Na história do antigo Egito, existem muitos fatos e mistérios interessantes, as pesquisas arqueológicas anualmente trazem uma grande quantidade de material, cuja consideração e análise são confusas e às vezes chocantes. A única condição sob a qual isso acontece é a compreensão correta do que está acontecendo em geral e o que tudo o que é visto e descrito significa.
Esta obra não tem de forma alguma o objetivo de prender a atenção do leitor com seu sensacionalismo e novidade de fatos, tal literatura recentemente se tornou muito e se baseia apenas no desejo dos escritores, seja de ganhar dinheiro com especulação de fatos, ou simplesmente de deslumbrar com suas suposições pessoais que todos possuem muitos.
Em contraste com tais coleções e atlas, esta obra foi concebida como uma prova válida de que a moderna egiptologia não sabe absolutamente nada sobre o antigo Egito. Apesar de mais de cem anos como linguagem e escrita decifradas, muitos achados e evidências materiais, apesar de toneladas de volumes escritos por eminentes autores que realizaram escavações pessoalmente e são considerados mestres na história do Egito, qualquer pequeno fato retirado de eventos já conhecidos destrói tudo completamente para o próprio alicerce na compreensão do que estava acontecendo naqueles tempos distantes.
Ao considerar tais discrepâncias, um grande número de referências será feito aos trabalhos já existentes de egiptólogos de diferentes épocas e países. Muitos fatos e dados são emprestados desses trabalhos, uma vez que não há necessidade de re-medir a grande pirâmide para tentar provar que ela não poderia ser construída com o potencial sobre o qual há informação. Os dados já disponíveis são suficientes, mesmo que sejam aproximados.
Em geral, toda a egiptologia é como uma ciência fundamental, o resultado prático do qual não faz sentido esperar imediatamente. Para isso, muitas gerações dão sua própria contribuição, tentando descrever o que foi encontrado da forma mais completa possível, sistematizar tudo e, depois de analisá-lo, dar pelo menos alguma conclusão. Mas é justamente no estágio das conclusões que surge o absurdo que desorienta a sociedade e nega todo o trabalho de pesquisadores que vêm obtendo evidências materiais há décadas. Nem sempre aqueles que realizam escavações e diagnósticos de maneira brilhante são capazes de tirar a conclusão correta de tudo o que encontraram. Está longe de sempre estar enganado quem nunca tocou em nada do antigo egípcio ou pôs os pés nas terras deste país. Parece que chegou a horaquando a história desta civilização misteriosa deve ser submetida a uma reavaliação fundamental e isso deve ser feito, não apenas imaginando o que você gosta, mas contando apenas com os fatos e monumentos disponíveis.
Impossível deixar de levar em conta, por exemplo, o fato de que os pesquisadores do final do século XIX, início do século XX DC, que descreveram perfeitamente tudo o que encontraram e perfeitamente traduziram da antiga língua egípcia, não puderam e não puderam entender muito pelo fato de a sociedade da época ainda ser Não sabia muitas coisas que são amplamente conhecidas hoje e, ao que parece, não tendo nada a ver com a história e com o Egito em particular, têm um papel fundamental na compreensão de muitos eventos. Um grande número de fatos já tidos pelo grande público como certos e com uma explicação específica, na verdade, têm significados completamente diferentes do que se referem em nosso entendimento atual.
É especialmente necessário levar em consideração o fato de que a civilização egípcia é uma civilização que existe continuamente há pelo menos três mil e quinhentos anos e, do ponto de vista da continuidade das tradições, características culturais e muitos conceitos linguísticos, ainda existe hoje. Praticamente nenhuma comunidade ou povo, nenhum estado na história é capaz de se comparar à civilização egípcia por esses critérios. A antiga religião egípcia também requer uma ênfase especial, em minha opinião, que carrega a principal resposta a muitas perguntas sobre a essência das crenças e o surgimento de tradições e, especialmente, prova vividamente aquilo de que ela própria surgiu em geral e o otimismo inabalável com que os antigos egípcios acreditavam na vida após a morte. uma vida.
Não há dúvida de que o cristianismo copia com absoluta exatidão o culto de Osíris com seus princípios fundamentais e é até idêntico a ele em momentos como o assassinato de uma pessoa com sua subsequente ressurreição milagrosa e a atribuição do status de um deus, e também não de primeira magnitude, mas com as funções mais importantes para meros mortais. E se levarmos em conta o fato de que os judeus trouxeram do Egito muitas tradições e pontos de vista culturais e foi em seu meio que o cristianismo mais tarde surgiu, então tal hipótese se torna a mais provável e lógica.
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No decorrer da narração, citarei muitas citações do chamado livro dos mortos, citações das quais, sem dúvida, os cabelos se arrepiam e surge uma compreensão do que o antigo autor queria dizer, todas são genuínas e a autoridade dos tradutores está fora de dúvida. Esses textos são uma das provas mais importantes de que há cinco mil anos atrás havia algo que nos surpreendia ainda hoje e que é comparável às sensações quando você entende que isso não pode ser, mas você vê que existe.
Resumindo, é hora de passar para a parte principal e começar a primeira seção ao considerar essa questão. Para uma transição mais suave do simples para o complexo, dos fatos comprovados para as suposições, começarei com citações do Livro dos Mortos, precedendo-o apenas com uma breve visão geral do tempo pré-histórico do antigo Egito, o chamado período pré-dinástico. Também gostaria de observar que, ao considerar este tópico e todas as fontes, fui guiado apenas pelo pragmatismo nu de um ateu completamente, excluindo qualquer participação sobrenatural. Por exemplo, eu absolutamente não excluo o fato da construção da grande pirâmide de Khufu (Quéops) pelos próprios antigos egípcios, usando apenas aqueles meios que eles tinham em mãos. Mas, neste caso, deve-se notar queque então sua fortaleza e desejo de criar algo grande não podem ser comparados com a habilidade de inspirar as idéias do comunismo, todas as religiões e a sede de dinheiro juntas, porque sob a influência de tudo isso, nada foi criado tão grandioso e cheio de tanto desconhecido.
Antes de mergulhar na análise da origem da escrita egípcia antiga e sua origem, uma pergunta interessante deve ser feita.
E tem a mesma gênese, sobre a qual tantos e muitas vezes mencionam diferentes autores, referindo o nascimento da escrita a um período particular e argumentando sobre a relação dos signos nesta escrita com alguns rudimentos primitivos da arte.
É geralmente reconhecido que o antigo sistema de escrita egípcio aparece de repente e em lugar nenhum, os primeiros textos já têm um caráter linguístico estabelecido com regras de escrita claramente definidas e sinais totalmente estabelecidos. Por lógica e analogia com outras línguas e escrita, este tipo requer pelo menos vários séculos de polimento e refinamento do registro de signos. Você também pode prestar atenção ao fato de que, pela mesma analogia, em tal processo, evidências materiais intermediárias de tal processo, tabuinhas com textos, papiros, pedras, etc., são inevitáveis. Não há nada parecido no desenvolvimento desta linguagem.
Sem dúvida, uma lacuna gigante no tempo poderia muito bem ter destruído tais evidências frágeis, mas elas simplesmente não existiram, uma vez que outras mudanças na mesma escrita, apesar de sua antiguidade, ainda estão lá. Esta é a chamada carta simples ou, como alguns pesquisadores acreditam, uma variedade folclórica da escrita egípcia clássica. Essa variedade, ao contrário da clássica, tem o mesmo período de formação e desenvolvimento, e o que é muito interessante é notavelmente diferente de sua variedade mais antiga no sentido de simplificação e menor esforço de escrita. Pode-se supor que isso é um sinal de progresso e desenvolvimento, mas eu pessoalmente não concordo com isso e acho que é um sinal de empréstimo com elementos de simplificação, o que indica apenas regressão.
Tomando como base a escrita clássica, cuja escrita exigia não apenas seu conhecimento, mas também um considerável talento do artista, os egípcios praticamente inventaram um novo sistema de escrita que se adequava mais ao uso diário. Ele fala a favor desse empréstimo e do fato de que os escritos clássicos sempre continuaram a ser considerados sagrados, divinos, cartas concedidas pelo deus da sabedoria Thoth. Thoth é um personagem que merece atenção especial e passaremos a sua consideração quando começarmos a explorar o antigo panteão egípcio de deuses e lendas.
Prestemos atenção apenas ao fato de que escrever era “talentoso”!
Em todos os momentos, mesmo após a escrita simples estabelecida, a tradição religiosa exigia o uso da escrita clássica em textos de vida após a morte e textos relativos a algo que está envolvido na eternidade. Não se trata apenas de uma homenagem, é uma identificação indireta desta carta com o que está acima do mundano, o que é enviado, o que é divino. É sob essa luz que a consideração de tal fenômeno encontra a explicação mais lógica e se torna clara. Há muitas evidências escritas de que Deus Thoth concedeu escrita às pessoas, no final da obra darei todas as referências à literatura e aos autores, sem citar separadamente muitos fragmentos, eles são todos iguais e cada um à sua maneira é digno não apenas de atenção, mas também de leitura detalhada. Na história e na mitologia egípcias antigas, há referências suficientes a tempos (significando uma antiguidade profunda mesmo em relação ao antigo reino) em que os deuses e algumas criaturas celestiais semelhantes a deuses viviam com as pessoas (aborígenes). Foi a esse período de sua história que os egípcios atribuíram quase todos os "dons" subjacentes ao que hoje se chama de ciências. O mítico livro de plantas do templo (guia de arquitetura) geralmente descia, não muito, não o suficiente, do céu, mesmo com uma indicação exata do local da queda (pouso).(guia de arquitetura) geralmente desce, não muito, não o suficiente, do céu, mesmo com uma indicação exata do local da queda (pouso).(guia de arquitetura) geralmente desce, não muito, não o suficiente, do céu, mesmo com uma indicação exata do local da queda (pouso).
Tal persistência não pode deixar de levar à conclusão de que não tem absolutamente nada a ver com isso, nem mitologia, nem associações abstratas. Sem dúvida, apenas eventos reais poderiam ter deixado uma impressão tão profunda em todas as religiões e mitologias subsequentes. Além disso, os artefatos acima mencionados provavelmente existiram fisicamente, já que ao longo da história do antigo Egito, da lenda aos textos das pirâmides e deles a quaisquer textos narrativos, pode-se traçar o desejo de muitas pessoas nobres e eruditas de encontrar esses tesouros materiais de sabedoria. Em uma lenda chamada "As Lendas de Satni-Hamuas", o príncipe homônimo com reputação de feiticeiro e sábio conseguiu até encontrar o "livro de Thoth", e um certo Neferko-Ptah o encontrou mais tarde na mesma parábola.
Cito o texto mais adiante, pois foi traduzido por IS Katsnelson e F. L. Mendelssohn no livro “Ancient Egypt. Tales and parables ", editora" Coincidence "2000. Moscou.
“Quando eles chegaram ao lugar onde o livro de Thoth estava guardado no fundo do Nilo, Neferka-Ptah jogou areia do navio e o rio secou naquele lugar. E ele viu naquele lugar um anel de doze mil côvados de cobras, escorpiões e outros répteis rastejantes. E no meio desse anel está uma arca de ferro na qual o livro foi guardado. Nefetko-Ptah proferiu um feitiço e todo o anel congelou.
