Como os eventos futuros são previstos
A capacidade humana de imaginar algo é, em muitos aspectos, um derivado de sua experiência de vida. Seremos capazes de imaginar o movimento no espaço porque o fazemos. Poderemos imaginar o movimento no tempo, pois toda a nossa vida passa nesse movimento. É muito mais difícil imaginar o movimento não de um corpo físico, não de objetos, mas da consciência. Ao mesmo tempo, em um campo que também não possui coordenadas físicas, em um certo campo de conhecimento absoluto, que os místicos costumam designar com as palavras "realidade do plano superior" (campo de informação da terra).
Para aproximar este conceito dos conceitos de que dispomos, podemos imaginar este conjunto de informações como se preenchesse todo o espaço do nosso mundo, assim como pode ser preenchido com radiação ou ondas de rádio. Embora não haja menos razão para falar de um determinado ponto completamente desprovido de volume.
Além disso, ambas as definições serão verdadeiras. A diferença entre eles está apenas na descrição, ou seja, em como essa realidade é percebida por nós. Esta realidade permeia nosso mundo e ao mesmo tempo está fora de seu espaço. Alguns clarividentes e profetas mencionam entrar nesta "realidade" em momentos de introspecção.
• Durante a crise dos mísseis cubanos, um homem que o conhecia veio a Wolf Messing. Aqui está o que ele disse:
- Vim visitar Messing: “Wolf Grigorievich, você ouviu falar do bloqueio a Cuba? Quando se trata de uma guerra atômica, é o fim …”. Ele disse que, quando entrasse em estado de autocatalepsia, eles lhe dariam um lápis e papel. E agora o pulso é quase impossível de sentir, as pupilas quase não reagem à luz. Um lápis foi colocado em seu punho fortemente cerrado. “Haverá paz” - estas são as palavras que ele escreveu no papel. “Meu subconsciente se conecta com 'algo' ou com 'alguém'”, disse Messing sobre a origem da informação.
Infelizmente, os próprios videntes, indo ao nível da realidade superior, via de regra, trazem de lá apenas respostas para perguntas, mas não a percepção dessa realidade em si. É por isso que me interessei especialmente pela conversa com Inga P. (vidente).
- Trabalho com um espaço que dá informações. Não sei o que é, mas para mim, em minha mente, existe como um espaço. É assim que eu percebo. Existem diferentes espaços. Que tipo de espaços são e como se diferenciam, será absolutamente incompreensível para quem não esteve lá. Por exemplo, o espaço que veio para mim no início, quando eu estava começando a aprender isso, veio de longe. É escuro e todo pontilhado de pontinhos dourados. Porém, está muito distante. Esses pontos são grãos, eles são sentidos e estáticos. Mas eles não formam redes. Não há rede. No momento estou trabalhando com um espaço diferente, é mais rápido. Ele carrega uma sensação de imutabilidade, imobilidade. Nada acontece lá, nada muda. E também há uma sensação de sua integridade. A saturação de informações é apenas um aspecto dessa integridade. Este espaçoem que a informação é, foi, será.
Vídeo promocional:
Alguns o vêem como atemporal. Este não é o meu caso. Ninguém pode dizer como os eventos realmente coexistem ali, no que chamo de espaço. Quando a consciência humana, limitada e imperfeita, ali penetrar, ela será capaz de ler essa informação apenas discretamente, ou seja, amarrando-a ao conceito de tempo. A informação é refratada pela consciência, passada por seus estereótipos e atitudes, transformando-se em julgamentos do tipo: “Isso vai ser aí e aí”. No entanto, tudo isso é condicional: "e isso e aquilo" e "então" e "ali". A sequência de eventos não reflete necessariamente a sequência de tempo. Talvez tenha uma lógica própria, inacessível para nós. A consciência, ao passar os signos recebidos por suas várias estruturas, os traduz para a linguagem de nossos conceitos usuais, nossa sequência temporal.
Talvez o inconsciente de uma pessoa esteja em contato constante com uma realidade superior. A informação que contém em nossa consciência diária é um filete fino em comparação com os oceanos lavando outros níveis e planos do ser. Essa enorme lacuna de informações quantitativas inevitavelmente carrega outros parâmetros qualitativos. Na verdade, os especialistas estão falando sobre alguma outra lógica diferente que domina o inconsciente. Como você pode ver, essa outra lógica é fundamentalmente inexprimível em termos de nossa consciência cotidiana, cotidiana.
É por isso que adivinhos ou místicos, tendo entrado em contato com certos sinais dessa realidade superior, muitas vezes se mostram impotentes para captar um significado verbal adequado para eles.
• No tratado “S. Francisco”menciona o episódio em que São Luís foi ver seu irmão Egídio. Ele saiu correndo do mosteiro para se encontrar com o rei e, abraçando-o no portão, ficou em silêncio por um longo tempo, depois se separou dele, e o rei saiu sem entrar no mosteiro. O irmão Aegidius explicou assim: “Assim que abraçamos o rei, quando a luz da sabedoria de Deus se abriu e revelou seu coração a mim, e o meu a ele, e assim parecendo com a permissão de Deus um no coração do outro, aprendemos muito melhor e com grande consolo que o que você gostaria de dizer um ao outro senão se nossos lábios falassem; e se quiséssemos expressar em nossa voz o que sentimos em nossos corações, então, graças à fraqueza da fala de uma pessoa, que não pode expressar claramente os segredos mais íntimos de Deus, antes sentiríamos tristeza, e agora o rei está claramente consolado."
