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Canção silenciosa de plâncton amarelo ao nascer da lua velha
Normalmente, no capítulo final, costuma-se fazer uma análise significativa e apresentar todos os tipos de teorias, hipóteses e assim por diante. Mas, eu acho, no caso dos geoglifos de Nazca, esse número não funcionará. E vou te dizer francamente, não tenho nenhuma versão clara do que está acontecendo no planalto. Mas, como autor, vou me permitir fantasiar um pouco e, neste capítulo, tocar em coisas que, à primeira vista, não se cruzam com os geoglifos. Portanto, se alguém se interessou diretamente pelas próprias falas, fotos e observações, pode terminar a leitura com segurança neste local e ir para o aplicativo. Nós continuaremos.
Não vamos ser sobrecarregados com todos os tipos de resumos e conclusões; o leitor, espero, tenha tirado certas conclusões para si mesmo de tudo o que foi acima. Gostaria de chamar sua atenção para vários pontos que me pareceram muito importantes.
É óbvio que dois tipos de atividade eram realizados simultaneamente no planalto - mão de obra altamente qualificada e trabalho rude e primitivo. A princípio, não tive certeza da simultaneidade do que estava acontecendo. Todas as conclusões sobre a idade das linhas são feitas a partir de restos de madeira (método do radiocarbono) e cerâmicas encontradas nas linhas. Mas, como se costuma dizer, as inscrições no celeiro nem sempre se correlacionam com seu conteúdo, e pedaços de madeira com cerâmica podem aparecer nas linhas muito mais tarde. O método de datação termoluminescente também é utilizado, mas alguns pesquisadores têm dúvidas sobre sua confiabilidade neste caso. Tive que pesquisar por fotografias.
Basicamente, todas as linhas visíveis foram cobertas por ruínas bastante distintas. Mas havia um lugar onde as linhas pareciam ultrapassar o topo:
Figura: 171
Existe um geoglifo primitivo coberto com algo semelhante a um trapézio:
Vídeo promocional:
Figura: 172
Há também muito trabalho obviamente áspero, mas proposital (montes irregulares de pedras nos limites de grandes trapézios e retângulos, nos quais são encontrados restos de cerâmica), misturado com linhas em T e trapézios bem feitos. Já falamos sobre a semelhança de detalhes em desenhos em cerâmica e no deserto, e aqui, por exemplo, um e o mesmo pássaro, executado como um geoglifo primitivo e como um desenho em combinação com linhas:
Figura: 173
Sim, e todo o laborioso trabalho de marcação realizado e diversas interações e inconsistências nos permitem falar da existência simultânea de dois tipos de atividade - bruto, primitivo e high-tech (geodésia, gráficos, tecnologia de desenho de desenhos e linhas em t, organização e controle do trabalho em todo o território especificado, mapas, fazendo combinações).
Claro, estou interessado no segundo componente, o trabalho de nossos marcadores misteriosos. Não pode ser que eles não tenham herdado em outro lugar. Isso, por sua vez, sugere pelo menos alguma familiaridade com a história pré-inca da América do Sul. Não sendo de forma alguma um especialista nesta área, recomendo imediatamente aos interessados que se familiarizem com o assunto através do grande número de estudos, livros e filmes que existem na nossa época. E eu gostaria de fantasiar sobre meu próprio conhecimento desse assunto emocionante.
E para não perder a atenção sobre todo esse imenso tema, vamos nos concentrar nas culturas de Paracas e Nazca, presumivelmente participando diretamente na construção das linhas.
A cultura de Paracas é conhecida principalmente de sepultamentos. Também é dividido de acordo com os tipos de sepultamentos encontrados - Paracas-cavernas e Paracas-necrópole - sepultamentos coletivos, às vezes contendo várias dezenas de múmias sentadas, envoltas em capas funerárias de altíssima qualidade.