Então ele desceu lá e lutou com a própria serpente imortal que guardava o livro. Ele matou a cobra duas vezes, mas ela voltou à vida, então ele cortou a cobra em duas partes e jogou areia entre elas, a cobra não pôde se tornar a mesma novamente e morreu. Então Neferko-Ptah se aproximou da arca de ferro e a abriu e viu nela uma arca de bronze, abriu e viu nela uma arca de madeira de louro, abriu e encontrou uma arca de ébano e marfim nela, abriu e encontrou um caixão de prata, abriu e viu um caixão de ouro, abriu-o e encontrou nele o livro de Thoth que ele estava procurando.
Neferko-Ptah pegou um livro e recitou o primeiro dos feitiços nele inscritos. E ele hipnotizou o céu e a terra, as montanhas e as águas e a vida após a morte. Ele começou a entender a linguagem dos peixes nas águas, pássaros no céu e animais nas montanhas. Eu vi peixes das profundezas sem fundo porque (maravilhoso), o poder elevou as águas acima deles.
Ele proferiu o segundo dos feitiços inscritos no livro e viu como o sol faz o seu caminho nos céus, rodeado pela hoste de deuses, viu como a lua nasce e viu as estrelas em sua verdadeira forma."
Um pouco depois, Neferko-Ptah mostrou este livro para sua esposa, e ela, como diz a lenda, viu e entendeu o mesmo. É curioso, porém, que o texto diga em seu nome que ela não sabe escrever! Ainda não está claro como ela conseguiu ler as cartas secretas de Thoth. Imediatamente, a verdade é mencionada que Neferko-Ptah, ao contrário dela, era um escriba habilidoso e, além disso, um sábio, e ele fez o seguinte.
“Ele ordenou, trouxeram uma folha limpa de papiro, escreveram nela todas as palavras daquele livro, depois umedeceram o papiro com cerveja e o dissolveram em água. Então ele bebeu tudo e começou a possuir toda a sabedoria deste livro. Este fragmento deixa claro que os dois feitiços listados eram apenas uma pequena parte do conteúdo do livro, pois mesmo o letrado Neferko-Ptah decidiu não perder tempo entendendo-os.
Muito provavelmente, estamos lidando com algum erro lógico na compreensão pelo antigo escriba do significado do que está acontecendo. Vamos considerar várias opções e escolher a mais lógica e razoável.
Tomando tudo pela fé exatamente como está descrito, obtemos algo não inteiramente compreensível e completamente fabuloso, o que, porém, não impede que alguma informação permaneça em tudo isso capaz de transmitir a verdade.
Estamos tentando descobrir, mas, novamente, consideramos tudo descrito com base na fé e, no final, não podemos logicamente trazer alguns eventos para outros.
Opção três, argumentamos, nos adaptando o máximo possível e praticamente tentando explicar tudo sem exceção.
Ele encontrou este livro no fundo do rio. Considerando os materiais de onde provinham os baús e o livro deveria ser, tudo ficaria molhado e desmoronaria, ou oxidaria e desmoronaria também. Antes dele, este livro jazia no fundo do Nilo (não exatamente mencionado), no entanto, não menos do que alguns séculos, ou mesmo milênios. Portanto, a primeira caixa de ferro foi completamente vedada e feita de metal não sujeita à corrosão e oxidação, ou pelo menos não exposta à água. Como existe uma descrição precisa de todos os materiais que compunham todos os baús e baús, e muitos deles, madeira, marfim, é claro, sofrem com a entrada de água, concluímos inequivocamente que o primeiro baú foi totalmente lacrado. Caso contrário, Neferko-Ptah teria encontrado apenas o primeiro baú e um baú de prata e ouro com um livro,a menos que fosse feito de papiro ou algo assim.
Supondo o aperto no peito, entendemos perfeitamente que os antigos egípcios não eram capazes de criar tal coisa e, portanto, foi criada pelo próprio Deus ou por alguém do céu. Se você não aceita as antigas lendas egípcias como contos de fadas, temos um testemunho escrito de um contemporâneo sobre a presença de objetos que comprovam de forma convincente a presença de uma mente superior (do que a terrena) e sua participação direta na vida da antiga civilização egípcia. Isso é corroborado pelo fato de que, por exemplo, a Bíblia há muito foi reconhecida não apenas como uma história religiosa, mas também como uma fonte de fatos históricos reais.
O material de que o livro em si é feito não é mencionado, mas eu arriscaria sugerir que esse material é provavelmente incorruptível, no entanto, não é ouro ou prata. Se fosse ouro ou prata, então a lenda não o teria faltado na descrição, ainda mais indicaria a possibilidade de fazer esta cópia por artesãos antigos a partir de um certo protótipo, padrão, já que os egípcios eram capazes de fazer um livro de ouro ou prata. O componente do papiro não teria ficado sem a atenção do narrador e, quem sabe, talvez Neferka-Ptah o tivesse comido sem se preocupar em reescrever. Na lenda, o próprio padrão é descrito e, uma vez que os egípcios não estão familiarizados com o material, ele não é descrito de forma alguma; em vez disso, ele simplesmente diz "o livro divino de Thoth".
Voltemos à consideração de outros componentes desta parte da legenda. E assim o texto, muito provavelmente o próprio marido leu a esposa, porque não sabendo escrever, ela não saberia ler, o escriba simplesmente errou. A forma original de compreender os segredos do que foi escrito comendo e bebendo materiais que contêm sabedoria indica claramente que Nefeko-Ptah não era um sábio. Trata-se aqui de uma crença milenar, cuja essência está justamente no fato de que, por impensamento, as pessoas acreditavam que, tendo realizado certa fusão com a fonte original, ainda que por meio de uma cópia, automaticamente se juntam à verdade. Isso é óbvio, especialmente porque após este ato, Neferko-Ptah, que supostamente compreendia toda a outra sabedoria de Thoth, não demonstrou nada mais visto e compreendido, e o autor, conseqüentemente, não descreveu.
Resta considerar esses dois feitiços que são descritos em detalhes na lenda e, francamente, se eles estão relacionados ao livro de Thoth, então está longe de ser supremo.
Acho que será oportuno avisar que, em geral, tenho duas versões de suposições a respeito dos episódios em questão. A primeira, quando, por falta de total confiança, simplesmente sigo o caminho do raciocínio mais lógico e a segunda, quando, além das coincidências de natureza lógica, os fatos são tais que não deixam dúvidas sobre a veracidade das conclusões.
No caso de ambos os feitiços acima, estou inclinado para a primeira versão da suposição, uma vez que todos os itens acima são extremamente contraditórios. Outro fator que deve ser constantemente mantido em mente é que tais testemunhos escritos chegaram até nós em uma cópia desconhecida, e cada escriba, devido à sua imprudência, poderia (mas nem sempre fez isso) distorcer os fatos na direção da adoção com sua própria compreensão do evento. Felizmente, a maioria dos escribas e sacerdotes no antigo Egito não sofria de delírios de grandeza, como alguns revisores atuais, e se eles não entendiam algo, preferiam reescrever sem as menores mudanças para que os descendentes tivessem um texto de referência e eles mesmos pudessem superar o significado com um intelecto já aumentado.
Então, truque número um. “Ele hipnotizou o céu e a terra, as montanhas e as águas e a vida após a morte. Ele começou a entender a linguagem dos pássaros no céu, os peixes nas águas e a fala dos animais nas montanhas."
É completamente incompreensível o que isso tem a ver com, por exemplo, a vida após a morte - Neferko-Ptah parecia não começar a entender o falecido e ouvir seus discursos. No entanto, essas são nuances. Parece-me que neste caso, tendo em conta o próprio facto de tudo isto ter sido reescrito muitas vezes, em diferentes épocas e por diferentes pessoas, se trata de um caso de mal-entendido sobre os factos que realmente aconteceram. Se considerarmos que Neferko-Ptah estudou o manual sobre as características comportamentais de várias espécies do mundo animal, então é lógico supor que ele realmente começou a compreender muitas características do comportamento de peixes, animais e pássaros. Um exemplo marcante é o fato absolutamente indiscutível do manuseio seguro de cobras, animais predadores, etc. Enquanto você se arrisca a fazer isso, você pagará com sua vida. Foi essa habilidade que nosso antigo herói egípcio provavelmente adquiriu, mas o que,que isso aconteceu pelo fato de ele “enfeitiçar os céus e a terra, e as águas com os montes”, é a conclusão natural do antigo autor, que não tem ideia de nada disso e se refere tudo apenas a milagres.
A segunda mágica é mais complicada. "E ele viu o sol abrindo caminho nos céus, cercado por uma hoste de deuses, ele viu a lua subir, e viu as estrelas em sua verdadeira forma, ele viu peixes das profundezas sem fundo, pois o (milagroso) poder ergueu a coluna de água acima deles."
Removeremos imediatamente as linhas sobre peixes das profundezas e as consideraremos separadamente, porque certamente se referem ao primeiro feitiço sobre animais e certamente caíram no segundo apenas por causa da confusão na compreensão do significado de ambos os casos. Aparentemente, o escriba não separou o conhecimento astronômico do conhecimento da natureza circundante, ou simplesmente listou tudo em uma linha e organizou-o aleatoriamente.
No caso do segundo feitiço, tenho quase certeza de que o palpite está correto. Apesar da sombra inicial da mudança de significado, este “milagre” descreve sem ambigüidades o eclipse do sol. Naquele momento em que a Lua fecha o disco solar ("e viu a lua nascer"), a coroa solar é visível em toda a sua glória, com proeminências emocionantes ("e viu como o sol faz o seu caminho no céu rodeado por uma hoste de deuses"), e as estrelas tornam-se visíveis como à noite, mas ao mesmo tempo durante o dia, portanto, a frase "na imagem verdadeira" é aplicável com o significado máximo ("e vi as estrelas em sua imagem verdadeira"). Restam apenas algumas sensações estranhas, a primeira das quais é a incompreensibilidade de uma descrição tão precisa. Mesmo se assumirmos que Neferka-Ptah tinha uma visão perfeita, é difícil imaginar que ele seria capaz de notar as proeminências. A conclusão se auto-sugere. Provavelmente usou filtro óptico, por exemplo, vidro fumê, pedra, qualquer um dos transparentes. O vidro colorido de origem natural no antigo Egito era abundante.
Vamos resumir. Revisamos dois tutoriais do livro de Thoth. A primeira é uma descrição detalhada de como, quando e com quais animais, peixes e pássaros devem ser manuseados. O segundo, provavelmente algo como um calendário de eclipse, porque é impossível ver algo assim imediatamente após a leitura, é preciso esperar o próximo eclipse e, além disso, observá-lo armado com um filtro óptico. Se o manual sobre a natureza do mundo animal não me causa emoções pessoalmente especiais, mas a presença de tal calendário de eclipses suscita o deleite de um achado grandioso. Para compor, descrever e sistematizar é simplesmente necessário ter ideias modernas sobre a natureza do cosmos e dos corpos celestes. Presumivelmente, você também precisa entender o que são a Lua e a Terra e, possivelmente, o próprio Sol. Existe a presença do chamado conhecimento esotérico. Além disso, o fato de que para compilar tal calendário é simplesmente necessário lidar com os cálculos matemáticos mais complexos é o mais convincente de todos a favor da presença de conhecimento "externo". não basta sistematizar os eclipses já ocorridos, eles devem ser indicados com precisão no futuro, levando em consideração todos os desvios do calendário e as mudanças sazonais.
Apenas um pequeno episódio com águas "elevadas" acima de certas profundidades do mar permaneceu sem ser considerado. Eu não iria me alongar sobre isso, muito menos analisá-lo, se tais descrições, nos mínimos detalhes semelhantes no princípio do que aconteceu, não ocorressem com bastante frequência.
