A crença nas bruxas influencia os processos sociais dentro da comunidade, ditando aos residentes com quem continuar a linhagem familiar, quem ajudar e quem evitar. Alguns cientistas acreditam que as bruxas são mais frequentemente chamadas de membros não confiáveis de um grupo que não estão prontos para cooperar e, por isso, estão sujeitas ao exílio social, mas um estudo publicado na revista Nature Human Behavior sugere que as "bruxas" são tão propensas ao altruísmo quanto as outras. …
As crenças em bruxaria e bruxas ainda são encontradas em diferentes grupos e comunidades. As bruxas são evitadas e, se não forem executadas, de uma forma ou de outra submetidas ao exílio. Os antropólogos estão tentando entender a função da caça às bruxas e suas opiniões estão divididas. Alguns acreditam que bruxas em pequenas comunidades se referem a pessoas que não são cooperativas, hostis ou não confiáveis. Outros acreditam que são acusados de bruxaria para enfraquecer os rivais. Ruth Mace da University College London, junto com colegas da China, decidiram descobrir como o status de uma "bruxa" afeta as relações dentro do grupo e tentar entender qual explicação de crença na bruxaria é mais correta.
Para fazer isso, eles conduziram pesquisas em cinco vilas agrícolas na China, onde a crença em bruxas ainda prevalece. Nesta aldeia, algumas pessoas são acusadas de bruxaria, e este rótulo se estende a toda a família (seja uma família ou qualquer grupo de pessoas que vivem e trabalham juntas) e é herdado na linha feminina. As bruxas são suspeitas de terem poderes sobrenaturais, em particular, acredita-se que podem envenenar alimentos. Informações sobre quem é considerado feiticeiro na aldeia, qual a riqueza de cada uma das casas e outros dados que os cientistas coletaram em entrevistas com um ou mais aldeões, e suas próprias observações sobre a ajuda de outros aldeões em seu trabalho.
Distribuição das relações entre "bruxas" (quadrados) e "não bruxas" (círculos) em uma das aldeias chinesas. a) ajudar uns aos outros durante a agricultura, b) dar presentes, c) parceiros sexuais, d) relacionamento biológico. / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
Em pesquisas, os cientistas estimaram em 13,7 por cento a proporção de casas habitadas por pessoas que são consideradas possuidoras de poderes sobrenaturais. Os cientistas rastrearam as várias conexões entre as casas da aldeia, como ajudar no trabalho agrícola, dar presentes de qualquer tipo, conexões entre parceiros sexuais e laços familiares, para estabelecer padrões e entender se as famílias de "bruxas" e "não-bruxas" estão divididas. Os pesquisadores descobriram que as "bruxas" costumam ser agrupadas em pequenos grupos e a distribuição das conexões não é aleatória em todas as situações acima (P ≪ 0,001 para cada uma das quatro); as preferências de "amigos" para fins de coabitação e procriação revelaram-se especialmente fortes.
Os pesquisadores também descobriram que, apesar do fato de a lei proibir as mulheres de ter mais de três filhos, as mulheres “bruxas” em média tinham menos deles do que as “não bruxas”, mas esse efeito não se estendeu aos homens. Eles também descobriram que a relação genealógica no subgrupo “bruxas” (r = 0,152) era um pouco mais densa do que entre as “não bruxas” (r = 0,125), e era fraca entre os dois subgrupos (r = 0,083).
Para testar se a crença em bruxas realmente ajuda a sociedade a identificar membros inescrupulosos do grupo, os pesquisadores compararam a disposição de compartilhar recursos com um jogo econômico simples no qual os participantes eram convidados a doar recursos para seus companheiros anônimos da vila.
Resultados do jogo de teste econômico para a disposição de compartilhar. Cada membro disponibilizou 10 yuans, podendo doar de 0 a 10 yuans. “Bruxas” e “não bruxas” apresentaram resultados muito semelhantes (P = 0,7282). / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
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O jogo contou com a presença de 564 jogadores, 80 deles provenientes das casas onde vivia a "bruxa". Os cientistas compararam os resultados desses subgrupos e não encontraram nenhuma diferença (P = 0,7282) na disposição de doar dinheiro (dos 10 yuans dados aos jogadores, o que corresponde aproximadamente ao ganho médio em uma aldeia por algumas horas de trabalho) para um aldeão anônimo que foi selecionado aleatoriamente.
Os pesquisadores observam que o rótulo "bruxa" define as regras pelas quais a população da aldeia decide quem ajudar e quem não, e com quem continuar a família. No entanto, deve-se notar que o estudo não foi longitudinal, ou seja, os cientistas tiraram conclusões com base na situação que se desenvolveu no momento da observação (em 2012). Os autores tendem a acreditar que a crença na bruxaria tem a função de enfraquecer os concorrentes, mas essa hipótese não pôde ser confirmada ou refutada neste estudo. Os cientistas também não encontraram confirmação da hipótese sobre parentes não confiáveis, mas vale a pena considerar que os resultados do jogo econômico poderiam ser contaminados pelo fato de alguns dos jogadores terem uma experiência específica de exílio, e não se pode argumentar que, no momento da acusação de bruxaria, essas pessoas também eram propensas ao altruísmo.
Anna zinina