Única e extremamente trabalhosa para fabricar têxteis é uma das características desta cultura. Às vezes, é superior em qualidade aos modernos. As lápides ainda não perderam sua elasticidade e mantiveram suas cores luxuosas:
Figura: 174
Outra característica são os crânios trepanados e deformados artificialmente. A maioria dos membros da sociedade foi submetida a deformações cranianas. Até a moda do formato do crânio mudou. Na época das Paracas-cavernas, uma forma em forma de cunha foi feita (mais ou menos na mesma época, no território do México moderno, era assim que os crânios zapotecas eram deformados); no período da necrópole de Paracas, o alongado era o preferido. Mas parece que a abordagem foi criativa e os crânios vieram em uma variedade de formas:
Figura: 175
A segunda atividade favorita com crânios entre os antigos paracasianos era a trepanação. Em alguns assentamentos, metade dos crânios antigos foram trepanados. E alguns mais de uma vez:
Figura: 176
Essas ações com cabeças não são únicas. Isso tem sido praticado em todo o planeta desde os tempos antigos e até recentemente por muitos povos primitivos. Mas em tais volumes e de tal qualidade, a trepanação é observada apenas nesta cultura. Os arqueólogos observam a qualidade do trabalho dos trepanadores antigos - cerca de 80% das operações foram bem-sucedidas. Não existem estudos sérios sobre este tema, a maioria dos pesquisadores inclina-se a acreditar que desta forma alcançaram estados de êxtase, um estado alterado de consciência ou a aquisição de certas habilidades, incluindo as paranormais. Talvez os antigos cirurgiões estivessem bem cientes da estrutura e do funcionamento do cérebro. Isso também é indicado por várias maneiras de penetrar sob o crânio - os antigos estavam interessados em uma parte específica do cérebro, e não na abertura do ritual em si. Essas operações eram feitas com instrumentos de obsidiana e osso, cujo conjunto foi encontrado em um dos túmulos (pinças, facas de obsidiana, agulhas, bisturis, catracas para pinçamento de vasos sanguíneos, etc.).
Mais distante. Cultura Nazca. A divisão Nazca-Paracas parece ter sido feita para conveniência dos historiadores. Tive a impressão de que esta é uma cultura em desenvolvimento, Estilo, histórias sobre tecidos e cerâmicas, e o modo de vida - tudo é parecido. Nazca, como esperado, tem mais variedade e sofisticação. Um pouco sobre a própria cultura. Os traços geralmente coincidem com a região de distribuição das linhas no mapa:
Vales dos rios Nazca, Ica e Pisco.
A população era de 10 a 25 mil pessoas. Eles viviam em pequenas aldeias e fazendas, o tipo de organização social - chefia. Nenhum sinal de poder centralizado e escrita foi encontrado. Itens de ouro e cobre, joias, objetos de madeira e armas são encontrados nos túmulos. Vivemos, no geral, felizes - não há um grande número de locais de sepultamento para crianças. As guerras, como observado, não eram travadas (ausência de cenas de batalha na iconografia e ferimentos de "combate" entre os sepultados). De acordo com os enredos e estilo, 8 ou 9 fases são distinguidas em cerâmica e têxteis. Nas fases finais, observa-se uma mudança no paradigma religioso (permanecem o "deus gato voador" e a deusa da fertilidade com formas magníficas) e aparecem cenas de batalha. A deformação e a trepanação dos crânios continuam, mas não nessa escala. A qualidade dos têxteis cai um pouco, mas há algoque, junto com os geoglifos, é, por assim dizer, a marca registrada de Nazca - cerâmica luxuosa e com pinturas variadas. Existem vários centros religiosos, o maior sendo Cahuachi, um complexo de estruturas de adobe em forma de pirâmide usadas exclusivamente para enterros e cerimônias; um centro de peregrinação visitado por representantes de outras culturas; abandonado e selado (coberto com areia) por volta de 300 DC O sistema de irrigação também é interessante - os famosos "pukios", operando até hoje muitos quilômetros de sistemas de irrigação, consistindo de canais subterrâneos e de superfície, e poços espirais:visitada por representantes de outras culturas; abandonado e selado (coberto com areia) por volta de 300 DC O sistema de irrigação também é interessante - os famosos "pukios", operando até hoje muitos quilômetros de sistemas de irrigação, consistindo de canais subterrâneos e de superfície, e poços espirais:visitada por representantes de outras culturas; abandonado e selado (coberto com areia) por volta de 300 DC O sistema de irrigação também é interessante - os famosos "pukios", operando até hoje muitos quilômetros de sistemas de irrigação, consistindo de canais subterrâneos e de superfície, e poços espirais:
Figura: 177
E esse detalhe. Cultura musical. A julgar pelo número de instrumentos musicais (principalmente percussão e instrumentos de sopro), os antigos nazistas respeitavam a música. No livro de G. G. Ershova "América Antiga: Voo no Tempo e no Espaço" (12), são mencionadas antaras de barro de 15 canos (flauta de canos múltiplos) com cerca de 90 cm de comprimento, espessura de parede de 1 mm, superfície interna polida e afinada. Isso pressupõe um nível suficientemente elevado de cultura musical e permite que se executem melodias muito complexas próximas ao nível da música moderna.