Tanto nos presságios quanto nos símbolos oníricos, o signo que se abre para o adivinho e o significado nele contido revelam-se interligados não pela lógica, não explicável, mas de alguma outra forma irracional.
É compreensível que uma pessoa que está longe desse tipo de experiência, mal tendo se aproximado dela, sinta sua alienação absoluta, sua transcendência em relação à experiência familiar de vida. A estranheza é tão grande que um pesquisador que deseja designar essa outra série transcendental de símbolos às vezes tem que recorrer a termos psiquiátricos.
Provavelmente, pela inexprimibilidade dessa outra realidade no cotidiano, o vidente, para pintar o quadro que lhe foi revelado, muitas vezes não o descreve em palavras, mas o transmite como se por uma imagem-chave, um detalhe.
Foi a inadequação, e não a capacidade de expressar em palavras, que forçou os videntes - tolos sagrados a tentar expressar o evento futuro visto por meio de algum detalhe-chave, um sinal.
• Aqui está o santo tolo de Kiev, Paisiy, passando correndo por uma casa em construção com uma camisa suja nas mãos. Um trabalhador da construção civil gritou para ele de cima, do andaime:
- Para onde, reverendo, você está correndo? Espere um minuto. E ele ouviu em resposta:
- Era uma vez, querida. A camisa precisa ser lavada. Isso levará meia hora.
O resto, que viu o santo tolo correndo, ficou em silêncio. Só ele, era ele, o chamou. E o santo tolo respondeu-lhe. Menos de meia hora depois, este trabalhador cai da floresta e é esmagado até a morte. Naquela época, Paisius voltou com uma camisa lavada:
- Vista o falecido, mentalmente. Eu lavei sua camisa para ele. A camisa limpa, com que se veste o morto, foi o detalhe-chave do futuro evento que foi revelado a Paisius.
• Outro exemplo de tentativa de designar um evento futuro por meio de um detalhe semelhante.
Quando o príncipe Savva Obolensky se casou com a princesa Daria Lopukhovskaya, durante a festa, o conhecido santo tolo de Rostov Isidor entrou em casa. Ele trouxe um chapéu feito em casa, tecido com flores silvestres e ervas, e o entregou ao noivo, dizendo:
- Tanto para o chapéu do bispo!
Todos na festa se divertiram com isso. Mas menos de um ano depois, a jovem princesa morreu. O príncipe, em luto, foi ao mosteiro Ferapontov e foi tonsurado lá, para que mais tarde, em 1481-1489, ele se tornasse realmente o arcebispo de Rostov.
Era essa cadeia de eventos subsequentes que ainda estava no futuro, e o santo tolo queria expressar o chapéu de bispo simbólico feito de flores silvestres.
• Além disso, através de um detalhe semelhante, a Pítia disse a Nero o futuro que o aguardava: "Cuidado com o número 73". Considerando o que está sendo dito sobre sua idade, Nero, então com 31 anos, ficou muito satisfeito com tal profecia. Ele poderia ter adivinhado que essa figura realmente significava idade, mas não a dele! E que em menos de um ano os conspiradores vão matá-lo e Galba, de 73 anos, vai se sentar em seu trono?
• Vamos relembrar o episódio em que a profetisa, que A. S. Pushkin visitou, disse a ele:
“Você pode viver muito tempo, mas em trinta e sete tenha cuidado com o homem branco, o cavalo branco ou a cabeça branca.
O que na vida cotidiana poderia ter apenas uma face específica - uma "cabeça branca", "cavalo branco" ou "homem branco", na esfera da realidade superior, obviamente constitui uma certa extensão unificada, um espectro de conceitos indivisíveis.
Os pesquisadores soviéticos que trabalham no campo da previsão também encontram o problema da inseparabilidade dos conceitos que estão na realidade superior, sua transição suave, fluindo de um para o outro. Esta, acreditam alguns, é a razão de uma certa percentagem de "misses".
Nos casos em que os clarividentes cooperam com as autoridades, estas sempre esperam delas uma resposta inequívoca e absolutamente concreta. Somente tal resposta pode ser construtiva no mundo físico. Para o adivinho, na realidade mais elevada, é mais provável que algum espectro, algum tipo de leque de símbolos e conceitos seja mais acessível. Uma visão distante da extensão em que a experiência da realidade superior difere da experiência da vida cotidiana fornece uma série um tanto divinatória. Qualquer pessoa que esteja familiarizada com a prática da leitura da sorte sabe quão amplo e variado é o espectro de seus signos. Cada signo corresponde a todo um conjunto de significados que estão presentes simultaneamente e dependem da localização dos vizinhos. Ao mesmo tempo, a própria sequência de seus significados é uma espécie de linha, onde um significado passa para outro, como acontece com as imagens nos sonhos, e onde, como em um sonho, isso é uma mudança,a transição segue seu próprio sistema de conexões que não pode ser explicado do ponto de vista da lógica e da experiência da vida cotidiana.
A. Gorbovsky
