Manuscritos antigos provam: a Rússia é o berço dos vampiros. No início, nós os adorávamos e depois começamos a respeitá-los
Doutor em Filologia, Professor da Universidade Estatal Russa de Humanidades, Mikhail Odesskiy chegou a conclusões inesperadas quando decidiu ir ao fundo do próprio conceito de "vampiro". As primeiras menções a essas criaturas semimíticas, como prova o cientista, são encontradas justamente na cultura eslava. Isso significa que os vampiros têm raízes russas?
De ghoul a vampiro
Talvez a primeira menção na cultura mundial de uma certa criatura semelhante a um vampiro seja encontrada no monumento da antiga escrita russa - "Posfácio" para "Interpretação dos livros de profecia". Ele sobreviveu em manuscritos do século 15, mas, como se segue do próprio texto, o original foi escrito no século XI. Como o professor Mikhail Odessky, que estudou o texto, observa, o próprio nome do escriba é curioso antes de tudo - "Padre Az Oupir Likhyi". Traduzindo para o russo moderno - Ghoul Dashing. O nome é claramente misterioso e longe de caber aos ministros da igreja, que naquela época eram escribas. Claro, é difícil supor que o monge Ghoul Dashing fosse um sugador de sangue.
Mas de onde veio esse nome estranho? “O nome de um monge é bastante normal, além disso, os apelidos eram muito usados na antiguidade”, explica Mikhail Odesskiy. “Eles geralmente não vêm de boas qualidades humanas, mas de qualidades negativas ou engraçadas. E, portanto, pode muito bem ser que o monge tenha recebido o nome de Dashing Ghoul, caracterizando-o como um homem de uma dúzia de desajeitados. É verdade que a palavra "arrojado" naqueles dias também denotava várias formas do mal, a ponto de tal epíteto ter sido concedido ao próprio Satanás.
E o estudioso eslavo sueco Anders Sheberg até propôs abandonar a diabrura e argumentou que o Dashing Ghoul era na verdade um cortador de runas sueco chamado Upir Ofeg, que poderia muito bem ter acabado na comitiva de Ingegerd, a filha do rei sueco, que se tornou a esposa de Yaroslav, o Sábio. E então acontece que, na transliteração, o Ghoul é o nome do runer do Épiro, e Dashing é a tradução de seu apelido …
Há uma versão de que a palavra "carniçal" tem uma conotação abusiva. A "Epístola ao Mosteiro Kirillo-Belozersky", de Ivan, o Terrível, sobreviveu. Conhecido pelo senso de humor “sutil” e que gostava de zombar de seus súditos, o soberano desta vez queixou-se da corrupção da moral dos boiardos, que se tonsuraram e visitaram o mosteiro: “E este nem conhece vestido, não só residência. Ou um demônio para o filho de John Sheremetev? Ou um tolo por e uptir Khabarov? " O contexto infernal é interessante aqui. "Upir" aparece ao lado do "filho demoníaco".
Em um determinado contexto, monumentos literários antigos podem de fato testemunhar o significado infernal e sobrenatural da palavra "carniçal". Daí a suposição de que os carniçais eram adorados como divindades. E então o apelido do escriba Ghoul Dashing é apenas uma indicação de sua escolha, proximidade com poderes superiores.
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Por exemplo, na "Palavra de São Gregório" (uma lista da segunda metade do século XV - início do século XVI) há inserções sobre a história do paganismo eslavo. Em particular, diz-se o seguinte: "Diante de Perun, seu deus, e antes disso, eles pedem upir e bereginam." Novamente, esses "upiri" são carniçais, a quem, a julgar pelo texto antigo, os sacrifícios eram feitos durante os serviços pagãos. O texto não diz diretamente quem são os carniçais e bereghin, bem como quais sacrifícios foram feitos a eles. Supõe-se que as bereginas poderiam ser positivas, boas divindades ou criaturas, pois as palavras “costa”, “proteger”, “proteger” evocavam associações extremamente positivas antes e hoje. Pode-se supor que, em contraste com eles, os ghouls eram criaturas do mal. E sacrifícios eram feitos a eles por uma razão simples - dessa forma, as pessoas tentavam apaziguá-los. Contudo,há outra versão - os carniçais podem ser espíritos de ancestrais, ou seja, eles não podem personificar o mal ou o bem.
