Existem muitos mistérios e segredos associados à arqueologia mundial. E nem sempre esses mistérios estão na superfície e são tão grandes quanto as pirâmides egípcias. Às vezes eles se encaixam facilmente e; Estou nas mãos de um homem, mas muitos séculos e milênios estão escondidos na terra. Até que os arqueólogos os tragam à luz do dia.
Mais um dia de trabalho, 3 de julho de 1908, da expedição italiana, escavando as ruínas do palácio real em Festus, na ilha de Creta, estava chegando ao fim quando o arqueólogo L. Pernier, que estava limpando uma das salas auxiliares do palácio, descobriu um pequeno disco de barro bem cozido.
Vamos aprender mais sobre este disco também …
A superfície do objeto retirado do solo estava coberta em ambos os lados com letras até então desconhecidas. A fita das marcas de desenho executadas com caligrafia foi torcida em duas espirais apertadas. Dentro das inscrições, em ambos os lados, grupos de caracteres foram distinguidos, encerrados em campos de células retangulares. Pode-se ver que o antigo calígrafo-impressor usava uma técnica que antecipava a impressão de livros. Cada sinal foi impresso com um selo em miniatura especialmente cortado. O conjunto de selos foi, sem dúvida, feito com antecedência e dificilmente se destinava a reproduzir um único pequeno texto.
De acordo com dados arqueológicos, o disco de Phaistos deveria ser datado de cerca de 1600 AC. e. - o período de formação da civilização cretense-minóica. Por muito tempo, a questão do local de fabricação do disco de cerâmica permaneceu em aberto - foi feito na ilha de Creta ou foi trazido aqui por alguém. Mas durante escavações na década de trinta do século passado, um santuário de caverna em Arkohor (Creta Central), um machado de cobre de culto com uma inscrição gravada foi encontrado, no qual foram encontrados sinais do disco de Phaistos.
Além disso, como o estudo de outros achados arqueológicos mostrou, os mestres da cerâmica cretense, muito antes da fabricação do disco de Phaistos, conheciam a técnica de aplicar imagens na superfície de um objeto de argila antes de disparar imagens impressas com matrizes especialmente feitas.
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A brevidade do disco de Phaistos - nele existem 45 tipos de signos diferentes, num total de 241 signos - não permite tirar conclusões de longo alcance a partir de sua análise estatística. Porém, ainda é possível descobrir, em princípio, o que era esse sistema de escrita. O número de caracteres do disco é muito grande para o alfabeto, mas ao mesmo tempo muito pequeno para a escrita hieroglífica, ou seja, verbal e silábica, onde os caracteres estão na casa das centenas. Portanto, os cientistas definiram a escrita do disco de Phaistos como silábica.
COMO VENTRIS LEU O QUE EVANS ENCONTROU
Observe que as primeiras amostras dessa assim chamada escrita linear foram descobertas pelo famoso arqueólogo inglês Arthur Evans em 1900, durante escavações em outra grande cidade cretense de Knossos. No total, Evans encontrou amostras de três tipos claramente relacionados de escrita minóica. O primeiro deles incluía sinais que, como os antigos hieróglifos egípcios, tinham um caráter pictórico e representavam vários objetos específicos. Evans chamou de hieróglifos de Creta. Dois outros tipos de escrita dos antigos cretenses com sinais de contornos generalizados, em sua maioria claramente perdendo a semelhança direta com seus protótipos pictóricos, receberam os nomes de Linear A e Linear B.
As tentativas de decifrar as letras cretenses começaram com sua descoberta, mas por muito tempo não tiveram sucesso. Pouco antes da Segunda Guerra Mundial, um jovem pesquisador britânico Michael Ventris (1922-1956) começou a trabalhar na decifração da Linear B e estava destinado a resolver esse problema muito difícil. O caminho para seu sucesso foi amplamente pavimentado pelas obras de cientistas americanos - Alice Kober e Emetta Bonetta.
O sucesso chegou a Ventris em 1952, quando, usando os resultados de uma análise formal das inscrições feita por Kober, ele foi capaz de desenvolver observações muito mais profundas sobre a presença de terminações gramaticais na língua em estudo e foi capaz de traçar uma grade de coordenadas especial refletindo sua alternância. Agora faltava descobrir quais línguas antigas poderiam se encaixar na grade que ele recebeu.