Em uma das lendas, A Magia de Jajamankh, uma garota joga um enfeite em um lago e para pegá-lo é chamado um sacerdote, que “colocou metade das águas na outra metade” e assim expôs o fundo de metade do lago. Ele também fez isso simplesmente lançando um feitiço. O caso é idêntico ao anterior e é completamente incompreensível para mim pessoalmente. Em qualquer caso, não acho uma explicação para este caso confiável para os tempos de hoje. A lenda "A Magia dos Jedi" também contém uma descrição de "truques" com as águas, mas desta vez um canal, não um lago. Assim, em três lendas distintas, encontramos praticamente a mesma forma de comandar águas, mares, lagos, rios e canais. É impossível não lembrar de imediato como o Senhor ajudou os judeus que fugiram do Egito a cruzar o mar, fugindo da perseguição às tropas do Faraó! Ele, nem muito, nem menos,separou as águas e as separou por alguma "força". Estou absolutamente certo de que, como muitas outras coisas, este fragmento é um plágio natural, que os pais fundadores cristãos sofreram seriamente ao colocar os blocos de conhecimento egípcios antigos, que se tornaram conhecidos por eles durante sua longa permanência entre os egípcios, como a base do novo ensino.
Voltando ao próprio método de comandar a água, só posso presumir que o método descrito tornou possível fazer literalmente tudo com água. Foi separado, em camadas. Acho que não foi nada difícil abrir um certo "poço" no fundo. Tudo isso, e até coisas muito semelhantes, só pode ser feito com água usando campos de força de uma natureza desconhecida por nós até agora. Existe algo semelhante na física teórica, mas ainda não foi implementado na prática. Também é incrível que os feiticeiros tenham feito tudo isso sem usar nenhum instrumento e dispositivo, portanto, eles próprios tinham um certo dom. Neste caso, estou bastante inclinado a acreditar que essas ajudas foram esquecidas na descrição, porque seria fantástico demais assumir tais habilidades sobrenaturais entre os antigos sacerdotes. Então chegamos ao pontoquando as antigas fontes egípcias começam a narrar, isso só pode ser entendido sob uma condição. A condição de que trataremos o descrito não a partir de tentativas de simplificar o incompreensível, mas como alunos calados ouvindo atentamente a história do professor. Há muitas razões para isto. Se alguém pensa que o Egito antigo é uma civilização morta, está três vezes errado. Toda a tradição cultural e científica, que não se perdeu ao longo dos séculos, foi plenamente adotada pelos gregos e passada ao Império Romano, através do qual, como uma chuva vivificante, irrigou todas as nações e povos. Mas as hordas e tribos meio selvagens eram incapazes de aceitar o que às vezes é incompreensível até mesmo para os cientistas modernos, não estava pronto para isso, e o Egito em seu volume e conhecimento foi protegido do esquecimento colocando lendas e textos, dando-lhes forma e incorporando em tamanho.
Na lenda "A Magia dos Jedi", o Faraó Khufu (Quéops) que "passou todo o seu tempo em busca de planos para as câmaras secretas de Thoth" chamou um mago que foi encontrado por seu filho Didifgor e que sabia onde esses planos estavam armazenados. O próprio mago tinha cento e dez anos! A idade é simplesmente única para aquela época, aproximadamente, se alguém tivesse agora cento e noventa ou duzentos anos. Não é tão importante onde exatamente eles estavam naquele momento, eles não estão mais lá, como o que se seguiu depois.
E o que se seguiu. Khufu conseguiu criar uma pirâmide para si mesmo, que conquistou não apenas o tempo e os elementos, mas também serve como a prova mais clara de que o conhecimento "externo" estava, é claro, no antigo Egito. Estou surpreso que nem um único pesquisador do antigo Egito prestou atenção aos fatos explícitos dados nas lendas e textos. São muitos e não são silenciosos, gritam, destacando-se pela sua singularidade e irrefutável origem da antiguidade.
Mas vamos nos lembrar de Khufu novamente. Tendo zombado um pouco do governante, recusando-se a dar planos pessoalmente, várias viagens com truques ao longo do caminho, Dzhedi aparentemente deu os planos a quem precisava. Não há uma palavra sobre a transmissão na lenda, mas o fato da construção de uma obra-prima arquitetônica, que não tem igual até hoje, é a melhor prova. Descartando a possibilidade de Khufu pessoalmente entender algo em arquitetura e construção, os planos provavelmente caíram nas mãos de um arquiteto renomado que, como se sabe na história, era parente de Khufu. O filho que encontrou os Jedi e os trouxe para Khufu se destacou na história não só pelo fato com os Jedi, mas também pelo fato de supostamente ter descoberto as fórmulas mágicas do “livro dos mortos”.
Algumas fórmulas também merecem consideração separada. O fato é que de muitas fontes sabemos sobre certas "fórmulas", e muitas vezes a narrativa apresenta as "fórmulas" de tal maneira que o leitor tem certeza de que são os mesmos feitiços, apenas com algum significado secreto. No entanto, deixe-me assumir que esta é uma versão completamente errada. O livro "Egito dos Tempos de Ramsés" contém um trecho de um papiro da época do novo reino, no qual o autor, um certo sacerdote erudito, lamenta as manifestações de vandalismo no complexo funerário de Djoser. Muitos contemporâneos "rabiscam" seus autógrafos, "fazendo-o desajeitadamente e mal". A essência da dor do padre não é que alguém escreva algo nas paredes de lugares sagrados, mas que os "escritos divinos da antiguidade" inscritos mais do que profanam habilmente com arranhões tortos feitos à mão. Mas esse nem é o ponto. O mesmo livro menciona o mesmo ou outro padre que, por algum motivo, vagou pela “cidade dos mortos”, ou seja, o cemitério, e se deparou com “fórmulas antigas” inscritas em uma das lápides antigas. Ele não entendia não apenas o conteúdo, ele nem mesmo entendia que tipo de "fórmula" era. Um caso de encontro com sinais escritos desconhecidos é simplesmente descrito. Porém, prestemos atenção para que o padre não diga que conheceu um roteiro desconhecido, ele tem certeza que se trata de "fórmulas"! Nesse caso, algo chamado "fórmulas mágicas" ainda era conhecido dos sacerdotes, embora eles não pudessem entendê-las. Conseqüentemente, o filho de Khufu, conhecendo essas "fórmulas", conhecia uma certa língua e escrita acessível apenas a uns poucos selecionados. O que é essa linguagem e escrita? Eles o chamaram de "fórmulas", muito provavelmente, por causa de um mal-entendido do significado,portanto, hoje podemos chamar qualquer script desconhecido de fórmulas. Externamente, esses sinais também podem ser diferentes daqueles familiares aos egípcios. Podemos supor que "fórmulas" são a linguagem que formou a base do antigo egípcio, mas de quem é e de onde vem? Considerando que "fórmulas" são sempre "mágicas", muito provavelmente esta é a escrita dos deuses. Portanto, tudo o que é escrito por essas "fórmulas" é simplesmente inestimável para o estudo. aquele que escreveu nesta língua estava envolvido em pelo menos alguns dos segredos dos "deuses". Prestemos atenção também ao fato de que o filho de Khufu, que viveu na época do antigo reino, já era homenageado por seu conhecimento dessas "fórmulas". É bastante natural que durante o período de Ramsés, o novo reino, com certeza ninguém entendesse esses sinais. Também pode ser enfatizado que as "fórmulas" são mais frequentemente identificadas com feitiços e bruxaria,o que atesta o envolvimento dos textos por eles registrados em certos eventos, que os egípcios tomavam como milagres. Isso prova mais uma vez sua importância em termos das informações que contêm.
Parece que é hora de dar uma olhada em tudo o que foi descrito. Então, o que são, em essência, "planos para as câmaras secretas de Thoth"? Acho que não devem ser confundidos com as "plantas do templo", embora teoricamente seja possível. Dado que Thoth é o único proprietário de todas as ciências, em nossa compreensão desse conhecimento, trata-se de algum tipo de desenho, provavelmente edifícios. Mas o principal não está claro, que tipo de edifício, isto é, um edifício que desempenha qual função? A resposta a esta pergunta é parcialmente dada pela pirâmide de Khufu, mas vamos lembrar o nome novamente. "Planos para as câmaras secretas de Thoth"! O plural das câmaras, portanto, é teoricamente possível assumir que a pirâmide é apenas um dos muitos "planos" ou "câmaras" encontrados neste documento secreto. A própria fonte original, como o livro secreto de Thoth, também não é descrita em detalhes. É apenas indicado que foi guardado em um baú de sílex. Considerando que naquela época, no conceito,o caixão poderia caber facilmente em algo comparável em tamanho ao nosso conceito, um baú, então poderia haver muitos "planos".
Deixando essa suposição com o direito de existir, assumimos também que os planos da pirâmide de Khufu são os próprios planos que o faraó estava procurando e os quais são completamente e sem acréscimos. O que é isso? O fato de Khufu querer criar uma espécie de remake com um viés para seus graves interesses não deveria nos distrair nem um pouco da questão, mas o que era em sua forma original? Uma vez que era necessário para o próprio Thoth.
Minha resposta pessoal a esta pergunta pode ser inferida de todo o conteúdo deste trabalho, mas não antes de sua leitura ao final, mas por enquanto iremos adiá-la. Muitos autores e pesquisadores, usando informações mais precisas, às vezes absolutas, em números, tentaram e estão tentando entender tudo o que está na grande pirâmide de Khufu. A sua orientação nas estrelas e pontos cardeais, comprimento e área, o peso dos blocos dos seus constituintes, quartos interiores, a forma como algumas superfícies são processadas e muito mais, esta não é uma lista completa dos segredos que se escondem nesta estrutura. E, é claro, não posso resistir à tentação de, pelo menos casualmente, repassar esses fatos evidentes que os egiptólogos "clássicos" estão tentando disfarçar com o quê. Existem duas teorias oficialmente aceitas sobre o surgimento de uma forma semelhante de pirâmide e pelo menos quatro sobre sePor que essa pirâmide foi construída? R. Bauval e E. Gilbert em seu livro "Secrets of the Pyramids" acreditam que todas as pirâmides do complexo de Gizé formam um único conjunto com outras pirâmides localizadas em (nomes de hoje) Abusir, Abu Ruvashe e Zawiet el-Arian. Juntos, eles (de fato) formam uma cópia exata da constelação de Órion, por algum motivo, considerada pelos antigos egípcios como "o outro mundo". No livro, é provado em detalhes e, devo dizer, de forma muito convincente que a modelagem da constelação de Orion na terra foi realizada de acordo com o plano geral original, e que o propósito de todo o plano era criar um certo complexo com a ajuda do qual seria possível transferir livremente para as estrelas, para outro mundo, para aquele brilho. Tão inesperado e um pouco inebriante com sua fantástica, a teoria, curiosamente, sempre esteve na superfície,e apenas aquela atitude muito conservadora em relação ao Egito antigo impediu os pesquisadores de ver isso. R. Bauval não é um arqueólogo profissional e, sendo poupado da escola "clássica" da egiptologia, está livre de complexos de inferioridade em relação ao antigo Egito. Essa teoria é única no sentido de que provavelmente é verdadeira, visto que, assim que apareceu, muitos pedaços de fatos ilógicos se juntaram, como estilhaços na superfície, mas não atribuídos a nenhuma das teorias. E assim os egípcios tentaram criar um "portão para a eternidade", eles tentaram não apenas desenhá-los, mas criar algo arquitetônico, estritamente calculado matematicamente, sem levar em conta quaisquer custos e esforços, por pelo menos cem anos! Isso é quanto, de acordo com cálculos aproximados, todas as pirâmides deste complexo poderiam ser construídas. Por que surgiu tal persistênciade onde vem tanto desejo e fé? Vamos relembrar Khufu de passagem. Se houvesse um plano geral, então os arquitetos que construíram todo o complexo já tinham seus desenhos há muito tempo, mas a busca de Khufu em geral não contradiz isso, pois ele pode não estar feliz com a pirâmide que foi solicitada a usar. E, sendo a pessoa de quem tudo dependia naquele momento, ele decidiu encontrar planos "divinos" de "quartos" para que finalmente e para sempre sua pirâmide se tornasse a melhor em tudo. Uma espécie de correção criativa do antigo plano, fortalecendo a vantagem de Khufu. Este fato também prova perfeitamente que o plano de construção de todo o complexo foi inventado e executado por pessoas. E Khufu trouxe conhecimento “divino” para ele, sem tentar mudá-lo radicalmente. Ou seja, incorporando o plano de criar um "portal estelar", Khufu apenas melhorou a pirâmide principal do complexo, além disso,muito provavelmente, aconteceu por acaso, já que ele não podia estar cem por cento certo de que seria capaz de encontrar essa relíquia.