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“A lógica é a seguinte: um ghoul é um homem morto, um homem morto é um ancestral, isto é, é, com toda a probabilidade, sobre a adoração de ancestrais mortos”, explica Mikhail Odesskiy. No século 19, o famoso filólogo eslavo Ishmael Sreznevsky considerou a questão do original no paganismo "o dogma de um único e supremo Deus, o ancestral de todas as outras divindades". O pesquisador falou sobre três períodos do paganismo russo: o período de adoração de Perun foi o último, o período de adoração da "família e mulheres em trabalho de parto" que o precedeu, e o mais antigo - o período de adoração de carniçais e berein. “Sreznevsky cita muitos casos de menção a ghouls nas lendas folclóricas dos eslavos”, diz Mikhail Odessky. - Esta palavra é encontrada em diferentes formas: no gênero masculino (upir, upyur, vpir, vampiro), no feminino (upirin, vampiro) e quase em todos os lugares em dois significados: um morcego, ou um fantasma, um lobisomem,um espírito maligno que suga o sangue das pessoas. " Foi neste segundo sentido que os vampiros se tornaram conhecidos em todo o mundo. E novamente nosso povo teve uma participação nisso.
Entortou o pau
Na mesma época, quando a palavra "ghoul" foi encontrada pela primeira vez em manuscritos antigos, ou seja, na lista do século 15, o agora notório Vlad III Tepes (Drácula) governou na Romênia, que mais tarde se tornou o protótipo do mais famoso vampiro literário e cinematográfico. Ele deixou um rico legado epistolar. Naquela época não existia a língua romena escrita, e Drácula escrevia em latim e em eslavo eclesiástico. Mas, talvez, um dos textos mais confiáveis, interessantes e informativos sobre Tsepes - "A Lenda de Drácula, o Voivode" - foi escrito, como sugerem os cientistas, pelo secretário da embaixada de Moscou Fyodor Kuritsyn, que serviu na corte do rei húngaro. Por muito tempo ele ficou nos Bálcãs e, após retornar à sua terra natal, tornou-se famoso como herege. Deve-se notar que muito rapidamente na Rússia o conceito de vampiro foi associado a uma bruxa ou feiticeiro,que por sua vez foram associados ao conceito de heresia. Foi definido como um afastamento de dogmas considerados importantes para a igreja. A crença do povo russo consolidou a ideia de que uma pessoa não encontrará a paz após a morte, se ela ocorreu no momento em que foi excomungado da igreja. Ele poderia ter sido excomungado por comportamento imoral ou heresia. Assim, um herege pode se tornar um vampiro após a morte.
Este fato torna a personalidade lendária de Fyodor Kuritsyn e nos faz dar uma olhada especial em seu "A Lenda de Drácula, o Voivode", escrito claramente sob a influência de visões heréticas implicadas em lendas populares eslavas. Curiosamente, ele nunca chamou Vlad Tepes por seu nome verdadeiro. A lenda começa com as seguintes palavras: "Havia um voivode na terra Muntiana, um cristão de fé grega, seu nome em Wallachian é Drácula, mas na nossa é o Diabo." O apelido Drácula (o próprio governante escreveu Dragkulya) não foi traduzido exatamente como o escrivão Kuritsyn escreveu. Em romeno, “diabo” é “dracul” e “dracula” (draculea) é “filho do diabo”. No entanto, este apelido é o pai de Vlad, voivode Vlad II, de forma alguma por causa de sua conexão com espíritos malignos. Como ainda não ocupou o trono, ele entrou para a cavalaria de elite Ordem do Dragão na corte de Sigismundo I de Luxemburgo,fundada pelo rei húngaro para combater os infiéis, principalmente os turcos. Tendo se tornado o governante, ele ordenou que representasse um dragão em moedas. "Drácula" significa principalmente "dragão". Mas o autor da lenda mudou tudo de uma maneira diferente. De qualquer forma, foi seu manuscrito que deu início à percepção do Drácula como um homem de crueldade sem precedentes, a personificação do mal. É assim que é apresentado na literatura moderna.
Os pesquisadores têm poucas dúvidas de que é nas raízes eslavas que reside uma das principais razões do culto moderno ao vampiro. “Qual é a pior coisa sobre um vampiro do mesmo Bram Stoker? - pergunta Mikhail Odesskiy. - Ele é realmente assustador não em seu castelo na Transilvânia, mas quando ele invade Londres. O final do século 19, o florescimento da civilização e, de repente, algo estranho e escuro da Europa Oriental aparece. É o horror de uma criatura desconhecida, de outra cultura e de outra sociedade - distante e incompreensível.”
Mas qual é o fenômeno vampiro carniçal? Por que, de todas as criaturas míticas com as quais abundavam as lendas eslavas, somente elas sobreviveram até hoje? Por que ninguém se lembra particularmente de Perun ou de Bereginas? Talvez a pista esteja no fato de que em algum ponto da história, vampiros-carniçais "desceram do céu à terra". E as pessoas não os adoravam mais, mas tentavam conviver pacificamente com eles.