Por muitos anos, Ventris pensou que a linguagem das tabuinhas Linear B deveria ser etrusca, porque a linguagem dos etruscos, os antigos habitantes da Itália, a julgar por muitos dados, está ligada por sua origem ao mundo Egeu. Em todo caso, ele não admitia a ideia de que pudesse ser grego. Certa vez, seguindo a teoria de seu compatriota Evans, Ventris chegou a escrever: "A hipótese de que a língua minóica poderia ser o grego, é claro, é baseada em um claro desprezo pela probabilidade histórica."
No entanto, a língua etrusca gramaticalmente não se encaixava na grade de Ventris de forma alguma. E então a pesquisadora decidiu, por precaução, por uma questão de experimento, verificar o quanto o grego se aproximaria dela. O resultado foi incrível: a língua grega surgiu perfeitamente. A decodificação da Linear B por Michael Ventris tornou possível não apenas ler os antigos textos gregos da segunda metade do segundo milênio aC. e., mas também criou a base para um estudo fecundo de outros monumentos da escrita do Egeu do período pré-grego, que incluem a escrita do disco de Phaistos.
Tentativa após tentativa
Graças às conquistas de Ventris, foi realmente possível ler a esmagadora maioria das inscrições feitas com Linear A, muitas de cujos caracteres coincidem com as do Linear B. Com a escrita do disco de Phaistos, tudo fica muito mais complicado. O sucesso só pode ser chamado de parcial. Além disso, não apenas linguistas profissionais, mas também numerosos amadores e entusiastas estão lutando para decifrá-lo.
O historiador e lingüista russo A. A. Molchanov chegou mais perto de desvendar o mistério da misteriosa inscrição no disco. Em certa época, a revista "Science and Life" já falava sobre suas obras (ver No. 2, 1983), e da forma mais completa elas são apresentadas em seu livro "Envoys of Perished Civilizations (Letters of the Ancient Aegeis)" (M., " Science ", 1992).
Assim, o lingüista A. Molchanov, com o cuidado e rigor de um verdadeiro profissional, conduziu sua análise do texto e chegou à conclusão de que o chamado signo 02 - uma cabeça humana com crista de galo - transmite uma imagem mista de um homem e um galo - um animal que é reverenciado como atributo na ilha de Creta desde os tempos antigos. divindade solar suprema.
De acordo com a antiga tradição mitológica e histórica, os antigos governantes cretenses, descendentes do Rei Minos, elevaram sua família ao deus sol e o galo serviu como seu emblema ancestral. O fato de um símbolo dinástico sagrado servir de protótipo para o signo 02 permitiu a Molchanov considerá-lo um determinante, ou seja, um determinante dos nomes dos governantes minóicos. No texto, este sinal é acompanhado por 19 palavras. Portanto, ele lista os nomes de 19 governantes minóicos.
O jornalista Vladimir Mikhailov, depois de muitos anos de trabalho na descriptografia do disco, descobriu o que acredita ser a chave do segredo. Em sua opinião, o disco reproduz as orações que os produtores de grãos cretenses entoavam durante o cultivo da roça e a colheita. Na parte da frente do disco há supostamente uma oração pelo “reavivamento do espírito do pão”.
No entanto, a interpretação mais original do texto do disco de Phaistos foi oferecida pelo notório Gennady Grinevich, geólogo de profissão. Considerando que as inscrições do disco de Phaistos são semelhantes à escrita eslava do tipo "diabo e corte", ele decifra a parte frontal do disco da seguinte maneira:
“As tristezas do passado não podem ser contadas, mas as do presente são amargas. Em um novo lugar, você os sentirá. Juntos. O que mais Deus nos enviou? Um lugar no mundo de Deus. Não conte as lutas passadas. Lugar que Deus desejou para você, cercado de fileiras próximas. Proteja-o dia e noite. Não é um lugar - vai. Seus filhos ainda estão vivos, sabendo de quem são neste mundo. " O texto no verso: “Voltaremos a viver, haverá adoração a Deus, tudo ficará no passado - esqueceremos quem somos. Existem crianças - existem vínculos - esqueceremos quem somos. O que contar, Deus. Rysiyuniya encanta os olhos. Você não pode fugir disso, não pode ser curado disso. Mais de uma vez será, ouviremos: vocês serão de quem, trotadores, que honras para vocês, capacetes em cachos, falar de vocês? Não coma ainda, nós seremos ela."