Vamos descobrir o que parece mais claro do que claro, mas no que ninguém presta atenção. Primeiro, vamos acompanhar de perto o desenvolvimento das formas das pirâmides. O desenvolvimento clássico da mastaba (lápide retangular) com a adição de camadas poderia logicamente terminar com a “suavização” técnica das irregularidades, no entanto, muito provavelmente este não é o caso. Mesmo quando as primeiras pirâmides "pares" estavam ausentes e as "escalonadas" estavam apenas sendo construídas, havia obeliscos, havia muitos deles e eram coroados com pequenas pirâmides no topo. Essas pirâmides nada mais são do que um símbolo da pedra celestial Ben-ben, que caiu do céu e deu um impulso à vida. Considerando a concordância absoluta de todos os egiptólogos de que o protótipo de Ben-ben era um certo meteorito, eles sempre foram chamados de Ben-ben no Egito, pode-se concluir com segurança que essa forma de pirâmide tornou-se um tributo ao corpo celeste. A forma piramidal deste símbolo foi totalmente formada como concluída até mesmo sob Djoser, que estava construindo uma enorme pirâmide de degraus, muito antes de Khufu. Entre tudo isso, notei por muito tempo vários fatos que se encaixam perfeitamente e até começam a se assemelhar a uma teoria pronta.
Estamos novamente diante de algo que serviu como o maior incentivo para todas essas conquistas. Algo que obrigou a conceber e construir “portões estelares”, algo que impulsiona uma busca constante da perfeição, algo associado às estrelas, que veio daí, trouxe algo que multiplicou a ciência e a mente das pessoas.
Mas de volta ao ponto de partida, e considere tudo isso da mesma maneira que antes de tudo. Se os egípcios honraram a pedra celestial, então é muito duvidoso que eles ousassem mudar arbitrariamente sua forma nas imagens. A menos que essa forma originalmente tivesse uma forma piramidal perfeita. Como é impossível supor que o meteorito tenha uma forma semelhante, concluímos que ou havia dois tipos de Ben-ben, ou ele sempre foi "perfeito". Em ambos os casos, a pergunta é inevitável: o que poderia ter tal forma e ao mesmo tempo descer do céu ?! A Grande Pirâmide de Khufu bem poderia representar o próprio Ben-ben no conjunto de "portões estelares" e, ocupando um lugar central, tornou-se o principal símbolo e templo, um local de transição para outro mundo. Exatamente tais conclusões foram feitas por R. Bauval, eu apenas acrescentei a elas raciocínios sobre o meteorito e formas e sugerique a pirâmide de Khufu é um símbolo de "meteorito". O fato de eu tantas vezes cruzar com as conclusões de R. Bauval não fala sobre minhas simpatias e nem sobre plágio. Falando com as analogias já iniciadas, estamos tentando colar um certo vaso de verdade partido em milhões de pedaços, e nos lugares onde essas peças coincidem idealmente o vaso é o mesmo para todos, embora cada um o faça à sua maneira. Já mencionando Thoth, não especifiquei que ele era considerado não apenas um deus da sabedoria e das outras ciências, mas uma espécie de mensageiro de "DEUS". Ou seja, ele próprio era algo como um anjo enviado pela divindade suprema. Em épocas posteriores, no antigo Egito, os conceitos religiosos, inclusive os originais, ficaram tão confusos e perderam todo o significado que é extremamente raro compreender algo analisando, por exemplo, as visões religiosas do “novo reino”. O terreno mais fértil para análises e conclusões são as informações dos tempos das primeiras dinastias e documentos e monumentos posteriores que indicam esta época como a fonte primária.
Resumindo brevemente todos os itens acima, temos circunstâncias misteriosas que forçaram os antigos egípcios a construir "portões estelares" na tentativa de chegar aos "deuses" no céu usando o conhecimento sobre as estruturas deixadas por "mensageiros", divinos Thoths, etc. No decurso da construção, obedecendo a um plano rigoroso, contudo ocorreram desvios de natureza criativa que não foram proibidos pelo plano e não conduziram à inoperacionalidade do “portão”. A questão de se a pirâmide "central" foi realmente concebida para simbolizar Ben-ben e o ponto de "entrada" ao mesmo tempo permanece em aberto, talvez sim, talvez não. Mas, considerando que o "meteorito" é um símbolo e análogo de algo que voa do céu, ou talvez … … …
É exatamente assim que algumas ideias às vezes nada malucas vêm à mente. Vamos continuar, o Ben-ben em forma de pirâmide não apenas desce do céu, ele sobe lá. Foi este caso que certamente conduziu a analogias que conduziram à forma e à necessidade da precisão "divina" na construção da "entrada". A suposta existência anterior de duas formas de meteoritos se inclina para uma forma piramidal, já que ninguém ousaria distorcê-la como idealmente divina. Mas o que pode descer do céu de tal forma !?
O que pode então subir lá?
Se continuarmos o raciocínio usando a teoria de R. Bauval e E. Gilbert, então a pirâmide Khufu claramente corresponde a uma estrela particular na constelação de Orion. Por que não continuar as conclusões dos autores e assumir que esta correspondência não é acidental. Se, por exemplo, os "deuses" já indicaram a constelação de onde vieram, então provavelmente indicaram sua própria estrela. Assim, repetindo o caminho dos deuses na direção oposta, os egípcios criaram uma "constelação" e uma "estrela". Além disso, eles criaram a "estrela" na forma em que sua "parte" pousou diante de seus olhos. Além disso, de acordo com os desenhos "divinos".
Acho que essas suposições podem ser provadas analisando cuidadosamente duas direções. O primeiro é tudo o que sabemos sobre a constelação de Órion e a estrela da pirâmide correspondente Khufu, e o segundo é a pesquisa arqueológica usando modernos instrumentos de medição nas alegadas áreas da "queda" de Ben Ben. Existe uma crença segundo a qual o local da "queda" do livro de planos do templo é uma determinada área ao norte de Mênfis. Claro, é difícil determinar exatamente onde exatamente é esse lugar, mas se você ainda acredita nisso e começa a explorar a área, quem sabe quais surpresas os pesquisadores podem esperar. Fragmentos de areia vitrificada de origem não natural, um nível elevado de radiação, outros tipos de radiação não natural, fragmentos de peças, os próprios detalhes de algo, esta é uma lista incompleta de achados potenciais nesses lugares.
Além do pouso único do “livro de planos do templo” e do mesmo Ben-ben, que pode corresponder ao mesmo ou a dois eventos diferentes, há indícios de outros pousos e até decolagens. Antes de considerar as provas documentais, lembremos o filho de Khufu, dono das fórmulas secretas do “livro dos mortos”. O fato é que os antigos egípcios não possuíam nenhum "livro dos mortos". Esse termo surgiu no século XIX, quando, resumindo tudo o que foi descoberto e triado, os pesquisadores dos textos do antigo Egito resolveram reunir a vida após a morte, os hinos fúnebres e as orações em uma única coleção, que mais tarde recebeu esse nome. Mas os antigos egípcios tinham uma classificação de textos, hinos e encantamentos por temas e áreas de conhecimento. Isso é o que se quer dizer ao descrever o conhecimento do filho de Khufu. Que tipo de "fórmulas" esse homem conhecia e não as compreendeu no processo de transferência dos "desenhos" para seu pai, ao mesmo tempo, por assim dizer. Tendo considerado todos os textos que agora são classificados como o "livro dos mortos", fica claro que muitos deles são orações que nada têm a ver com questões práticas e fenômenos físicos. Porém, há algo que sugere a ideia de que esses textos já contiveram outras informações. Os textos foram reescritos várias vezes e certamente foram pervertidos na parte semântica. Mesmo os textos mais antigos ainda nas paredes das pirâmides da quinta dinastia já carregam o caráter de mudança do significado original. Se assumirmos que o filho de Khufu estudou esses feitiços, para algum ritual associado ao propósito da pirâmide, então seu conhecimento pouco me interessa,visto que não contêm nada além de feitiços religiosos inúteis. Mas se ele conhecesse "fórmulas" de conteúdo diferente, isso poderia ser interessante.
Considere os textos do próprio "livro dos mortos", começando pelos menos interessantes, a cada fragmento me atrevo a fazer meus comentários sobre o significado pretendido.
Hino e ladainha para Osíris: "Saudações, ó senhor de divindades como estrelas para Anna, e seres celestiais para Kher-aha."
O texto não tem interesse, exceto pela menção milagrosamente preservada de algumas criaturas. Além disso, você verá a divisão em "seres" e "deuses", o que muito provavelmente reflete a primazia de um sobre o outro ou simplesmente confusão na identificação, que mais tarde cresceu na dualidade do nome dos mesmos.
O capítulo sobre como conseguir uma torre no céu.
Do papiro Nu (música britânica em -10477, fol. 9).
»Saudações, ó Coxa, que mora no grande Lago do céu setentrional, visível a olho nu e imortal. Eu estava acima de você quando você ascendeu como um deus. Eu vi você e não morri. Eu subi para você e ressuscitei como um deus. Eu gargalhava como um ganso, pairava como um falcão entre as nuvens divinas e o grande orvalho. Eu fiz uma viagem da terra ao céu. O Deus da luz me fortaleceu em ambos os lados da "escada". As estrelas que nunca se puseram me guiaram no caminho certo e me ajudaram a evitar a destruição."
Não é impressionante ?! Acho que apenas o egiptólogo mais conservador da escola clássica do século XIX contestará o fato de que nesse fragmento o antigo autor descreveu mais do que lucidamente uma certa fuga. Além disso, como ponto de referência em vôo, ele indicou a constelação, que, naturalmente, permaneceu imóvel e, portanto, idealmente adequada como ponto de referência. “Subi acima de você” pode ser entendido apenas como uma elevação bastante alta acima da superfície, como evidenciado por outras linhas - “Eu voei como um falcão entre as nuvens divinas e grande orvalho”.
Se você erguer qualquer um de nós em um avião com a cabine aberta até a altura das nuvens de chuva, cerca de dois a quatro mil metros acima da superfície, e se naquele momento uma nuvem de chuva estiver próxima, você experimentará completamente o mesmo. E as sensações na área da laringe serão descritas com mais precisão exatamente por essas analogias, "riu como um ganso". Além disso, o autor escreveu de forma inequívoca: “Fiz uma viagem da terra ao céu”, o que mais é preciso, diz-se directamente que o fez! Somente uma relutância excessiva em reconhecer um fato real, que perturba todo o fundamento da egiptologia, faz com que os egiptólogos "clássicos" vejam nessas linhas algum tipo de analogia associativa de uma forma bizarra que levou a tal descrição no texto. Mas as linhas mais surpreendentes ainda estão por vir.
