Os pintores ruinistas europeus são bem conhecidos de todos. Existem muitos deles. Este é Hubert Robert, este é Jean Battisto Piranesi e muitos outros. Seu trabalho foi bem estudado. Seus desenhos e pinturas são amplamente apresentados em vários museus ao redor do mundo, digitalizados em mídia eletrônica. Ou seja, eles estão amplamente disponíveis. No entanto, também existem pinturas de autores desconhecidos. E o mais interessante é que em vários casos eles capturaram não o sul da Europa, mas nossa mãe Rússia. Ou melhor, não. Não apenas o sul da Europa, e não apenas a Europa como um todo, mas incluindo a Rússia. Você pode encontrar essas fotos em vários de nossos museus. Infelizmente, por alguma razão, nenhum dos aficionados por história foi seriamente levado por este tópico. Mas em vão. No mesmo Hermitage existem muitas pinturas com ruínas. Vale ressaltar também que em l'Hermitage, via de regra, são indicados o autor e a data. Infelizmente, isso não pode ser dito sobre nossos outros museus. Há apenas um quadro pendurado, e quem é o autor, quando foi escrito, não está claro.
No entanto, a questão de representar as ruínas é importante. Importante para entender nossa história. Você pode falar o quanto quiser sobre o fato de que os artistas pintaram as ruínas apenas como uma homenagem à moda da época, mas o fato permanece. E nem todas as pessoas vão acreditar ingenuamente neste tipo de moda entre os artistas. Ok, não vou reclamar, mas vou direto ao ponto. Neste artigo, mostrarei uma foto de pinturas com ruínas do Palácio de Catarina em Pushkin. Filmado no telefone, então não me culpe.
Vou começar com a Sala Âmbar. Vale ressaltar que as pinturas apresentadas na Sala Âmbar estão quase que exclusivamente em ruínas. Na primeira foto podemos ver claramente as montanhas. E com picos cobertos de neve. E no quarto, há choupos piramidais. Claro que poderia ser a Itália. Mas é possível que seja outra coisa. Por exemplo, nosso Cáucaso. Algum Pyatigorsk.
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Da Sala Âmbar passaremos para outras salas do palácio.
Aqui vemos algum tipo de maciço rochoso com os restos de uma fortaleza.
Aqui, em primeiro plano, as ruínas de um edifício e, ao longe, algo semelhante ao Coliseu. Atrás do Coliseu, existem novamente algumas ruínas. Em geral, uma cidade morta.
Provavelmente existe algum tipo de complexo de templo em ruínas.
Aqui estão os restos de uma espécie de colunata.
Existe algum tipo de Kremlin aqui. Talvez Moscou. Infelizmente, é proibido chegar perto das fotos, eu me esquivei como se quisesse remover de alguma forma. Se for Moscou, então muitas questões surgem. Se não, a única questão é - onde está?
E este é Peter. Aqui, sem suposições. Em primeiro plano, vemos blocos de granito espalhados. Pode-se supor que este seja o processo de arranjo do aterro granítico, mas as pedras são de forma irregular. Portanto, está longe de ser um fato. Além disso, muito provavelmente essas pedras não têm nada a ver com a disposição do aterro. É difícil imaginar que a pedra foi processada diretamente no local. É muito mais conveniente e fácil fazer isso em um local especialmente equipado e não transportar o excesso de carga primeiro para lá e depois de lá.
Estas não são ruínas. Este é um mapa de São Petersburgo. Muito detalhado, grande. Por muito tempo implorei ao atendente do corredor que se aproximasse do mapa e tirasse uma foto de boa qualidade dele. Mas a tia era inacessível. Este é o melhor tiro, o resto não funcionou de todo. Fotografado esticado com a mão levantada e na ponta dos pés ao som do sensor de alarme. Aliás, não só para tirar uma foto, mas também para ir atrás da cerca para olhar bem, ela não me deixou entrar.
De volta às ruínas. Vacas, vacas … Houve um tempo em que as vacas tinham uma vida particularmente doce. Eles beberam água diretamente das fontes. E você não precisa me dizer que isso não é uma vaca, mas um touro. Acho que as vacas também poderiam matar a sede nas fontes. Além disso, este nível de serviço pressupõe relações de cavalheirismo. O touro cederá de bom grado a lavagem à senhora.
E então os cavalos. O tamanho dos degraus é ideal para um cavalo. Eu diria ainda mais por um cavalo. Este é um verdadeiro cavalo de um fabricante, uma raça pesada. Dois metros na cernelha. Você pode ver como é difícil para um camponês subir os degraus do cavalo.
Algumas colunas …
Aparentemente no mesmo lugar, mas de um ângulo diferente. Ou do outro lado do prédio.
Este é um fragmento de uma parede em um dos corredores. A imagem do cavalo sai desta parede. Em um grau ou outro, as ruínas podem ser encontradas em várias pinturas deste painel.
Esta é a ala esquerda da parede. Em seis de cada dez fotos, vemos ruínas.
Tudo está com as ruínas.
E esta é uma igreja russa. Lindamente desenhado, adoro cores naturais. Provindo da cruz na cúpula principal, posso apenas dizer com certeza que o quadro foi pintado não antes do século XIX. Mais precisamente, esta é provavelmente a segunda metade do século 19, desde que esta não seja a capital ou seus arredores. No entanto, se você olhar com atenção, poderá distinguir claramente os símbolos pagãos. Em particular o signo solar na capela.