Agora, para alguns dos recursos pendentes. Um pouco assustador.
Cabeças de troféu. Tradições semelhantes são observadas em quase todas as culturas antigas da América do Sul, incluindo os incas. Mas, a julgar por várias imagens e achados de arqueólogos, os habitantes das antigas Nazca e Paracas tinham apenas um amor maníaco por cabeças decepadas. Não é inteiramente correto chamá-los de troféus - eles cortam principalmente os seus próprios (a aparente ausência de sinais de quaisquer hostilidades). Segundo os arqueólogos, pelo menos 10% da população adulta foi executada, 80% dos quais eram homens, o resto eram mulheres e adolescentes. Na cabeça separada do corpo, o osso frontal foi perfurado e uma corda foi inserida, para conveniência de uso posterior:
Figura: 178.
Há uma atitude muito indiferente em relação às cabeças - costurar as pálpebras e os lábios, encher o crânio com tecido e restos de comida, cortar a língua e embalá-la em uma bolsa de couro, enterros rituais (até 40 peças ou mais), às vezes com excremento na boca, etc. E se você olhar os desenhos em cerâmica, tem a impressão de que as cabeças eram frequentemente usadas em casas, em rituais, e às vezes desempenhavam algo como uma função decorativa:
Figura: 179.
Infelizmente, a mitologia e a visão de mundo dessas pessoas, conforme observado pelo Dr. K. Clados (25), são completamente opacas para o observador moderno. Mas algo ainda pode ser dito. É muito provável que rituais mágicos e religiosos associados ao uso de alucinógenos estivessem disseminados pela população. O fato de que as folhas de coca e vários alucinógenos constituíam uma parte significativa da cesta alimentar do antigo Nazcan é evidenciado por desenhos em cerâmica, achados em túmulos; muitos pesquisadores escrevem sobre o mesmo.
Figura: 180
A favor de tais rituais está também o fato de que essas sociedades se encontravam em estágios inferiores de desenvolvimento social (tribos com um líder xamã, onde normalmente toda a população participa de tais rituais). Com o surgimento de uma hierarquia na sociedade, com a formação de um estado centralizado, o uso de alucinógenos para fins rituais torna-se privilégio da nobreza e, então, praticamente desaparece por completo (como aconteceu, digamos, entre os Incas, nos quais todos os tipos de drogas psicotrópicas só podiam ser usados por nobres e curandeiros, e a parcela da população comum permaneceu exclusivamente chicha com baixo teor alcoólico) (21). E isso é totalmente natural, porque em todo o mundo antigo se acreditava que tais rituais alucinógenos dão aos participantes uma força extraordinária, permitem transformar-se em animais, deixar o corpo, mover-se no espaço;e quem dos detentores do poder gostaria disso? O tema também é imenso, mas podemos dizer o seguinte que tais rituais descritos pelos etnógrafos eram em sua maioria estritamente regulados e controlados, onde, aliás, a música desempenhava uma função técnica, desempenhava o papel de uma espécie de maestro, e onde substâncias que alteram a consciência (muitas vezes feitas de forma extremamente intrincada) foram utilizados como meio de obtenção de conhecimentos e experiência específicos. Em contraste com seu uso no mundo moderno, onde esses fundos são usados de forma incontrolável para obter euforia ou para evitar problemas na vida cotidiana. Voltando às nossas falas, deve-se notar que alguns etnógrafos e adeptos de versões alternativas acreditam que as tradições descritas estão de alguma forma conectadas com voos xamânicos, e não apenas imaginários, mas também reais. Por incrível que pareça. Na verdade, um dos personagens mais comuns na iconografia da nasca paracas era o assim chamado. "Divindade voadora paracas" ou "criatura mitológica em uma máscara", "demônio voador":
Figura: 181.
