Moisés é chamado de profeta. Na verdade, ele, como outras autoridades religiosas, é o fundador de uma nova religião - o judaísmo e, em um futuro mais distante, até mesmo de duas religiões mundiais - o cristianismo e o islamismo. No entanto, Moisés também foi o autor do livro sagrado da Torá ou do Pentateuco de Moisés, o líder libertador de escravos e comandante do exército dos invasores.
Apesar de um "histórico" tão rico e variado, não se sabe muito sobre o homem real chamado Moisés. A começar pelo seu nome, data de nascimento e até nacionalidade. De acordo com uma das versões mais comuns, o futuro profeta nasceu em 7 de Adar (fevereiro-março) 2368 da Criação do mundo (1393 aC) na família de Amram e Yocheved da tribo de Levi, que vivia na terra de Goshen. Os pais deram ao menino o nome de Ered-Avigdor. Ele nasceu sem prepúcio, o que era visto como um sinal. Enquanto isso, nuvens estavam se formando sobre os judeus que viviam no Egito.
O Faraó, de acordo com o Midrash, ordenou que todos os meninos recém-nascidos fossem jogados nas águas do Nilo, independentemente de terem nascido em uma família egípcia ou judia. Para que ninguém pudesse evitar tal destino, foi feito um censo de todas as gestantes do país e determinado o período de gravidez. Yocheved também estava na lista, mas deu à luz no sétimo mês de gravidez. Por quase três meses a família escondeu o bebê recém-nascido até aprender a salvá-lo.
A filha do Faraó banhava-se diariamente no Nilo, esperando ser curada da lepra nas águas do rio sagrado para todos os egípcios. A mãe colocou a criança em uma cesta de juncos, untou-a com argila vermelha e, tendo construído um pequeno dossel sobre ela, baixou-a nas moitas de junco que cresciam na margem não muito longe do local de banho da princesa. O antigo historiador da tribo de sacerdotes judeus-Cohen Josephus nas "Antiguidades dos Judeus" a chama de Fermufis. Fontes judaicas - Batya, que significa "filha de Deus". Foi ela quem tirou da cesta o bebê chorando de fome e o chamou de Mose, ou Moshe.
Pesquisadores que aderem à versão segundo a qual o futuro legislador do povo judeu era um judeu, não um egípcio, acreditam que seu nome vem do verbo hebraico "lyamshokh" - "puxar, puxar". Há uma dupla lógica: o próprio Moshe foi tirado da água e tirou o povo judeu da escravidão. Mas Josephus Flavius deriva o nome do líder do povo judeu do nome egípcio, que significa "salvo da água": "mo" - em egípcio "água", usa - "salvo". Os estudiosos da Bíblia, por sua vez, explicam a etimologia da palavra pela palavra egípcia simples "mos" - "filho", que faz parte de muitos nomes dos faraós e de sua comitiva: YahMOS, ThutMOS, Ramses, PtahMOS, etc. O próprio Pentateuco enfatiza que o nome Moisés foi dado por uma filha Faraó e é de origem egípcia.
A história de salvar uma criança da água é um dos mitos mais comuns da história da humanidade. O mais antigo dos que chegaram até nós é a lenda sobre o nascimento do rei acadiano Sargon, que governou por volta de 2.600, e talvez 2.350 aC. e. Os cientistas decifraram a inscrição esculpida em sua estátua, da qual se segue que a mãe de Sargon o deu à luz de um homem desconhecido. Colocando-o em uma cesta de junco alcatroado, ela o colocou no rio. A cesta foi encontrada por Akki Sprinkler, que criou o menino e fez dele um jardineiro. Então a deusa Ishtar se apaixonou pelo jovem e o ajudou a se tornar um governante. Plutarco conta uma história semelhante sobre o resgate milagroso do fundador de Roma, Rômulo, e seu irmão gêmeo Remo. O rei persa Ciro, o Grande, segundo o pai da história, Heródoto, viveu uma aventura semelhante no início de sua vida. Existe uma lenda semelhante no épico indiano "Mahabharata". A princesa Kunti deu à luz um filho do deus sol e, envergonhada de seus erros, jogou a cesta nas águas do rio Aswa, que a carregou até o Ganges. Ele foi resgatado e criado por um casal Suta.
Quem quer que seja Moisés foi considerado - o sacerdote Heliópolis Osarsif, expulso junto com o resto dos leprosos, e o motivo da expulsão dos judeus foi a visão de Ísis, mostrada ao Faraó Amenófis. O fato de Moisés não ser leproso ou líder de leprosos foi negado pelo historiador judeu Josefo Flávio, alegando que Moisés emitiu leis severas contra os leprosos.
