos na semântica geral do signo, as imagens em Staiki também refletem imagens cosmológicas e ideias sobre o mundo celestial. A figura central, formada por três partes, pode ser uma imagem simbólica do Universo, a Árvore do Mundo (o Pilar do Mundo une o submundo, o mundo das pessoas, o céu). Uma figura em forma de estrela aqui pode representar uma estrela ou o sol. Neste último caso, tendo em conta a colocação do sinal na parte inferior da composição, deve-se compreender o sol, que se esconde “debaixo da terra” à noite.
Na lápide da aldeia de Sviridovka, distrito de Krupskiy, também vemos um "guarda-chuva", que faz parte de uma figura em forma de estrela. Ao mesmo tempo, não está claro se o "guarda-chuva" cresce de uma estrela ou de uma estrela dela. O signo tem um único fundamento. Se o "guarda-chuva" reflete o modelo vertical do mundo, então a figura em forma de estrela pode ser considerada uma projeção horizontal - ela indica os pontos cardeais. Vale ressaltar que em outra pedra da aldeia de Stayki, distrito de Logoisk, vemos um eixo com um hemisfério, que passa por um círculo, dentro do qual há seis raios, nos quais há uma semelhança com os símbolos de Sviridovka e outra pedra Staikovsky. Nesse caso, os signos refletem simbolicamente as idéias sobre o céu e o mundo das pessoas, que estão unidas pelo Pilar do Mundo.
Se esta opinião for confirmada, então o signo se assemelha apenas graficamente a uma estrela, e sua semântica e propósito serão diferentes.
Figura: 5. Tombstone na aldeia de Babtsy, região de Dokshitsy. Foto de Konstantin Mikhalevich
No cemitério da aldeia de Babtsy, distrito de Dokshitsky, pode-se ver uma imagem igualmente interessante, que em termos gerais revela semelhanças com as já discutidas. A lápide apresenta um sinal em forma de eixo, cujo centro é marcado por uma figura de oito raios, e no topo do eixo há também uma imagem em forma de estrela. As formas central e superior estão dentro de um círculo irregular. Você pode tentar decifrar toda a composição de acordo com os conceitos cosmológicos. O eixo e a figura em forma de estrela no centro (semelhante às imagens em Sviridovka e Stayki) é uma imagem simbólica do Pilar do Mundo e nosso mundo em projeção horizontal; o contorno ao redor do topo da composição é o mundo superior, a cúpula celestial; a estrela no topo é a Estrela do Norte, denotando o topo do céu, através do qual o Pilar do Mundo passa. A esse respeito, vale lembrar o nome popular da Estrela Polar, que é fixado na região de Grodno - "Verhachka", de "topo". É possível que esse desempenho tenha se refletido graficamente na pedra da vila de Babtsy.
A presença de várias imagens semelhantes em lápides de diferentes regiões da Bielo-Rússia atesta a não coincidência do fenômeno. Podemos falar sobre a existência de ideias cosmológicas gerais, que se refletem nos sinais nas lápides.
Dmitry Skvorchevsky