Como você pode ver, a ênfase nos desenhos foi colocada justamente no voo físico (desenvolvimento do cabelo, posição corporal), e não na jornada alucinógena pelos espaços virtuais de outros mundos. Em geral, nem levei a sério essa versão (a conexão de geoglifos com voos xamânicos) quando comecei a conhecer o problema. Mas a flagrante falta de lógica de Nazcan faz você olhar de perto todas as versões mais incríveis. E se, de fato, essas fotos não forem delírio de um índio que superestimou um pouco a dose, mas observações da população local segundo o princípio que eu vejo, então canto? Às vezes, você pode ver um objeto em suas mãos que se parece com um "tumi" - uma faca usada para trepanação. Todos aqueles que voam têm uma decoração na testa (a linha superior é de tecidos de paracas); na época de Nazca, todos esses personagens deveriam ter uma máscara facial. Itens semelhantes são encontrados em enterros:
Figura: 182
O ornamento do rosto da múmia é colocado mais alto, devido à ausência de nariz, onde, aparentemente, foi colocado. Não está totalmente claro se esses são objetos originais ou imitação ritual. Em relação aos adornos da testa, os orifícios de trepanação no crânio eram frequentemente cobertos com placas de ouro e, se esta versão for seriamente considerada de alguma forma, é possível que toda essa neurocirurgia fosse necessária para atingir tais habilidades incomuns, e tal adorno foi usado como uma distinção marcando certas conquistas.
É claro que criaturas com traços felinos em cerâmica freqüentemente representavam heróis de lendas locais e todos os tipos de espíritos que habitavam o mundo circundante do índio daquela época. Mas cenas comuns do cotidiano (caça, agricultura, erotismo etc.) também são comuns. Portanto, existe a possibilidade de ver algo sobre o nosso tema, embora seja claro que muitas "esquisitices" decorrerão da completa ausência de fontes escritas e pelo menos de uma ideia aproximada de mitologia. Bem, na ausência de escrita, vamos tentar considerar as imagens. E há curiosidades suficientes. Por exemplo, figuras robóticas e algum tipo de processo associado à música (vários objetos marrons são antaras de argila):
Figura: 183.
Manipulação de seis dedos e cabeça:
Figura: 184
O uso de cabeças de todas as condições possíveis não para os fins pretendidos (não encontramos nenhum desenho sobre o tema da trepanação):
Figura: 185
Também existem desenhos que pertencem ao gênero de batalha. Mas, na minha opinião, estamos falando sim de algum tipo de ação com pessoas desarmadas (novamente com ênfase nas cabeças), realizada principalmente pelos mesmos "deuses-gatos":
Figura: 186.
Curiosamente, a mandioca poderia ter comido mandioca crua, embora muitas fontes digam que a mandioca crua é venenosa:
Figura: 187.
Antes de passar para a próxima imagem, precisamos fazer uma pequena digressão. Muitos pesquisadores levantam a questão da discrepância entre os custos de mão de obra para fazer a linha e o número de pessoas que viviam na área naquela época. É difícil julgar isso depois de quase dois mil anos, mas o problema parece existir. Já vimos que as linhas não são apenas áreas da superfície sem pedras, mas frequentemente estruturas de solo de alta qualidade aprofundadas com limites e estruturas de pedra. E em algumas partes do deserto, praticamente não há espaço para morar com essa construção repetida. Ao mesmo tempo, os construtores, ao que parece, tornaram a tarefa mais difícil para eles próprios - as pedras nas linhas foram primeiro recolhidas em montes e depois transferidas para as fronteiras. E às vezes as bordas ficam sobre faixas largas prontas - ou seja, novamente as pedras foram carregadas de volta,para construir uma fronteira em uma área já limpa. E em algumas faixas largas, o número de pedras nas bordas não corresponde à quantidade removida das próprias faixas. Essa. as pedras simplesmente desapareceram em algum lugar.
