Sonhos de morte com uma vida longa, cabelos longos - para o sucesso e riqueza, ratos - para problemas … De onde veio tudo isso? E você pode confiar em livros de sonho?
Onirologia e onirocrítica
O primeiro livro de sonhos conhecido pelos cientistas foi encontrado por cientistas no Antigo Egito, continha a interpretação de cerca de duzentos sonhos, bem como rituais mágicos que deveriam ser realizados para proteger contra os espíritos malignos. O livro dos sonhos do primeiro autor, chamado "Oneirocritics" (do grego "oneiros" - um sonho), foi escrito por um certo Artemidor Daldiansky no século 2 DC. Artemidoro começa distinguindo entre os chamados "sonhos comuns" e "sonhos proféticos". Em sua opinião, o significado de um sonho dependia de uma pessoa específica, de sua condição social, sexo, idade e profissão. Ele escreveu: "Os prados aquáticos são bons apenas para os pastores; no resto, significam desemprego e para os viajantes - obstáculos, porque esses prados não têm estradas". Também Artemidor tinha certeza de que, por exemplo,Héstia (a antiga deusa grega da lareira) e suas estátuas significam conselho e receita para os funcionários; para pessoas comuns - sua própria vida; para um governante ou rei - a plenitude de seu poder.
No Oriente, na China, havia templos taoístas especiais, onde as pessoas iam dormir especialmente para ter um sonho profético. Na Idade Média, os livros de sonhos eram usados por médicos. O interesse pela astrologia surgido naquela época deu origem aos "livros de sonhos lunares", nos quais os sonhos eram associados às fases da lua. O mais popular é o Livro dos Sonhos de Daniel, escrito por um grego anônimo. Era uma lista dos assuntos mais comuns e suas interpretações e, aparentemente, foi escrita com base no livro dos sonhos de Artemidor. A propósito, mesmo os livros de sonhos modernos seguem mais ou menos esse esquema particular.
A Igreja Ortodoxa era ambivalente quanto à interpretação dos sonhos. Por um lado, o cânone diz que Deus pode aparecer em um sonho, por outro lado, a providência e a revelação divina são o destino dos justos.
Na Rússia pré-revolucionária, a publicação de livros de sonhos foi condenada pela Igreja Ortodoxa. Por exemplo, a lista de "livros heréticos" incluía o livro dos sonhos "The Sniper". No entanto, eles eram bastante populares entre as pessoas até o século XX. Em Eugene Onegin, Tatyana Larina lê o livro dos sonhos de Martin Zadeka, que se espalhou no início do século XIX. Interpretações de sonhos nos séculos XVIII-XIX eram bastante variados: do astrológico ao alfabético. Na União Soviética, livros e interpretações de sonhos não foram publicados, mas após seu colapso, eles ganharam popularidade novamente, e as pessoas os lêem até hoje.
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"Interpretação dos Sonhos" por Sigmund Freud
A ideia de que os sonhos são um reflexo das necessidades de uma pessoa e dos acontecimentos do dia anterior foi expressa por Aristóteles. No século 20, o pai da psicanálise, Sigmund Freud, foi um dos primeiros a falar sobre a natureza não mística do sono. Ele sugeriu que um sonho é uma manifestação dos desejos inconscientes e reprimidos. Segundo Freud, os sonhos são divididos em latentes e explícitos. Latente significa desejos inconscientes reprimidos, incluindo desejos socialmente reprovados, e os explícitos significam a realização alucinatória de desejos. Posteriormente, Freud acrescentou à sua teoria os símbolos mais comumente encontrados nos sonhos, a fim de facilitar sua interpretação. Assim, por exemplo, uma casa é o símbolo de uma pessoa, um rei e uma rainha são símbolos dos pais, a partida é um símbolo da morte e assim por diante. Os símbolos, segundo Freud, são os únicos elementos dos sonhos,que podem ser interpretados pelo analista sem a ajuda do próprio sonhador, pois têm um significado constante e universal, independentemente de cujo sonho esses símbolos apareçam.
A atitude moderna em relação aos sonhos
Em certa época, Freud fez uma revolução, mas agora os psicólogos tratam suas idéias com um grão de sal, não conectando o inconsciente exclusivamente com a libido. Por exemplo, o psicólogo Mark Blencher acredita que os sonhos ensinam como reagir emocionalmente aos problemas e o ajudam a lidar com as emoções negativas. A mesma ideia é expressa pelo psiquiatra Ernest Hartman, um dos fundadores da Teoria Moderna dos Sonhos. Em sua opinião, os sonhos são um mecanismo evolutivo. “Se qualquer emoção brilhante prevalece em uma pessoa, seus sonhos são simples, se não primitivos. Por exemplo, sobreviventes de algum tipo de trauma psicológico costumam sonhar com algo como: "Eu estava deitado na praia, mas de repente fui levado por uma onda enorme." Esta é uma opção bastante comum: em um sonho, uma pessoa não vê um evento específico, mas uma emoção monossilábica, como o medo. Se o adormecimento for perturbado por várias coisas ao mesmo tempo, então seus sonhos terão uma estrutura mais complexa. Quanto maior a excitação emocional de uma pessoa, mais brilhantes serão os sonhos que ela vê”, escreve ele.
Um dos co-autores da descoberta da estrutura do DNA, Francis Crick e o cientista Graham Mitchison, propôs a teoria de que nosso cérebro se assemelha a um computador durante a desfragmentação do disco. Em outras palavras, em um sonho, somos libertados de informações inúteis. Do ponto de vista dos cientistas, quando dormimos, nossas partes do cérebro ficam ainda mais ativas do que no estado de vigília, mas de uma forma completamente aleatória. Essas conexões aleatórias e confusas entre os neurônios abrem o caminho para novas conexões, enfraquecem as estradas existentes e criam novas.
