Se você pensa que a era dos menestréis já passou irremediavelmente, você está enganado: na parte ocidental da "África amarela e quente", do Marrocos à Nigéria, pessoas incríveis ainda vagam pelas estradas, como se tivessem caído no nosso tempo do passado - misteriosos contadores de histórias griot.
Eu contei aos reis a história de seus ancestrais
Em diferentes países do continente africano eram chamados de maneiras diferentes e eles próprios ainda se autodenominam "jali". Mas entre os europeus, essa comunidade misteriosa ficou com o nome de "griots". Os historiadores sugerem que os primeiros contadores de histórias percorreram as estradas da África na era pré-islâmica, cerca de um milênio atrás, e não é mais possível estabelecer a que povo eles pertenciam.
Sabe-se, porém, que no século 13, o primeiro governante do Mali, Sundiata Keita, chamou oficialmente os Griots de casta (embora fossem mais uma aparência de um sindicato moderno) e garantiu-lhes o direito de serem criativos. Um século depois, o "sindicato Griots" já estava no auge, e seus representantes estavam divididos em dois grupos.
Contadores de histórias errantes caminhavam entre aldeias, de tribo em tribo, e em todos os lugares encantavam as pessoas com contos de fadas, canções, parábolas e histórias reais do passado. Os griots não apenas divertiram o público, mas também substituíram com sucesso o rádio e a televisão: eles recontaram os decretos dos governantes em aldeias remotas, transferiram notícias novas de uma comunidade para outra - em outras palavras, eles comunicaram as pessoas com o mundo exterior. Devo dizer que a atitude em relação a eles nas aldeias africanas era difícil. Por um lado, eram desprezados por sua falta de afiliação tribal e vadiagem. Por outro lado, eles eram respeitados por seu amplo conhecimento e tinham um pouco de medo por sua língua afiada. Além disso, havia lendas entre as pessoas sobre as habilidades de bruxaria dos griots. Dizia-se que eles dominavam tanto a arte das palavras que podiam, apenas proferindo o feitiço prescrito,prive uma pessoa da fala e do movimento, force-a a falar apenas a verdade contra sua vontade ou faça o que o contador de histórias errante lhe disser para fazer. Os mesmos griots que por acaso se enraizaram na corte real ou na casa de um líder tribal desempenhavam sozinhos as funções de serviço de imprensa, educadores do herdeiro do trono, conselheiros políticos e funcionários judiciais. Ao mesmo tempo, se necessário, eles entraram em contato com forças de outro mundo para proteger o governante e sua família. Bem, ou causar danos irreparáveis aos seus inimigos. Os dois grupos de griots tinham uma propriedade comum: na cabeça de cada um deles estava armazenado um volume impressionante de um banco de dados, que era atualizado constantemente. Há evidências de que essas pessoas incríveis foram capazes de reter em sua memória quarenta gerações de ancestrais dos clãs mais antigos com explicações detalhadas de seus nomes e características de biografias. Quanto à história,então, todo contador de histórias que se preze teve que memorizar todas as 111 "canções" (um tipo de épico), embora algumas delas levem vários dias para serem apresentadas.
Me enterre em um baobá
Vídeo promocional:
A vida dos griots não mudou muito nos dias de hoje. Tanto os pais quanto as escolas especiais fechadas ainda estão envolvidos no ensino dos jovens. A compreensão dos segredos da profissão dura tanto que um griot mal educado deve imediatamente escolher seu sucessor e começar a ensiná-lo. Começa, via de regra, por memorizar os nomes dos governantes do povo ao qual o aluno pertence, em ordem cronológica. Depois disso, a biografia de cada um deles é adicionada à lista dos reis. Para facilitar a memorização de toda essa massa de informações, ela é revestida em verso com ritmo estrito. Tendo dominado a história da dinastia governante, o aluno faz uma viagem por seu país, onde deve visitar todos os "lugares históricos" e aprender a prática com todos os griots que encontra ao longo do caminho.
