Talvez cada um de nós, pelo menos uma vez, tenha se despedido de entes queridos em sua última jornada. Por exemplo, fui mãe em meus anos de escola. Com o canto do olho, vi como os adultos colocavam um copo de vodca ao lado da fotografia e o cobriam com uma fatia de pão preto. Acreditava-se que toda essa "composição" duraria 40 dias. Durante esse tempo, o álcool evaporou. (O falecido bebeu?) E o pão secou. Ele, como os velhos ensinavam, de acordo com a tradição cristã, deveria ter sido esmigalhado pelos pássaros. Mais tarde, soube que os clérigos ficavam muito furiosos com esse costume.
Nosso pai local, Vasily, me disse isso:
Na verdade, no século 10, a igreja teve que aceitar festas de bebedeiras em memória dos mortos. Trizny existe na Rússia desde tempos imemoriais. Mas eles não colocaram pão e um copo para o falecido. Ele deveria ter uma panqueca e uma tigela de água. Os eslavos medievais costumavam colocar velas, dinheiro e um bordão no caixão, fornecendo sapatos confortáveis aos falecidos. Para torná-lo mais claro e fácil no caminho. (NI Tolstoy "antiguidades eslavas").
Mas aí está o azar: os ancestrais, embora respeitassem os parentes que dormiam no sono eterno, temiam que eles voltassem e assustassem a família.
Portanto, as roupas do falecido às vezes eram pregadas deliberadamente nas tábuas. Eles os carregaram com os pés primeiro, para que os cabelos da nuca varressem o caminho para a cabana. Para “seguir a trilha” não volte. Pelo mesmo motivo, eles foram enterrados no escuro. Os espelhos foram fechados para que a alma não caísse na armadilha do espelho e permanecesse nela para sempre. A propósito, também houve orações e velas. Todos os meios são bons aqui.
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Mas ainda mais surpreendentes foram os jogos com o falecido, organizados pelos eslavos ocidentais. Eles foram mantidos na mesma sala que o corpo. Meninos e meninas faziam cócegas nele, puxavam suas pernas, bagunçavam seus cabelos. Isso foi chamado de "despertar". (E. Levkievskaya "Mitos do povo russo").
Além disso, os jovens aldeões encenavam jogos de RPG, retratando confissões e funerais, vestidos como avôs e avós, e imitavam relações sexuais.
Toda essa diversão tinha como objetivo encher o lar órfão de vida e alegria. Para ser justo, os parentes não participavam de tais rituais.