O líder judeu estava com a língua presa? É sabido que Aaron foi seu mediador e tradutor na comunicação com o povo. O Midrash conta que quando Moisés estava brincando com o faraó aos dois ou três anos de idade e colocou o diadema real em sua cabeça, o bebê o jogou no chão. Pessoas próximas a ele interpretaram isso como um sinal cruel. O destino do menino foi decidido por um teste. Duas panelas de barro foram colocadas na frente da criança - uma com doces (ou joias) e a outra com brasas. Moisés pegou os doces, mas o arcanjo Gabriel enviado por Deus tirou sua mão e o fez pegar uma brasa. A queimadura deixou cicatrizes na língua e no palato do profeta e, portanto, era difícil para ele pronunciar as palavras.
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Finalmente, também há controvérsia sobre a nacionalidade de Moshe, e não apenas entre historiadores. O próprio semita, o fundador da psicanálise, Sigmund Freud, considerava Moisés um egípcio. O médico vienense afirmou que Moisés foi morto durante uma das rebeliões judaicas e que a culpa por esse assassinato se refugiou no subconsciente do povo judeu. O professor de medicina Lennart Möller descobriu mais de 30 paralelos entre a vida do filho adotivo da filha de Amenhotep I, Nefrura, Senenmut e Moses. Como resultado, Moshe "recebe" não apenas um nome diferente, mas também uma biografia.
De acordo com alguns relatos, Moisés era alto e se distinguia por notável força física. Desde os 17 anos já era um importante nobre na corte do faraó. Ele lidera o exército, que repele a invasão do Egito por tribos africanas e ao mesmo tempo mostra talento militar. Depois do assassinato do supervisor do rei, o faraó emitiu um decreto sobre a prisão de Moisés, mas ele fugiu em uma carruagem para o país de Kush, que muitos historiadores modernos identificam com a Etiópia.
O fugitivo ajudou a restaurar o trono ao rei deste país, Kukinos, demonstrando mais uma vez sua liderança militar. Em agradecimento, o rei deu-lhe sua filha negra Farbis, por quem o futuro profeta não tinha sentimentos. Moisés deixou sua inconsolável noiva dormir sozinha logo após o casamento. Após a morte de Kukinos, Moisés, de 27 anos, tornou-se rei de Kush por longos 40 anos, mostrando-se como um rei sábio e justo. No entanto, a paciência de sua esposa se esgotou e, diante de representantes de todas as classes, ela anunciou que seu marido não dormia com ela e não considerava necessário cumprir o dever sagrado do rei - dar à luz um herdeiro. A Assembleia Nacional o condenou ao exílio. Aos 67 anos, Moisés tornou-se um andarilho novamente.
Moisés foi para Midian. Aqui ele pastou os rebanhos em Jetro, a quem o Midrash chama de um dos maiores sábios e místicos de seu tempo, iniciado nos mistérios dos mais diversos cultos pagãos. O sacerdote egípcio Jetro era o conselheiro mais próximo do Faraó, mas também foi forçado a se esconder e tornou-se sumo sacerdote no templo principal de Midiã. Tendo perdido a fé nos ídolos, ele chegou à ideia da existência de um Deus - o Criador, que não tem imagem visível. Jetro deu sua filha Zípora a um exilado idoso, que deu à luz dois filhos a Moshe.
“Aparentemente, em sua vida sexual, Moisés era extremamente moderado. De acordo com a tradição judaica, durante os anos de seu reinado em Kush, ele se recusou a ficar perto de sua esposa; então, ao longo dos anos de sua vida com Zípora, ele se estabeleceu com seus dois filhos, e após a manifestação de Deus na Sarça Ardente, ou seja, aos 79 anos, ele interrompeu relações íntimas com sua esposa e se absteve até o fim de sua vida - conclui o autor da biografia de Moisés, escritor israelense e jornalista Petr Efimovich Lyukimson. "Esse comportamento, especialmente devido ao temperamento sexual judeu, era pelo menos estranho para os outros." Parece que nosso ex-compatriota, coautor do livro "Judeus e Sexo", está bastante familiarizado com o assunto.
A morte de Moisés, que ocorreu aos 121 anos, também está envolta em mistério, como toda a sua vida lendária. Veio no último mês de inverno de 7 de Adar em 2488 (23 de fevereiro de 1273 aC). Depois de abençoar as tribos de Israel, nomeando Josué como seu sucessor, Moisés disse que o prazo de sua vida terrena havia expirado e ascendeu ao Monte Nebo. A localização desta montanha é conhecida, mas a tumba ou local de sepultamento do legislador e do profeta não existe.
Em circunstâncias misteriosas, os heróis gregos Hércules e Teseu desapareceram, não se sabe onde estava o túmulo de Genghis Khan e Alexandre o Grande, o profeta Maomé, etc., concordando um pouco com o ponto de vista de Freud, alguns pesquisadores expressaram a ideia de que durante a revolta dos idólatras israelenses no estacionamento em Moabe, Moisés foi morto e enterrado em uma vala comum. Se não houver nenhuma evidência material da existência de Moisés, então, como um presente aos descendentes, ele deixou os convênios dados a ele pelo Senhor.
IGOR BOKKER