Ao descriptografar, A. A. Molchanov aplicou a análise combinatória. Em primeiro lugar, ele revelou no disco os nomes pessoais dos governantes, e depois - topônimos, isto é, os nomes das cidades cretenses. Resolvido com sucesso esse problema, o pesquisador conseguiu construir um chamado bilíngue artificial, ou seja, uma inscrição bilíngüe criada artificialmente, cuja leitura de algumas das palavras é conhecida em monumentos previamente decifrados. Tendo criado tal bilíngue, foi possível trabalhar com ele na mesma linha em que François Champollion trabalhou um século e meio atrás com o bilíngue greco-egípcio realmente existente - a pedra de Roseta (que lhe permitiu ler hieróglifos egípcios pela primeira vez). O método de A. A. Molchanov foi altamente apreciado por muitos cientistas proeminentes - acadêmico A. V. Artsikhovsky, I. D. Amusin, N. Ya. Merpert, L. A. Gindin, O. S. Shirokov e outros. Permitiu a leitura da maioria dos sinais do disco de Phaistos e não apenas em termos gerais, mas também com um certo detalhe para compreender o conteúdo da inscrição. De acordo com Molchanov, o disco contém uma mensagem sobre a consagração desse assunto no santuário pelo rei de Knossos (o principal centro da antiga Creta) e pelos governantes de outras cidades cretenses subordinadas a ele. Obviamente, o disco não existia em um número singular: cada um dos participantes da dedicatória, muito provavelmente, recebeu uma cópia pessoal feita por duplicação. Uma dessas cópias, que pertencia ao governante de Festus, chegou até nós. No futuro, é possível encontrar outras cópias do disco ou seus fragmentos em Creta.o disco contém uma mensagem sobre a consagração desse objeto no santuário pelo rei de Knossos (o principal centro da antiga Creta) e pelos governantes de outras cidades cretenses subordinadas a ele. Obviamente, o disco não existia em um número singular: cada um dos participantes da dedicatória, muito provavelmente, recebeu uma cópia pessoal feita por duplicação. Uma dessas cópias, que pertencia ao governante de Festus, chegou até nós. No futuro, é possível encontrar outras cópias do disco ou seus fragmentos em Creta.o disco contém uma mensagem sobre a consagração desse objeto no santuário pelo rei de Knossos (o principal centro da antiga Creta) e pelos governantes de outras cidades cretenses subordinadas a ele. Obviamente, o disco não existia em um número singular: cada um dos participantes da dedicatória, muito provavelmente, recebeu uma cópia pessoal feita por duplicação. Uma dessas cópias, que pertencia ao governante de Festus, chegou até nós. No futuro, é possível encontrar outras cópias do disco ou seus fragmentos em Creta. No futuro, é possível encontrar outras cópias do disco ou seus fragmentos em Creta. No futuro, é possível encontrar outras cópias do disco ou seus fragmentos em Creta.
Signos do disco de Phaistos e seus significados fonéticos segundo Grinevich.
O texto do disco Phaistos em layout de linha.
Segundo a hipótese de Grinevich, uma certa tribo de linces foi forçada a deixar sua terra natal em Trípoli, na atual Ucrânia, e se mudar para a ilha de Creta, onde criou a cultura original da ilha. Grinevich, nos tempos soviéticos, várias vezes dirigiu sua hipótese ao Instituto de Estudos Eslavos e Balcânicos, ao Instituto de Língua Russa da Academia de Ciências da URSS e à Universidade Estadual de Moscou, mas em todos os lugares recebeu respostas negativas.
Quem acabou de tentar desvendar o conteúdo da misteriosa inscrição: historiadores, linguistas e simplesmente amantes da antiguidade em todo o mundo! O que eles tentaram ler no disco de Phaistos! Ou um hino em homenagem à divindade suprema, ou um "guia" para os lugares sagrados de Creta, ou uma breve crônica histórica … Alguns pesquisadores compararam os sinais no disco com os sinais de outros sistemas de escrita conhecidos. Outros tentaram adivinhar o significado dos sinais com base em sua aparência. Outros ainda viram a pista, calculando com que frequência certos sinais são encontrados na inscrição. Para nenhum proveito.
Uma das últimas hipóteses foi publicada na revista Science and Life (ver nº 1, 1998). Seu autor - o filólogo alemão D. Olenroth - sugeriu que a inscrição não foi feita pelos sinais de um sistema de escrita da vida real, mas por uma espécie de cifra atrás da qual as letras do alfabeto grego antigo clássico estão escondidas. Com base nessa premissa, Olenrot leu de um lado do disco a fórmula mágica do ritual em homenagem à deusa grega Deméter, e do outro - informações sobre o templo de Zeus na cidade de Tiryns, um dos centros mais importantes da chamada civilização micênica, que floresceu no II milênio aC no sul Península dos Balcãs.