O capítulo é sobre como não ir para o leste na vida após a morte.
Do papiro Nu (Museu Britânico em - 10477, fol. 6.)
"Saudações, Falo de Rá, retirando-se de suas calamidades, como resultado da oposição, os ciclos permanecem imóveis por milhões de anos."
Em seguida, vem uma enumeração bastante longa de vários infortúnios que surgem se alguém, quero dizer, não está claro quem, mas a narrativa vem do autor, se desvia para o leste. Por que tudo isso e em que circunstâncias tal ameaça surge é completamente incompreensível. Mas talvez seja em tal situação que a suposição mais inesperada venha a ser a mais logicamente provável.
Imagine um foguete decolando com uma coluna de fogo saindo de seus bicos. Concorde que é perfeitamente possível chamá-la de falo de Rá. A analogia com forma e fogo leva exatamente a esta conclusão. "Recuar de seus infortúnios como resultado da oposição" é simplesmente uma descrição direta do fato de que, como resultado da "oposição" com a força da gravidade, o "falo" "sobe" para cima, o que, a propósito, também pode servir como algum exemplo de uma analogia semelhante com o falo … Da mesma forma, os foguetes modernos, lançando satélites e espaçonaves ao espaço, "recuam dos próprios desastres" que ocorrerão em decorrência da queda, por meio da "oposição".
As mais incompreensíveis são as seguintes linhas: “os ciclos permanecem imóveis por milhões de anos”. À primeira vista, isso não tem nada a ver com as linhas já examinadas, mas não tem. Se levarmos em conta que o texto foi inevitavelmente distorcido durante a reescrita, então nas falas a seguir um certo significado é captado, misturado a absurdos religiosos, acrescentado por um mal-entendido do texto de referência, que foi substituído por analogias.
"Se algum membro meu for direcionado para o leste, então o falo de Ra será engolido (junto com) a cabeça de Osíris."
Tentei transmitir essa frase da maneira mais concisa, descartando todo o desnecessário e absolutamente não "grudento" ao conteúdo principal.
Se nos lembrarmos do destino de Osíris, então não podemos deixar de prestar atenção ao fato de que havia várias opções para descrever onde e como as partes de seu corpo foram espalhadas após o desmembramento. É bem possível supor que foi a cabeça que foi jogada em algum lugar no corpo d'água … A ameaça de absorção é mais logicamente combinada com esta opção. E assim o "falo" de Ra, ao se desviar de uma determinada trajetória, caiu, muito provavelmente, no Mar Vermelho, o que corresponde às analogias mitológicas com a cabeça de Osíris e o reservatório. Foi exatamente assim que, ao “atingir” o leste, o aparelho, que tentava sem sucesso subir, teve que cair. Nesse caso, a frase "os ciclos permanecem imóveis por milhões de anos" fica clara. Isso se refere ao movimento do planeta, cíclico e realmente constante por milhões de anos, e também tendo uma direção de rotação de oeste para leste. É impossível ignorar a suposição de que algo alongado, que está associado ao falo de Ra, e elevando-se no céu, tem uma forma muito semelhante aos antigos obeliscos egípcios. Nada nos impede de supor que seus protótipos eram dispositivos (talvez até idênticos em forma).
O que são essas linhas e do que estão falando?.. Muito provavelmente, são fragmentos de algum texto copiado de outro texto, que, por sua vez, descrevia voos semelhantes com avisos de decolagem incorreta. Certamente eles não tiveram nada a ver com os próprios egípcios e foram emprestados por eles como conseqüência de observações, misturadas com os comentários daqueles que realmente tinham a ver com isso. Descrições desse tipo são encontradas em todos os egípcios. A mesma lenda sobre Osíris e Ísis tem um caráter estranho, em nossa visão moderna. Considerando o fato de que as fontes mais antigas que mencionaram essa lenda se referem apenas à era do Império Médio (estela de Abydos, Museu de Berlim, estela em -1204) em geral, pode-se ter certeza de que, por exemplo, na era do reino primitivo essa lenda não existia. Ao analisar o conteúdo,podemos dizer definitivamente que o texto descreve a contenda civil dos reis, densamente temperada com eventos fabulosos, nenhum dos quais se parece com algo semelhante aos exemplos que citei. O único momento que eu, com muitas dúvidas, poderia tentar atribuir a casos de cunho científico, é o momento da concepção de uma criança por Ísis não só morta, mas também praticamente deitada em um caixão e Osíris desmembrado. Se você realmente quiser, pode ver neste caso ecos de casos teoricamente possíveis de clonagem, que milagrosamente migraram, por exemplo, do livro de Thoth, para lendas posteriores.o que eu, com muitas dúvidas, poderia tentar atribuir a casos de cunho científico, é o momento da concepção de Ísis de uma criança não só morta, mas praticamente deitada em um caixão e Osíris desmembrado. Se você realmente quiser, pode ver neste caso ecos de casos teoricamente possíveis de clonagem, que milagrosamente migraram, por exemplo, do livro de Thoth, para lendas posteriores.o que eu, com muitas dúvidas, poderia tentar atribuir a casos de cunho científico, é o momento da concepção de Ísis de uma criança não só morta, mas praticamente deitada em um caixão e Osíris desmembrado. Se você realmente quiser, pode ver neste caso ecos de casos teoricamente possíveis de clonagem, que milagrosamente migraram, por exemplo, do livro de Thoth, para lendas posteriores.
Nenhum egiptólogo contestará o fato da presença física, ao mesmo tempo, de quase todos os protótipos dos deuses do antigo Egito, portanto, todos reconhecem que os egípcios não inventaram deuses e contos de fadas, eles os derivaram de eventos reais, apenas dando-lhes uma cor mais adequada para lendas. Disto concluímos que uma concepção milagrosa ocorreu e, a julgar pela descrição tediosamente detalhada de como isso aconteceu, algo semelhante aconteceu. Deixe-me lembrá-lo de que hoje, no século XXI de nossa era, qualquer laboratório em um país mais ou menos desenvolvido é capaz de remover um fragmento de tecido vivo com uma molécula de DNA ainda viva de um cadáver humano e fertilizar uma mulher viva, garantindo um nascimento completamente seguro de uma criança saudável. Você pode ir ainda mais longe. Há muito se sabe que fragmentos de DNA vivo ainda são preservados em antigas múmias egípcias. O problema é,que todos eles foram parcialmente preservados, se uma parte da espiral estiver intacta, a outra está danificada. Mas se (e isso é possível) um dia toda uma espiral for encontrada em alguma múmia, nada impede a “ressurreição” de um egípcio morto há muito tempo. Claro, esta será uma nova pessoa que herdou muito de uma mãe moderna. Mas, do ponto de vista de um pesquisador biólogo, será apenas um presente. Bem, o fato de que depois disso será possível compor uma nova lenda sobre o nascimento milagroso, então é tão claro.que depois disso será possível compor uma nova lenda sobre o nascimento milagroso, então é tão claro.que depois disso será possível compor uma nova lenda sobre o nascimento milagroso, então é tão claro.
Como exatamente Isis foi concebida também é muito interessante. Não encontrando um membro de Osiris, ela o "fez" e concebeu de Osíris. De que outra forma poderia um autor antigo que não entende nada nessas sutilezas descrever o ato de clonar ?! Mas não se deve esquecer que este evento antigo e possivelmente ocorrido, muito provavelmente, não tem nada a ver com a própria Ísis e Osíris. A lenda revela com muito mais força algumas relações comunais primitivas, mescladas com a luta pelo poder. Ísis tem afinidade com seu irmão Osíris e, a julgar pelo fato de que ela repentinamente teve misericórdia de Seth derrotado por Hórus (seu filho clonado), ela poderia muito bem ter tido uma afinidade com ele. E então a raiva de Hórus, atingido por um ato tão ilógico da mãe, é compreensível. Ele não está apenas indignado por seus esforços e a morte de seu pai não terem sido vingados, mas também enfurecido com a traição. Tendo lembrado cuidadosamente de toda a lenda com surpresa, notamos que Ísis realmente não tentou fazer nada para matar Seth. Ela estava procurando o corpo de Osíris o tempo todo, e quando o encontrou, escondeu-o, não está claro o que ela estava prestes a fazer. E só depois que Seth encontrou o cadáver e, tendo-o desmembrado, espalhado por todo o mundo, Ísis decide conceber do cadáver de Osíris. O fato de o autor estar constantemente fornecendo às andanças de Ísis comentários de que todas as suas ações visam a vingança nada mais é do que uma invenção de sua própria imaginação. Na verdade, Ísis não fez absolutamente nada pela morte de Set e, ao contrário, ela tentou salvá-lo quando Hórus estava prestes a matá-lo, pelo que ela pagou com a própria cabeça, que o filho enfurecido cortou em seus corações. Tais relações sexuais são especialmente características dos tempos de organização social primitiva e eram completamente desencorajadas até mesmo na era do antigo reino, embora devamos admitir que em nossa época existem mais casos assim. do que o suficiente, o que indica a proximidade das manifestações instintivas da natureza humana entre os antigos egípcios e a humanidade moderna.
Mas o mais interessante, na minha opinião, a descrição está em outro capítulo.
Seu conteúdo lança luz sobre muitas questões que permaneceram sem resposta até agora.
Capítulo CL XXV
Do papiro de Ani (Museu Britânico em - 10470, fol. 29)
“Saudações, ó Thoth! O que aconteceu com os filhos divinos de Nut? Eles lutaram, eles continuam a lutar, eles fizeram o mal, eles criaram demônios, eles cometeram assassinatos, eles causaram inquietação. Na verdade, em todas as suas ações, os poderosos se opuseram aos fracos. Seja feita a tua vontade, ó poderoso. Aquele para cumprir o que Deus ordenou. Este. Você não pratica o mal e não sucumbe à raiva quando eles trazem confusão para seus anos, e preenchem seus espaços e tentam quebrar seus meses. Pois em tudo que eles fizeram por você, eles fizeram o mal em segredo. Eu sou sua tábua de escrever, ó Thoth, e trouxe seu tinteiro. Não sou daqueles que praticam o mal em seus lugares secretos e não permitem que o mal não me ataque."