Um pouco distraído. Esta igreja é típica. Reconstruído a partir de um antigo templo pagão. Bem como a esmagadora maioria de nossas igrejas ortodoxas. A igreja moderna preservou a antiga herança de várias maneiras. É verdade que o conhecimento agora foi perdido, mas as tradições estão sendo observadas. O que vemos aqui, para que você, caro leitor, conheça as origens e entenda o que é o quê. Em ordem. Observe que existem entradas simétricas à esquerda e à direita da igreja. Uma vez que eles eram dos quatro lados. Em seguida, duas entradas foram desmontadas. Do oeste e do leste. No local da primeira, que é pelo lado oeste, foi feita uma entrada direta para a igreja. Ele é mostrado na foto. Degraus de tijolos vermelhos estavam presos a ela, ainda não tinham sido rebocados ou caiados de branco. A entrada oriental foi convertida em altar. Não é visível na imagem. As entradas norte e sul (direita e esquerda na imagem) serão eventualmente convertidas em refeitório, fogueiro ou outra coisa. Talvez eles se desmantelem completamente, essa prática também existia. Então, uma vez que todas as quatro entradas estavam funcionando. Dentro do templo, bem no centro, havia um altar para o qual eram levados os sacramentos. Treba é maçãs, grãos e coisas semelhantes, dependendo de quem foi homenageado em um caso particular (data de veneração). No altar, via de regra, havia um ídolo do deus a quem o templo é dedicado ou, em um caso particular, um feriado. Com base no estilo arquitetônico (quatro entradas, um octógono em quatro, etc.), posso supor que este era originalmente um templo de algum deus terreno. Ou o templo de Makosha, a deusa do espaço, a Mãe do Deus do Sol. Havia panteões de deuses terrenos e deuses cósmicos. Os cósmicos eram mais graduados e havia mais templos para os deuses cósmicos em termos quantitativos. Ao mesmo tempo, os templos dedicados aos deuses solares tinham altares, de fato, a tradição de erigir um altar nada mais é do que uma herança moderna dos templos aos deuses solares. Havia três deuses solares. Estes são Kolyada, Yar (Yarilo) e Horst. Kolyada era o deus do jovem sol de inverno, ele nasceu em 25 de dezembro, após 3 dias de Atemporalidade de 22 a 24 de dezembro, após a morte de Horst em 21 de dezembro (solstício de inverno). Nos templos de Kolyada, o altar ficava a sudeste, porque no inverno o sol nasce tarde. As cúpulas dos templos Kolyada sempre foram douradas. Kolyada foi despedida para o entrudo pagão (é a Páscoa pagã entre vários povos do sul) no dia do equinócio vernal. O mesmo dia (20-21 de março) foi considerado o aniversário do deus do sol da primavera Yar (Yarila). Os templos de Yar (Yarila) sempre tiveram cúpulas verdes,e o altar voltado para o nordeste, pois o sol nasce no início do verão. Yar foi despedido e Horst foi encontrado no dia do equinócio de outono, de 20 a 21 de setembro. Horst era o deus do sol moribundo do outono. A maior parte das férias de outono - despedida dos pássaros, agradecimento pela colheita e outros, ocorria no início do outono, quando o sol nasce estritamente de acordo com as coordenadas astronômicas, portanto, o altar dos templos de Horst ficava sempre estritamente a leste. As cúpulas das têmporas de Horst eram marrom-escuras. Como regra, os templos de Horst eram combinados com os templos de Maria - a deusa da morte, cujo símbolo era a luminária noturna - o mês. O símbolo de Horst era uma cruz equilátera em um círculo. São esses símbolos que freqüentemente vemos nas primeiras imagens cristãs, pois Cristo (HRST sem vocalização) é apenas uma das versões de Horst. Horst morreu em 21 de dezembro e ressuscitou três dias depois por Kolyada. Daí a ressurreição de Cristo. Os templos do deus supremo do criador Svarog (Sabaoth, Ra, Allah e suas outras variações), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - a deusa do espaço, Perun (Zeus e suas outras variações) não tinha um anexo aos pontos cardeais e não tinha altares … Bem como os deuses do panteão terreno - Veles, Lada, etc.). Eles geralmente eram colocados ao longo da estrada principal ou seção do rio em um determinado lugar. Para não cansar você, observarei apenas que os templos de Makosha sempre tiveram cúpulas azuis, geralmente com estrelas, e os templos de Perun tinham cúpulas multicoloridas, e havia muitas dessas cúpulas, grandes e pequenas, como faíscas após um raio (Perun é o deus do trovão). Um templo típico de Perun é a Catedral de São Basílio. Os templos de Svarog não eram realmente templos, eles tinham a forma de uma torre, de masculinidade - um falo. Eles foram colocados ao lado do templo ou como uma extensão do templo,e apenas no caso de um templo para algum deus cósmico. Mais tarde, esta tradição entre os cristãos foi transformada em torres sineiras, e na Europa até o chamado estilo gótico surgiu a partir desta base. Para os muçulmanos, o conceito fálico tornou-se um cartão de visita, são minaretes. Então, vamos voltar a esta imagem. Vemos um templo já convertido de algum deus terreno ou, provavelmente, a deusa Makoshi. Um edifício é grande demais para um deus terreno, embora tudo possa ser. Agora, só podemos especular. Além disso, esta não é claramente a primeira alteração do edifício. Ok, se você está interessado no tópico da igreja, recomendo a leitura do meu artigo de 5 partes escrito há alguns anos. Tudo está detalhado ali. Quais símbolos, por que e como. As primeiras 4 partes são sobre a história da igreja e, na parte final, são descritos os princípios sobre os quais se baseia a própria essência da fé, como funciona e porque ajuda alguém,outros não fazem. Link para a parte 1 do artigo, mais na ordem.
Vou acabar com isso, obrigado a todos.
Autor: zodchi1