A leitura e a abordagem para decifrar D. Olenroth causam várias objeções fundamentais.
Sem dúvida, cada um é livre para agir à sua maneira, você pode começar a decifrar a partir de uma "lousa em branco". Mas provavelmente seria mais correto se o autor, começando a trabalhar na inscrição, se baseasse em fatos já firmemente estabelecidos. Por exemplo, hoje a maioria dos pesquisadores considera o sistema de escrita usado no disco não alfabético, mas silábico. Em outras palavras, cada sinal desta escrita corresponde não a um som da fala (como no grego ou em qualquer outro alfabeto), mas a uma sílaba inteira. Estima-se que havia de 60 a 70 caracteres na escrita silábica do disco de Phaistos, 45 dos quais se encontram no próprio disco. Todos concordam que 60-70 caracteres são demais para uma letra alfabética (o alfabeto russo moderno tem 33 letras, os alfabetos de países europeus - e ainda menos, o alfabeto grego clássico tinha 27 e depois 24 letras).
No entanto, D. Olenrot tenta combinar esses dois sistemas de escrita diferentes. Alguns signos do disco de Phaistos, em sua opinião, não expressam sons isolados, mas ditongos (ou seja, combinações de vogais, por exemplo - ai, hey, eu). Do meu ponto de vista, isso não acrescenta credibilidade à sua hipótese: os ditongos na língua grega sempre foram escritos separadamente. E o próximo. De acordo com a decodificação proposta por Olenrot, a mesma letra grega por algum motivo pode ser expressa no disco em sinais diferentes. Assim, a letra "sigma" © corresponde a quatro signos diferentes, a letra "iota" (e) - três, a letra "omicron" (o) - dois … Qual é o sentido em usar este tipo de cifra estranha? Sim, eles simplesmente não podiam ser usados.
Como já mencionado, o disco de Phaistos surgiu em 1600 aC, e o material hoje disponível à disposição dos cientistas prova que o alfabeto grego não apareceu antes do século IX aC. Foi formado no modelo da escrita fenícia, como evidenciado pela semelhança no contorno das letras, e até mesmo em seu nome. Mas a própria letra fenícia (aliás, tendo sinais apenas para consoantes), no entanto, surgiu após o disco de Phaistos. O que deu ao cientista razão para adiar o surgimento do alfabeto grego em tempos mais antigos?
E, finalmente, a terceira objeção. Olenroth acredita que o local de nascimento do disco de Phaistos não é Creta, onde foi encontrado, mas a Grécia continental. Isso decorre da língua grega, em que a inscrição foi supostamente composta (em Creta, naquela época, o grego ainda não era falado), e de seu conteúdo, que fala sobre o grego, e não sobre os templos cretenses.
Porém, muitos dizem que o disco de Phaistos foi criado em Creta. Prova disso é a origem insular da argila com a qual o disco é moldado, e as realidades cretenses locais tornaram-se os protótipos de todos os signos do disco. Particularmente importante é uma machadinha de cobre encontrada por arqueólogos em uma das cavernas cretenses, que data da mesma época do disco. Ele preservou uma inscrição peculiar feita intercalada com os caracteres do disco de Phaistos e o chamado Linear A, que era muito difundido em Creta naquela época. (Com a ajuda da letra A, foi transmitido o cretense, isto é, o minóico, uma língua não indo-européia.) E, portanto, não há dúvida de que esses dois sistemas de escrita funcionavam na ilha ao mesmo tempo, eram intercambiáveis. Aparentemente, eles eram usados em diferentes esferas da vida: o Linear A servia para negócios, documentos domésticos,e a escrita do disco de Phaistos é para textos religiosos e sagrados. Isso também confirma: a língua do disco de Phaistos não é grego, mas minóico.
Oferecendo sua decodificação, Olenrot lê a inscrição no disco do centro para a borda e obtém o significado de que precisa. No entanto, alguns especialistas que pesquisaram a técnica de aplicação de sinais acreditam que esse processo foi de ponta a ponta. Parece que então a inscrição deve ser lida exatamente assim.
Portanto, apesar de alguns sucessos, o mistério da escrita do disco de Phaistos permanece quase tão insolúvel quanto era há um século. Como é triste perceber isso.