Contadores de histórias errantes são considerados participantes de honra em todos os eventos importantes da aldeia, seja uma iniciação, um casamento ou o batismo de um bebê. A última cerimônia ocorre da seguinte maneira. Assim que a criança completa uma semana de vida, parentes e vizinhos se reúnem na casa de sua família. O primeiro cabelo do bebê é raspado, o que simboliza o início oficial de sua vida. Em seguida, o padre local faz uma oração, após a qual ele pronuncia calmamente o nome escolhido para a criança, alternadamente nas orelhas direita e esquerda. Em voz alta, o griot deve anunciar o nome da criança, mas finge que esqueceu o nome em um ataque de esclerose súbita e concorda em "lembrar" dele somente após uma forte doação em dinheiro. Recebido o dinheiro, ele chama o nome em voz alta, e só depois começa o feriado: canções, danças rituais e um banquete generoso.
Embora griots e recebam convidados em toda a África Ocidental, eles ainda continuam a ser temidos, suspeitos de terem ligações com espíritos malignos. Para que os griots não possam fazer mal às pessoas após a morte, existe uma tradição ancestral de sepultamento para eles: os corpos não são enterrados no solo, mas com orações especiais são colocados dentro do porta-malas de um baobá. Os africanos acreditam que, desta forma, os contadores de histórias errantes têm a oportunidade de se reunir com seus ancestrais que foram para outro mundo.
Protetores de telhado
Em várias aldeias africanas, ainda existem escolas onde se ensinam a arte dos Griot. O mais famoso deles está localizado em Keila, um vilarejo próximo à cidade de Bamako, capital do Mali. É a casa do clã Griot Diabate, os guardiões da história do povo Mandingo, que uma vez fundou o "Império do Mali". A fama de Diabate é tão grande, e o conhecimento do ofício é tão extenso que ser treinado em seu clã para qualquer griot significa a garantia de receber as mais altas qualificações em seu campo. É verdade que o período de estudo é de apenas seis meses a um ano, mas durante esse tempo, os "alunos" fazem um curso completo sobre a história do Mali e seus governantes, aprimoram sua arte de cantores e contadores de histórias e também praticam em apresentações públicas em cerimônias ou feriados sob a supervisão de professores.
Além de trabalhar com os jovens, a família Diabate é responsável pela preservação do lugar sagrado localizado não muito longe de Keila. Esta é uma cabana, segundo a lenda, construída no século XIV por ordem de um dos reis do Mali, onde no século XVIII o último soberano deste país se escondia dos inimigos. Acredita-se que até hoje todos os segredos da tribo Mandingo estejam contidos dentro da cabana, mas quais permanecem desconhecidos, já que os europeus estão estritamente proibidos de lá entrar. Uma cerimônia interessante está associada à cabana misteriosa: a cada sete anos, os griots mais antigos do Mali vêm para "consertar o telhado". Eles estão de fato mudando o telhado de colmo dilapidado da cabana e, além disso, trocam novas informações e competem na habilidade de contadores de histórias.
Alguns representantes do clã Diabate nunca saem de Keila, mas existem aqueles que são conhecidos não só em seu país, mas em todo o mundo. Um deles é o Tumani Dyabate, conhecido por todos os amantes da música africana. Embora ele tenha crescido em uma família de mais de setenta gerações de músicos, ninguém o treinou especificamente. Seu pai, Sidiqi, reconhecido como o "rei da casca" (um instrumento griot semelhante a um alaúde ou harpa), deu ao menino sua própria casca nas mãos quando ele tinha cinco anos de idade, e a deixou sozinha. Então, Tumani apenas assistiu seu pai jogar o núcleo, e isso deu resultados surpreendentes. Aos treze anos, o jovem músico apareceu pela primeira vez no palco e desde então tem feito de tudo para que a música africana tenha o seu devido lugar no ritmo do planeta.
Revista: Segredos do século 20 No. 17, Ekaterina Kravtsova