O texto inalterado mais completamente preservado. Há tantas informações em cada linha que você até se perde por onde começar. Acima de tudo, tudo parece algum tipo de reclamação de uma autoridade superior sobre violações cometidas por subordinados. Mas quem é esse chefe? Conclui-se do texto que o próprio "deus" é Thoth. Quem, então, são esses "filhos de Nut". O grão-de-bico é a deusa do céu e duas opiniões sobre a origem dessas "crianças". Mas. Ele nunca e em lugar nenhum é mencionado como "filho de Nut" ou mesmo em alguma conexão com o céu, visto que esses próprios "filhos" são freqüentemente e especificamente mencionados. É mais lógico supor que alguém chamado Thoth era algo como o governador de territórios (abertos). Crianças celestiais Nut eram colonos comuns. Acima de tudo, os eventos descritos são semelhantes a um motim em uma colônia com violação de todos os direitos dos aborígenes locais,do qual uma reclamação semelhante foi feita, claramente em nome da população local. Aqui está a confirmação documental das lendas sobre os tempos em que os deuses viviam com as pessoas. Na vinheta deste capítulo, no papiro de Ani, um homem e uma mulher são retratados com as mãos levantadas em adoração diante daquele que está sentado no trono, que segura o símbolo da vida em suas mãos. A interpretação clássica desta imagem não me é conhecida, mas com certeza é extensa e divorciada do significado real. Enquanto isso, tudo é extremamente claro. A imagem clássica é "peticionários do mestre" ou "reclamantes das autoridades". Para o riso, você pode até colocar ao lado esta imagem e a ainda famosa pintura "Caminhantes em Lenin", e você ficará surpreso com a semelhança do enredo.quando os deuses viviam com as pessoas. Na vinheta deste capítulo, no papiro de Ani, um homem e uma mulher são retratados com as mãos levantadas em adoração diante daquele que está sentado no trono, que segura o símbolo da vida em suas mãos. A interpretação clássica desta imagem não me é conhecida, mas com certeza é extensa e divorciada do significado real. Enquanto isso, tudo é extremamente claro. A imagem clássica é "peticionários do mestre" ou "reclamantes das autoridades". Para o bem do riso, você pode até colocar essa imagem ao lado dela e a ainda famosa foto "Walkers at Lenin's", e você ficará surpreso com a semelhança do enredo.quando os deuses viviam com as pessoas. Na vinheta deste capítulo, no papiro de Ani, um homem e uma mulher são retratados com as mãos levantadas em adoração diante daquele que está sentado no trono, que segura o símbolo da vida em suas mãos. A interpretação clássica desta imagem não me é conhecida, mas com certeza é extensa e divorciada do significado real. Enquanto isso, tudo é extremamente claro. A imagem clássica é "peticionários do mestre" ou "reclamantes das autoridades". Para o riso, você pode até colocar ao lado esta imagem e a ainda famosa pintura "Caminhantes em Lenin", e você ficará surpreso com a semelhança do enredo.mas com certeza é extenso e divorciado do significado real. Enquanto isso, tudo é extremamente claro. A imagem clássica é "peticionários do mestre" ou "reclamantes das autoridades". Para o riso, você pode até colocar ao lado esta imagem e a ainda famosa pintura "Caminhantes em Lenin", e você ficará surpreso com a semelhança do enredo.mas com certeza é extenso e divorciado do significado real. Enquanto isso, tudo é extremamente claro. A imagem clássica é "peticionários do mestre" ou "reclamantes das autoridades". Para o bem do riso, você pode até colocar esta imagem ao lado dela e a ainda famosa pintura "Caminhantes em Lenin", e você ficará surpreso com a semelhança do enredo.
Nesta descrição, uma enorme camada de informação aparece sobre uma era a aproximadamente pelo menos quinhentos anos do "reino antigo", e sobre a qual não há nenhuma informação, exceto suposições e lendas. Além disso, muitas premissas lógicas de pilares da cultura egípcia antiga, como escrita, poder econômico, conhecimento arquitetônico, conhecimento de astronomia, etc., levam precisamente a esses tempos.
Vamos tentar analisar todos os itens acima da maneira mais cuidadosa. É claro que os colonos estavam muito interessados em algo neste lugar do planeta. É improvável que eles estivessem interessados em aborígenes mais desenvolvidos do que em outros lugares. Nem por um segundo duvidando de que Thoth é ele próprio um colono, embora supremo, vamos imaginar a imagem o mais completamente possível, com base no texto do papiro. Alguém veio do céu e fundou uma colônia. A julgar pelo número de deuses do panteão egípcio antigo que se multiplicou posteriormente, havia muitos chefes pequenos e médios entre os colonos e, portanto, deveria haver colonos ainda mais comuns. Eu ousaria sugerir que o tamanho da colônia, de acordo com as estimativas mais modestas, poderia ser de pelo menos mil ou dois mil "filhos doidos".
“Eles começaram uma batalha, continuam em desacordo”, este é o primeiro e mais claro momento de compreensão do que aconteceu. Os próprios colonos não compartilhavam algo, algo de que precisavam. Talvez algo, por que eles vieram para a antiga terra egípcia.
"Eles causaram inquietação, na verdade, em todos os seus atos, os poderosos se opuseram aos fracos." Para ser honesto, provavelmente isso se refere à relação dos colonos com os aborígenes e, a esta luz, o primeiro exemplo também pode ser repensado em favor de tal suposição, apenas complementado com um comentário que, neste caso, ninguém iria compartilhar com ninguém, e com a população local apenas o que atrapalhou.
"Você não faz o mal e não sucumbe à raiva quando eles trazem confusão para seus anos, e preenchem seus espaços e tentam quebrar seus meses."
Erro típico da classe oprimida em compreender quem exatamente é a causa da adversidade e da distribuição social injusta. O bom "czar" e os maus oficiais que distorcem seu justo governo é o conto de fadas que foi "cantado" até para nossos pais ontem, no sentido histórico do tempo. Alguém que se chamava Thoth pode ter desejado de alguma forma organizar todo o processo de maneira mais humana, mas certamente não desejava controlar isso e punir os "filhos de Nut" por liberdades em relação aos selvagens. As frases "trazem confusão para os anos" parecem estranhas. Talvez eles signifiquem uma certa pecaminosidade em seu comportamento, eles dizem, é pecado ofender os pobres, mas eles fazem isso de qualquer maneira, eles trazem confusão por meio disso.
“Preencher seus espaços” é uma parte extremamente importante da descrição. Pessoalmente, acho que essas três palavras demonstram de forma mais convincente o fato de que os colonos estavam minerando alguma coisa. Tal afirmação pode muito bem descrever, por exemplo, o enchimento de certos reservatórios com algo. E se considerarmos esta frase com a seguinte, “eles preenchem seus espaços e tentam quebrar seus meses”, então pode-se imaginar mais plenamente o suposto quadro dos acontecimentos. Por exemplo, o mais simples. Vamos imaginar um grupo de assalariados, qualquer coisa, e uma situação clássica da indústria. Aqui está uma camada, uma seção, um campo. Aqui está a necessidade de matéria-prima em tal e tal quantidade por mês, com base nas condições de mercado, etc. E aqui está a taxa de produção, que decorre de tudo o que foi dito. Mas se, por exemplo,imagine que “alguma coisa” seja diamantes extraídos ou ouro ou algo semelhante (para nós) e equivalente para “filhos de Noz”, então fica claro porque “quebram seus meses” ao “encher seus espaços”. Deve-se notar que isso é algo, as matérias-primas provavelmente estavam em grandes quantidades porque eles não preencheram algo mais ou menos limitado. O volume do "espaço" é algo mais extenso do que o volume de um contêiner ou vagão.
Também deve ser mencionado que, em geral, é possível considerar um certo protótipo de Thoth como uma espécie de governante supremo apenas condicionalmente, uma vez que os antigos egípcios tinham uma atitude um tanto estranha em relação ao culto aos deuses. Em algumas fontes, a veneração de alguns deuses é conhecida, em outras são reverenciados outros completamente diferentes, e aqueles deuses que eram reverenciados supremos em um lugar são considerados secundários em outro. Por exemplo, Wallis Budge, um conhecido egiptólogo do final do século XIX - início do século XX DC, em seu livro "Legends of the Egyptian Gods" dá um exemplo do conteúdo de um papiro intitulado "A Lenda do Deus HEAVEN-ER-CERE e a história da criação." Infelizmente, o texto original não é indicado na íntegra, mas apenas fragmentariamente entrelaçado com a recontagem do próprio autor.
O papiro é mantido no Museu Britânico sob o número 10188.
O texto é mais do que interessante e descreve não apenas a origem da terra, do céu e de todas as coisas, mas também do próprio Deus. Resulta do texto que o próprio deus supremo, Neb-ER-Cher, está narrando. Tradução direta deste nome, "senhor até o limite máximo". A essência desse deus pressupõe, segundo Budge, a aplicação do conceito de "limite" ao tempo e ao espaço. E que na realidade esse deus é o Deus Eterno do Universo. Budge ainda conclui que esse deus corresponde exatamente ao conceito de um único deus, que está presente em todas as religiões modernas do mundo.
Os antigos egípcios imaginavam esse deus como uma espécie de força onipotente que preenche todo o espaço.
O papiro diz que foi esse deus que desejou criar o mundo como ele é agora, e o ato da criação é descrito em detalhes, exatamente semelhante à descrição bíblica, com apenas pequenos desvios do caráter egípcio temporal e local. No entanto, não é como o bíblico, mas a própria Bíblia com todas as suas descrições sobre a criação do mundo é semelhante a este papiro, ou melhor, àquelas idéias sobre a existência que existiam no antigo Egito. Outra prova de que o Cristianismo não é uma religião nascida de forma independente, mas a segunda reencarnação do antigo “livro” egípcio da criação do mundo e outros milagres, completamente semelhante à fonte original em significado e até mesmo em particularidades e apenas adaptada às condições em que foi escrito. Sob esta luz, o fato do silêncio aberto dos luminares da Igreja sobre a semelhança dos princípios fundamentais do Cristianismo com a cultura "pré-divina" é bastante compreensível. Eles provavelmente acreditam que a credibilidade de todo o ensino será prejudicada se todos entenderem o que realmente é. Entretanto, na minha opinião, isso só dá credibilidade, uma vez que a antiga religião egípcia é muito mais antiga e mais substanciada, mesmo do ponto de vista científico.
Para completar a confirmação da semelhança, pode-se citar outro fragmento, que também é repetido exatamente pelo cristianismo.
Essa lenda é chamada de "A LENDA DA EXPLORAÇÃO DA HUMANIDADE". O texto está escrito nas quatro paredes do salão do túmulo do Faraó Seti, o Primeiro.
Segundo o texto do U. Budge, a lenda fala da época em que os deuses viviam com as pessoas e o deus Rá governava naquela época, que não foi o primeiro governante divino. Um certo Hafaistos governou antes dele!
Não há algo familiar até mesmo nos nomes? Então, Rá reuniu os deuses e disse-lhes que as pessoas criadas por ele murmuram contra ele, e ele não quer punir aqueles que murmuram sem o conselho dos deuses. Eles aconselharam a interromper a desordem e Rá enviou "seu olho na forma de Hathor (deusa) para destruir os rebeldes". "Durante a noite, Hathor caminhou atolado em sangue humano." Antes de continuar, quero explicar para aqueles que não encontraram nas lendas descritas nada semelhante às lendas cristãs que a lenda do dilúvio mundial também tem o motivo principal do desejo do Senhor de destruir as pessoas por causa de sua licenciosidade e murmurações, desrespeito ao criador.
E assim, inspirado pelo massacre de Rá, ele desejou exterminar não apenas os desordeiros, mas todos em geral, e então os deuses lhe deram conselhos estranhos. "Resista e não esqueça que sua força é proporcional ao seu poder." Ou seja, foi dito diretamente a ele algo como, acalme-se e não se permita mais do que tem o direito! " Os deuses disseram isso ao mais supremo deus governante! Se nos lembrarmos de Deus, que está todo presente no espaço, então, em geral, a hierarquia torna-se mais ou menos clara. Rá era apenas mais um "governador", mas não a autoridade todo-poderosa e final. Então Ra começou a ficar doente e indisposto, aliás, desde o início é indicado que ele estava velho e desejava partir para o céu. A curiosa descrição da partida é muito semelhante a alguns dos fragmentos do "livro dos mortos", embora eles próprios não tenham chegado lá, no entanto, é apenas porque os compiladores simplesmente os perderam. Subindo ao céu, Ra "preparou um lugar onde todos pudessem ir". Não é indicado quem é "todos", mas isso dificilmente se aplica a pessoas, embora haja um exemplo semelhante abaixo. Em vez disso, apenas alguns poucos escolhidos foram levados “lá”, o que formou a base para certas regras de comportamento de vida.