E, a este respeito, a seguinte imagem é de interesse. Um competidor digno do famoso "astronauta" do Templo das Inscrições em Palenque, México:
Figura: 188
É possível que este seja um episódio de algum mito Nazcan que não chegou até nós, mas o fato de que o "deus gato" devorando objetos semelhantes a pedras é usado como uma espécie de veículo para um guerreiro com um arremessador de lança e munição completa é descrito de forma bastante inequívoca.
E o próximo grupo de imagens captura ações, possivelmente relacionadas ao trabalho com trapézios:
Figura: 189.
Do ponto de vista dos artistas indianos (que, como sabemos pelo exemplo da aranha de dezesseis patas, não conseguiam entender o que se passava no deserto), é natural interpretar isso precisamente como rituais de massa, incluindo sacrifícios relacionados à fertilidade etc. Os dois edifícios de pedra no final do trapézio poderiam muito bem ter parecido com os olhos. Mas o seguinte também é interessante. Na figura inferior direita, que não tem extras, dois deuses-gatos voadores de diferentes tipos deixam listras com pontos. Esta imagem não é única:
Figura: 190
Na foto à direita, o lugar do deus gato é ocupado por um "pássaro mitológico", ou harpia, também personagem comum nas fotos:
Figura: 191.
Todas essas criaturas mitológicas são adequadas para o papel de nossos marcadores, que realizaram uma parte significativa do trabalho de governar o deserto de uma forma incompreensível. Se essas eram criaturas concretas ou alguma força impessoal agindo por meio de vários intermediários (a cabeça de um deus gato pode ser vista em peixes, animais e plantas) não está claro. Repito que muito do que foi mostrado provavelmente existia apenas na mente dos índios, mas outros candidatos a quaisquer ações de alta tecnologia não puderam ser encontrados. E o que o índio realmente representava, desenhando, digamos, uma harpia? Se ele visse um helicóptero moderno, ele desenharia algo semelhante a um terrível pássaro caolho. Mas, talvez, não tenham sido utilizados meios técnicos de nosso entendimento. Se assumirmos que a trepanação também é obra de marcadores de gato,por que realizaram as operações com a ajuda de instrumentos pelo menos bem e corretamente feitos, mas ainda primitivos (osso, pedra), enquanto viviam as dificuldades correspondentes e expunham o paciente a grande perigo (mas, devo dizer, eles enfrentaram essa tarefa com maestria)? E um número considerável de cabeças "troféus", obtidas não em batalhas, deixa um sentimento de algum tipo de processo sobre a população, utilizado como material improvisado disponível. Nas linhas, como vimos, há muito trabalho manual primitivo realizado em diferentes estágios de construção. Isso significa que houve a necessidade de envolver a população local como executora do trabalho duro. Tudo isso se assemelha à situação observada em todo o mundo antigo. Existem vestígios de alta tecnologia misturados com trabalho duro, mas meios técnicos e ferramentas claramente não foram encontrados. A situação é um pouco como um episódio da Ilha Misteriosa de Júlio Verne. Lá, se você se lembra, havia um tal engenheiro, Cyros Smith, que fez vários litros de nitroglicerina praticamente de joelhos para explodir uma rocha de granito, usando apenas seu conhecimento de química. E o que vemos no deserto de Nazca é muito semelhante às consequências de aplicar apenas conhecimentos que desconhecemos, algumas informações mais profundas sobre as leis do mundo circundante e da consciência humana. Maria Reiche falou sobre o mesmo, referindo-se aos equipamentos desconhecidos e conhecimentos ancestrais escondidos dos conquistadores.o que vemos no deserto de Nazca é muito semelhante às consequências de aplicar apenas conhecimentos que desconhecemos, algumas informações mais profundas sobre as leis do mundo circundante e da consciência humana. Maria Reiche falou sobre o mesmo, referindo-se aos equipamentos desconhecidos e conhecimentos ancestrais escondidos dos conquistadores.o que vemos no deserto de Nazca é muito semelhante às consequências de aplicar apenas conhecimentos que desconhecemos, algumas informações mais profundas sobre as leis do mundo circundante e da consciência humana. Maria Reiche falou sobre o mesmo, referindo-se aos equipamentos desconhecidos e conhecimentos ancestrais escondidos dos conquistadores.