Subindo ao céu Ra, criado lá todos os tipos de campos e outros análogos do conceito humano de paraíso. Contando sobre a ascensão de Rá, o texto diz "A deusa Nut tremeu e Rá, temendo que ela pudesse cair, criou quatro pilares para sustentar o céu." O texto a seguir não traz mais essas informações e diz que Rá pediu ao deus Shu para ficar entre esses pilares e também apoiar o céu, transferindo assim seus poderes para ele e mantendo sua própria calma "lá" no céu.
Algo muito semelhante já foi considerado quando foi dado o exemplo de um homem rindo de alegria que foi para o céu. "O Deus da Luz me fortaleceu em ambos os lados!" Além disso, os abalos indicam claramente um motor poderoso capaz de erguer algo enorme para o céu.
E aqui e ali a presença de exaustão de fogo bastante grande é bastante óbvia, uma vez que falando sobre pilares, ou seja, algo gigantesco. E assim, por um segundo, não há dúvida de que praticamente todas as fontes egípcias antigas falam sobre uma vasta colônia de "deuses" com um período bastante longo de presença na terra do Egito. Também descrito como as pessoas podiam entender, em geral, a hierarquia dos "deuses" tanto em relação às pessoas quanto entre si. A menção do extermínio dos desordeiros fornece informações valiosas sobre as relações que se desenvolveram com os "deuses" das pessoas. Aparentemente, apesar da divindade, os recém-chegados ainda não agradavam a todos entre os aborígenes, pode muito bem ser que ofuscassem o poder da nobreza e dos líderes locais, os impedissem de administrar apenas pessoas, semear conhecimentos que, iluminando as mentes, se tornavam um obstáculo para entorpecer com todos os tipos de delírio. Pode-se até mesmo supor que todos os deuses do antigo Egito, sem exceção, não são outros senão os "governadores" listados por nome. Mas então apenas a coleção de nomes antigos deve ser levada em consideração, que estava em circulação durante as primeiras dinastias, desde o último panteão de deuses já foi alterado e grandemente expandido, o que é impossível, porque ao longo dos séculos as informações apenas se perderam. Completando os exemplos, a descrição mais explícita em fontes egípcias antigas, de certas relações com os "deuses" e eventos associados a eles, citarei outro trecho do "livro dos mortos", colocado lá do papiro de Ani (musas britânicas. C. - 10470. L. 29) …o que é impossível, porque ao longo dos séculos as informações foram perdidas. Completando os exemplos, a descrição mais explícita em fontes egípcias antigas, de certas relações com os "deuses" e eventos associados a eles, citarei outro trecho do "livro dos mortos", colocado lá do papiro de Ani (musas britânicas. C. - 10470. L. 29) …o que é impossível, porque ao longo dos séculos as informações foram perdidas. Completando os exemplos, a descrição mais explícita em fontes egípcias antigas, de certas relações com os "deuses" e eventos associados a eles, citarei outro trecho do "livro dos mortos", colocado lá do papiro de Ani (musas britânicas. C. - 10470. L. 29) …
“Saudações, Tmu! Que lugar é esse para onde vim? Não há água ou ar aqui. A profundidade deste lugar não tem limite, é mais escuro que a noite mais escura e as pessoas vagam (se movem) indefesas sobre ele. Aqui o coração humano não conhece descanso e os desejos não podem ser satisfeitos aqui. Que eu possa adquirir o estado de seres radiantes, que será dado a mim em vez de ar e água, e que a paz de espírito desça sobre mim em vez de comida."
Nesta passagem, encontro todas aquelas sequelas que confirmam perfeitamente o fato de que não apenas os "deuses" foram transferidos para o céu, mas também algumas pessoas. Por que isso foi feito só pode ser assumido, no entanto, o fato de tal "jornada" está à sua frente. Sem dúvida, o espaço exterior foi descrito, o estado de ausência de peso também foi prestado atenção, "as pessoas vagam desamparadas por ele." Acho que a palavra vagar pode ser interpretada como "mover", porque simplesmente não existia tal palavra refletindo mais precisamente o estado dos movimentos caóticos. Além disso, neste fragmento há a descrição de um certo estado de seres estelares em que o alimento não é necessário e o coração encontra paz. É a partir deste momento que mais um acréscimo à existência dos "deuses" pode começar, o que nos levará, sem problemas, mais tarde, à segunda parte da obra,dedicado à influência do contato antigo no desenvolvimento de nossa civilização como um todo.
Então, vamos resumir os resultados preliminares. Citei apenas alguns exemplos que conheci até agora, nos quais ninguém menos que os próprios antigos autores egípcios falam sobre seus contatos, além disso, diretos, e não na forma de sonhos ou visões, com os deuses. Claro, dado que os antigos habitantes do Egito estavam em um nível de desenvolvimento quase primitivo, até os marinheiros modernos com seus navios pareceriam a eles deuses, especialmente pilotos com um avião. Mas aos antigos não pode ser negado o pedantismo de consertar tudo o que viram. Tudo o que nem foi compreendido, eles descreveram nos mínimos detalhes, tentando não adaptar algo ao seu entendimento, mas descrever como era de fato com o máximo realismo. É por isso que escrevemos evidências que dificilmente podem ser superestimadas,e com a ajuda do qual é possível não só restaurar parcialmente o quadro da história do antigo Egito, mas também parte da história dos "deuses", tanto do lado histórico quanto do técnico.
No processo de pensar sobre a relação dos antigos egípcios com os "deuses", citei várias analogias da antiga religião egípcia com o cristianismo moderno. Inicialmente, não tinha intenção de comparar nada nas religiões, mas havia tantos análogos e eram tão idênticos que não pude contornar esses fatos e, além disso, não poderia deixar de notá-los. Deixando para depois uma análise comparativa de assuntos semelhantes, quero considerar as próprias origens da antiga fé egípcia em geral. De onde veio um culto tão sofisticado e cheio de rituais? Pessoalmente, tenho certeza de que foi a partir da paródia dos eventos observados pelos antigos egípcios nos "deuses".
Vamos começar em ordem. Os cemitérios anteriormente conhecidos, localizados em um intervalo de tempo de cerca de mil anos a partir da era das primeiras dinastias, são de natureza primitiva; as pessoas eram desmembradas e colocadas em fossos, na melhor das hipóteses enroladas em vários tipos de cobertores. Existem muitas teorias de que o culto e o desmembramento de Osíris procedem precisamente desse costume, bem, talvez sim, isso não contradiz nenhuma de minhas suposições. Mas com o início das primeiras dinastias e as primeiras evidências materiais, textos, monumentos, objetos, encontramos o rito fúnebre já estabelecido e completamente diferente do anteriormente observado. Há apenas uma coisa, mas este é um período de incerteza que dura de 1000 a 600 anos, entre esses eventos. O reinado dos deuses! "Quando os deuses viviam entre as pessoas." O período pré-dinástico, e a primeira parte, desdetempos posteriores já são descritos em algumas fontes como os tempos da formação do poder supremo de alguns líderes e tentativas de unir o Egito. Eu até me aventuraria a introduzir uma nova era na história do antigo Egito. O período do reinado dos deuses seguido por um período de transição pré-dinástico, como os períodos dos reinos e os tempos de conflito entre eles, chamados de períodos de transição.
O que assumirei a seguir não agradará aos egiptólogos profissionais da escola clássica, que são alérgicos a tais teorias. Além disso, o clero não vai gostar muito, mas por um motivo diferente. Eles apenas, como o clero de todos os tempos e povos, têm ciúmes de seu poder sobre as mentes das massas e, em última análise, seu poder sobre a multidão. Eles enforcam e matam, sem envergonhar nada nem ninguém, e depois só modestamente se desculpam em nome da igreja depois de séculos e sem sentido, porque hoje são completamente conservadores e inertes tanto em seu próprio ensino quanto em compreender tudo ao seu redor. Não separaremos a história do antigo Egito daqueles tempos da história dos "deuses", embora fossem inseparáveis, por isso vamos analisá-los.
Os "deuses" tiveram um desenvolvimento incomparavelmente superior e a inclinação técnica de sua civilização estava fora de dúvida. No último exemplo do "livro dos mortos", há uma menção a um certo estado de encontrar a paz do coração, que foi alcançado pelos seres estelares. Tenho certeza de que estamos falando sobre o estado de inibição da atividade vital do corpo quando imerso em algum tipo de sono artificial. Na ciência moderna, existem apenas bases teóricas para tal estado em que o processo de envelhecimento não se aplica à pessoa adormecida. Mas na ficção científica, e como a prática tem mostrado, está sempre à frente das descobertas reais, esse estado de animação suspensa artificial é há muito conhecido e, razoavelmente, usado durante longos voos espaciais para evitar o envelhecimento da tripulação ou passageiros. É curioso que para alcançá-lo, na vida real, sem dúvida, também, é necessário um lugar, uma câmera, uma capacidade, uma caixa. É em seu espaço confinado que é mais conveniente e fácil preservar o corpo nas condições que são necessárias para sua preservação e manter o organismo em um estado inibido viável. Percebendo subconscientemente a semelhança, as pessoas há muito tempo chamam esses recipientes de sarcófagos com a mesma frequência que de outra forma. É bastante natural reunir o fato do súbito surgimento de um novo tipo de rito fúnebre no antigo Egito e no anterior. Considerando que o desenvolvimento técnico dos “deuses” naquela época não permitia que eles cruzassem grandes distâncias no espaço em um curto período de tempo, fica claro que o faziam em estado de “sono”. Sarcófagos semelhantes vistos por aqueles egípcios que, por uma razão ou outra, por alguma razão foram levados para um navio, lançadeira, etc., sem dúvida deixaram uma impressão indelével. Além disso, sua aplicação,na nova tradição fúnebre que se seguiu imediatamente, torna-se especialmente compreensível pelo fato de os antigos egípcios verem como os “mortos” se levantam do “caixão” e como se deitam ali para “ressuscitar” mais tarde.
A dependência direta de todo o culto egípcio antigo e dos ritos funerários dessas observações é tão óbvia que não deixa dúvidas sobre suas origens. Ao longo dos séculos, muitas nuances diferentes, feitiços, costumes locais e muito mais foram misturados com o culto "puro". O fato é que, tendo copiado tudo nos mínimos detalhes, as pessoas ainda não alcançaram o resultado anteriormente visível. Sim, eles criaram sarcófagos e começaram a colocar o morto ali, mas não se levantaram novamente! Um destino semelhante aguardava o "stargate", que aparentemente decidiu criar, como mais uma tentativa de romper com os "deuses". As pessoas não entenderam porque não têm o que observam nos "deuses". Dado o desenvolvimento dos antigos egípcios naquela época, é difícil supor que eles foram além da simples cópia de formas. Mas mesmo esta é a informação histórica e técnica mais valiosa,capaz de lançar luz sobre muitas questões sobre "deuses". É curioso que nas superfícies internas dos sarcófagos, especialmente no verso das pálpebras, tramas celestes e contrapartes aladas dos deuses sempre foram representadas. Tenho certeza de que não existem esses murais nos primeiros sarcófagos. Mais tarde, certificando-se de que não haveria resultado, os egípcios começam a se contentar com o jogo da imaginação, substituindo-o por algo que não aconteceu de fato. Feitiços substituíram exclamações de deleite ao despertar, desenhos, eventos reais. Mas eles mantiveram o fato do que estava acontecendo! Muito provavelmente, tendo criado o "portal estelar", os arquitetos e padres antigos nunca chegaram a lugar nenhum, mas eles não compartilharam sua decepção com as massas, mas simplesmente começaram a usar a fé e o culto para influenciar o povo. A história do antigo Egito e sua religião é uma trágica história de fé e traição,infância ingênua e maturidade sofisticada.
Levando tudo o que era necessário, os “deuses” deixaram os egípcios. Eles não iriam iluminá-los ou levá-los para o céu com eles, no entanto, fatos isolados eram e estavam registrados nas obras dos antigos, eles influenciavam as pessoas por sua própria presença. Esse contato cultural não poderia passar sem deixar vestígios e foi inútil. O pensamento recebeu um poderoso impulso de desenvolvimento, uma meta, um material de construção na forma de soluções prontas, para recriar o que é preciso descobrir como fazê-lo. Os "deuses" não deixaram os antigos sem soluções prontas. Muita informação sobre construção, geometria, astronomia, matemática, física e química. Um grande número de outros rudimentos de ciências, todos esses são os fundamentos, que foram ensinados pelos "deuses", querendo ou não. É por isso que os egípcios não tinham o conceito de ciências separadas, todas as ciências foram reunidas em uma espécie de conglomerado de conhecimento que tem vários nomes ao mesmo tempo. Com o tempo, a crença em "ir" para o céu foi substituída por uma religião repleta de feitiços e rituais e não foi mais confirmada por demonstrações visuais de ascensão. Seguindo seu desenvolvimento natural, a religião mudou de acordo com a influência de seus criadores, serviu de mecanismo de controle e ao mesmo tempo reteve informações que hoje não têm preço.
Se nós, os habitantes modernos da Terra, queremos encontrar evidências materiais dos "deuses", precisamos mudar o ângulo de visão sobre o que procurar na terra do antigo Egito, como olhar e para onde olhar. Não posso responder a todas essas perguntas, porque se pudesse, me tornaria algo mais do que Howard Carter e Champelien juntos, mas posso estar certo na essência da própria ideia. E quem capta esta ideia e é capaz de implementá-la colherá os frutos da verdade e, tendo-os recebido, sem dúvida os transferirá para as mãos da civilização. Se os "deuses" estavam minerando alguma coisa, então os restos dela ainda estão lá. Se os "barcos de Ra" pousaram na terra do Egito, esses lugares podem ser determinados usando instrumentos modernos. Se havia desenhos secretos dos "deuses", pelo menos cópias deles são necessárias em algum lugar. Se alguém trabalhou em blocos de pedra a tal ponto que você não consegue enfiar uma lâmina entre eles,não é necessário persistir teimosamente na afirmação de que se trata de trabalho de escravos armados com ferramentas de bronze. Ninguém jamais foi capaz de provar na prática que a evidência mais importante do conhecimento secreto, a grande pirâmide de Khufu, foi construída exatamente assim e com a ajuda do que se costuma dizer como indiscutível e supostamente provado. Ela, como tantos monumentos da antiguidade nas terras do Egito, é exatamente o paradoxo que estimula o pensamento, apura a lógica, coloca questões e nos faz buscar respostas para elas. Ele mesmo é um estímulo ao desenvolvimento, um artefato de progresso.do que se costuma falar como indiscutível e supostamente provado. Ela, como tantos monumentos da antiguidade nas terras do Egito, é exatamente o paradoxo que estimula o pensamento, apura a lógica, coloca questões e nos faz buscar respostas para elas. Ele mesmo é um estímulo ao desenvolvimento, um artefato de progresso.do que se costuma falar como indiscutível e supostamente provado. Ela, como tantos monumentos da antiguidade nas terras do Egito, é exatamente o paradoxo que estimula o pensamento, apura a lógica, coloca questões e nos faz buscar respostas para elas. Ele mesmo é um estímulo ao desenvolvimento, um artefato de progresso.
Há muitas informações indiretas de que alguns centros de pesquisa já começaram a ocultar as informações obtidas sobre o conhecimento e a história dos antigos egípcios. Isso sugere que essa informação já se tornou uma mercadoria valiosa que pode influenciar muito neste mundo. Pessoalmente, prestaria atenção especial aos pesquisadores americanos. A lógica é simples, eles não deram uma contribuição proporcional à contribuição de pesquisadores franceses, ingleses, alemães para a popularização e disseminação do conhecimento do antigo Egito. Recentemente, a sociedade americana tem caminhado a passos largos em direção a tal autoritarismo que em breve os antigos faraós não poderão competir com os clãs deste país em termos de concentração de poder. E multiplicado pelo potencial moderno, científico e militar, tudo isso se torna uma ameaça real para a ditadura global de um grupo de magnatas. Além disso,A ciência e as novas tecnologias americanas, como tudo o que o Estado considera necessário, são tão classificadas que é quase impossível chegar à verdade. Por esse motivo, se algo é conhecido por grupos de pesquisadores como a "Sociedade de Chicago", então não há nada que prenda a comunidade mundial.
Uma atenção particular é chamada para a sociedade egípcia muito presente, parasitando na glória e grandeza da antiga civilização. Alguém ficará indignado, dizem, o que é que o turismo está crescendo e o tesouro está reabastecido. Talvez não haja nada de errado nisso, se o governo deste país realmente fez algo por conta própria para preservar e estudar o patrimônio antigo, e não atraiu um pouco os outros. Até agora, aqueles que se identificam com os antigos egípcios, mas na verdade são descendentes daqueles que destruíram o antigo Egito, só pegam seus achados de arqueólogos de outros países, lucram com a exibição de monumentos, não fazem quase nada para preservá-los e nem mesmo podem trazer ordem elementar nas localizações dos monumentos. Não tenho nada contra os povos que habitam o Egito atual, mas os governantes do país devem entender que não são o mesmo povo,que habitou o antigo Egito. Essa nação desapareceu, assimilada. Por muitos milhares de anos, nem um único gene permaneceu (exceto para aqueles em múmias). E, portanto, sentir-se dono da situação é no mínimo indecente. Em vez disso, você pode se imaginar como um convidado no cemitério de outra pessoa. É claro que essa situação se deve em parte à difícil situação política e econômica do país, mas isso não pode servir de desculpa para o vandalismo indireto. Quais são as principais conclusões que podem ser tiradas se você olhar para o Egito antigo deste ponto de vista. Essa situação se deve em parte à terrível situação política e econômica do país, mas isso não pode ser usado como desculpa para o vandalismo indireto. Quais são as principais conclusões que podem ser tiradas se você olhar para o Egito antigo deste ponto de vista. Essa situação se deve em parte à terrível situação política e econômica do país, mas isso não pode ser usado como desculpa para o vandalismo indireto. Quais são as principais conclusões que podem ser tiradas se você olhar para o Egito antigo deste ponto de vista.
Em primeiro lugar, a continuidade das religiões com o cristianismo é imediatamente e indiscutivelmente traçada. Qualquer exemplo tem um análogo em ambas as religiões, tome a consagração da água, sua purificação pelo ritual. Um análogo anterior e original pretendia transformar a água em uma espécie de elixir, inscrevendo feitiços nas paredes dos vasos. A analogia direta é inegável. Há um número infinito de tais exemplos, e a primeira conclusão é que o cristianismo não é o que estamos acostumados. Todas essas igrejas, católicas, ortodoxas, primitivas, tardias, variedades de cultos, etc. - tudo isso é uma placa local, uma camada de óxido no corpo do ensino. O ensino em si tem uma história de cinco mil anos e se origina do advento de uma mente mais desenvolvida. Em geral, isso nem mesmo contradiz as visões ortodoxas dos fanáticos - todos a mesma razão superior, todos os mesmos milagres.
Conclusão da Torá. Não há dúvida de que nos tempos antigos a civilização egípcia teve algum tipo de contato com alguém que possuía uma mente mais desenvolvida, uma tecnologia mais perfeita e geralmente se situava no nível "celestial" de desenvolvimento. Isso é provado pelas citações que citei de fontes egípcias antigas e pelo próprio fato de que toda a história do Egito antigo não é um desenvolvimento progressivo, mas uma regressão em sua forma mais pura. Isso se deve precisamente ao fato de que a comunidade originária dos povos primitivos não foi capaz de perceber plenamente tudo o que lhes era dado, e só depois de milênios, e então, graças à casta escolhida de padres, absorveu parte da sabedoria do “mestre”.
O famoso egiptólogo Wallis Budge escreveu.
»Pode-se ter certeza de que os ritos e cerimônias religiosos dos egípcios nunca foram construídos em bases desprovidas de bom senso, na ficção e na superstição. Eles foram criados com o objetivo de desenvolver ainda mais a moralidade e a prosperidade para aqueles que devem observá-los e para preservar a memória de algum período importante da história ou para nos apresentar algo que aconteceu."
Existem muitas afirmações semelhantes entre todos os pesquisadores famosos reconhecidos como clássicos da egiptologia, mas nenhum deles, por algum motivo, ousa dar o primeiro e o segundo passos. Reconheça que os antigos egípcios estavam lidando com algo que às vezes não é compreensível até mesmo para nós hoje. Reconheça que branco é branco e preto é preto. Não refira todos os eventos mal compreendidos a nada, apenas não ao que está escrito mais claramente do que é claro, mas simplesmente para lê-los como eles são.
Como terceira conclusão, podemos analisar o desenvolvimento dos "deuses".
No momento em que são mencionados, eles possuíam uma técnica muito interessante para nosso entendimento hoje. Por um lado, vemos cópias das naves "mães" - presumivelmente uma pirâmide de formato semelhante, por outro lado, há evidências de tecnologia de ônibus espacial operando em órbita ou próximo ao espaço. Existem até protótipos de portadores, semelhantes aos foguetes de vários estágios modernos, estes são "obeliscos". Com este formulário, simplesmente não pode haver nenhum outro propósito. Por que os "deuses" precisariam de tantos equipamentos voadores diferentes em uma expedição? Se você ainda acredita na minha suposição de que eles estavam minerando algo, então tudo o que estava disponível foi usado, tanto a tecnologia mais avançada quanto a mais antiga. Além disso, os enormes navios da "mãe" não podiam afundar de forma alguma. Eles puderam ser vistos por representantes da elite sacerdotal, levados em uma excursão,para uma demonstração visual do ensino. É bem possível que, desejando semear o conhecimento, os "deuses" decidam fazê-lo desta forma. As castas dos escolhidos, guardiães, foram criadas, e eram eles que compartilhavam ou não o conhecimento divino com os governantes das tribos e comunidades (posteriormente faraós).
Sem dúvida, fragmentos de equipamentos de mineração, transportadores terrestres, etc. também devem ser preservados. Talvez algo já tenha sido encontrado, só que está escondido e pesquisado fora do público. Em nosso tempo, existem até mesmo "castas" demais e, ao contrário do antigo Egito, elas apenas impedem o progresso com sua megalomania e sigilo.
De uma forma ou de outra, mas no caso da antiga civilização egípcia, estamos lidando com o caso mais interessante da história da humanidade. O caso em que a religião nasceu não de impressões associadas a fenômenos naturais, mas do contato direto com a própria mente superior, não importa em que forma, e não importa com qual mente. E se tivermos bom senso e inteligência suficientes, então definitivamente chegaremos ao fundo deste maior mistério de toda a história das pessoas na terra.
Como diz um antigo ditado latino: "Fiz tudo o que pude, deixe aquele que pode fazer melhor."
Publicado de acordo com o texto da Biblioteca Mashkov
Autor: DMITRY NECHAY
Continuação: Parte Dois. Pirâmides