Voltemos a Nazca. Não muito longe de Cahuachi, existe uma interessante estrutura que remonta à cultura Nazca, considerada o Stonehenge de madeira do Antigo Peru. Consiste em centenas de troncos secos de algaroba. O centro deste complexo é um quadrado formado por 12 filas - 12 pilares cada. No entanto, no momento, quase nada resta dela - os moradores usam-na como lenha (as principais fotos foram tiradas na década de 40):
Figura: 192
Esta estrutura é freqüentemente comparada ao projeto aurora americano HAARP. O propósito, você sabe, é desconhecido, a versão oficial menciona o calendário astronômico. Um pouco como os edifícios megalíticos da Europa. E não só na Europa. Como você sabe, todos os tipos de menires, cromeleques e dolmens estão espalhados por todo o planeta:
Figura: 193.
E aqui está a planta do complexo de menires em francês Karnak e o estágio de construção de Stonehenge em comparação com alguns objetos na área de Nazca:
Figura: 194.
As coincidências, talvez, sejam acidentais, e isso ainda não acrescentará clareza ao propósito de um e de outro, mas, no entanto, muitas vezes em conexão com tais estruturas, podem-se ouvir versões sobre todos os tipos de fluxos de energia de natureza incompreensível. É preciso dizer que a versão das linhas como guias dos fluxos de energia também não é nova. Por exemplo, em seu maravilhoso livro “O Deserto de Nazca. Traços de uma mente diferente”A. T. Belokon compara combinações de linhas com esquemas ópticos geométricos. Em geral, a ideia de esquemas ópticos (reflexão, mira, projeção) surge constantemente, como você notou, ao longo da descrição. É extremamente raro, mas existem elementos semelhantes a certos objetos que servem para refratar o fluxo do feixe. Dois desses elementos são claramente visíveis nas imagens superiores, e abaixo estão uma comparação de combinações de linhas com um esquema óptico para obter um holograma e um geoglifo perto de Viru,transformando-se em algo como uma descarga atmosférica:
Figura: 195.
É possível que as anomalias magnéticas descobertas nas linhas não sejam vestígios de numerosas caminhadas, mas resquícios de um fluxo de energia de alguma natureza obscura. Mas como explicar as curvas e desenhos dentro da estrutura desta versão não está claro. Se apenas assumirmos que o trapézio com todos os elementos semelhantes à óptica era algum tipo de estrutura de bombeamento, e todas as linhas t, padrões e filetes são traços do movimento do objeto consumidor de energia. Mas, ao mesmo tempo, para este objeto, a julgar pelas mudanças bruscas de direção, é necessário mudar as leis da física e cancelar a inércia … E novamente, enigmas …
Acho que todas as pessoas sérias, depois de ler o aplicativo, já estão cuidando de seus negócios há muito tempo, e nada nos impede de fantasiar sobre as ações dos deuses-gatos no deserto de Nazca.
Vôos xamânicos simples sob a influência de cactos preparados com competência e visões obtidas em outros mundos toda esta geometria, linhas em t, curvas de Bézier, 3-d, "estrella", etc. é bastante difícil de explicar. O que realmente aconteceu só pode realmente ser fantasioso. Por exemplo. Há uma versão de que tudo isso são consequências da influência de uma civilização alienígena, que resolveu vários tipos de problemas em nosso planeta. Mas, uma vez que ainda não foram encontrados vestígios de meios técnicos e ferramentas, e eles deixaram muito para trás (tudo isso pode ser visto na galeria de fotos no site da LAI), há uma suposição razoável de que eles agiram com meios improvisados à maneira de Cyros Smith, e, possivelmente, através de outros seres que vivem em nosso planeta.
Diante do exposto, a frase às vezes sonora tecnologia "avatar", tirada do sensacional filme de mesmo nome, vem à mente. Não sei como o processo pode ser representado em nosso caso - vamos supor que existam tecnologias com a ajuda das quais a consciência de um objeto ou grupo de objetos é substituída, semelhante ao que é mencionado quando se fala em obsessões, médiuns e todos os tipos de PES (experiências fora do corpo). E obtemos um personagem ou um grupo inteiro que tem informações mais completas sobre a estrutura do mundo ao seu redor, e que começa a resolver problemas estranhos de maneiras que estão fora do alcance de nosso entendimento (no caso de Cyros Smith, se você olhar pelos olhos dos nativos, usando bruxaria para extrair trovões mágicos da terra -água capaz de destruir montanhas). E todos esses experimentos com o crânio foram feitos para preparar uma concha mais adequada?
E então, é claro, todos os tipos de mundos paralelos, "astrais", componentes espirituais não materiais, etc. vêm à mente. Mas geralmente tudo isso é apresentado como uma espécie de superestrutura, ou superestruturas, cópias de nosso mundo maravilhoso com um reflexo bastante simétrico de tudo o que acontece em nosso país. E se não for bem assim? E nosso mundo material é apenas uma partícula insignificante de espaço espesso cercado por um oceano infinito de todos os tipos de existência e consciência, como descrito por Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda e muitos outros? Nós fantasiamos ainda mais. E acontece que muito do incomum que às vezes acontece em nossa vida (todos os tipos de vários OVNIs, fenômenos anômalos, etc.) são semelhantes a um apanhador de cogumelos acidental que vagou por nosso pântano por engano, que, talvez, simplesmente se perdeu, e ele não precisa de nada conosco. E aqui podemos falar sobre influências tão diversas, em comparação com as quais muitos mitos, lendas, contos xamânicos, que se acumularam inumeráveis entre os etnógrafos e historiadores modernos, resultarão, em primeiro lugar, pura verdade, e em segundo lugar, parecerão negros e enfadonhos filmes mudos brancos em comparação com o que está acontecendo na realidade. É claro que neste caso, nas palavras de R. Monroe, vamos além da ciência, da moralidade e das religiões inerentes ao nosso mundo. Monroe, vamos além da ciência, da moralidade e das religiões do nosso mundo. Monroe, vamos além da ciência, da moralidade e das religiões do nosso mundo.
Mas, aparentemente, alguém ainda precisa de algo de nós. O fato de que não estamos bem com a história oficial agora está ficando claro para mais e mais pessoas. Mas, com nossa desconfiança usual, percebemos qualquer desconhecido como uma ameaça potencial à vida. Bem, perfeitamente natural e totalmente justificado. Mas às vezes interfere em um olhar imparcial e honesto para tudo o que nos parece desconhecido e assustador. E se assumirmos que essa influência externa é necessária … por nós mesmos? Na verdade, mesmo com um conhecimento superficial da história antiga, e não apenas da antiga, as palavras extinção, degeneração, morte de civilizações ou culturas são ouvidas com tanta frequência quanto origem, fusão e desenvolvimento. E há muitos exemplos de culturas primitivas, como se estivessem congeladas em algum estágio histórico. Então, talvez choques de terceiros sejam absolutamente necessários para permitir o autodesenvolvimento correto e harmonioso do projeto denominado "Homo sapiens"? E, como qualquer choque, nem tudo acontece sem dor, e muitas vezes uma tentativa fracassada na forma de uma cultura em degeneração tem que ser usada como um terreno fértil para outra, mais promissora? Peço desculpas pelos termos da microbiologia em relação à nossa civilização sofredora, mas talvez esse processo seja mais eficaz em nosso caso?mais promissor? Peço desculpas pelos termos da microbiologia em relação à nossa civilização sofredora, mas talvez esse processo seja mais eficaz em nosso caso?mais promissor? Peço desculpas pelos termos da microbiologia em relação à nossa civilização sofredora, mas talvez esse processo seja mais eficaz em nosso caso?
Como você pode ver, o acorde final de afirmação da vida neste caso não funciona e, portanto, nesta nota de questionamento, deixe-me terminar e agradecer ao leitor por sua paciência e tentativa conjunta de tocar no enigma chamado "Geoglifos de Nazca".
***
O autor é profundamente grato a:
A. Yu. Sklyarov por fornecer e a oportunidade de usar as fotos tiradas durante a expedição da LAI de 2007 ao Peru;
A. T. Belokon, pelos materiais fornecidos;
A. G. Tatukov, pelos desenhos de alta qualidade das linhas de Nazca e algumas ideias utilizadas no artigo;
artistas-designers I. Buravleva e O. Laryushkina, pela ajuda no trabalho com desenhos.
Autor: IGOR ALEXEEV
