Consumidor Rebelde. Economia E Psicologia. Parte 1 - Visão Alternativa

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Vídeo: Economia Comportamental parte 1 2024, Julho
Anonim

Na moderna sociedade de consumo, existe uma situação deprimente com a expressão de protesto. Podemos observar um número considerável de jovens que falam em rebelião contra o "sistema", ao mesmo tempo, não houve revoluções reais (e nem golpes como o Maidan) por muito tempo. As razões para esta situação são múltiplas: desde a crise do movimento operário até a ausência de uma teoria revolucionária adequada ao nosso tempo. Por isso, o caráter de classe do protesto que temos agora, na esmagadora maioria dos casos, tem um caráter pequeno-burguês. A ausência de protestos adequados é influenciada pela própria estrutura da sociedade, na qual a classe trabalhadora se encontra em situação de crise, permanecendo na periferia dos processos em curso. Vamos examinar mais de perto as características econômicas da sociedade moderna e as propriedades psicológicas das pessoas que constituem sua base. E na próxima parte consideraremos as manifestações específicas de protesto em tal sociedade e suas consequências.

Economia de uma sociedade de consumo

Qualquer sociedade burguesa, incluindo uma sociedade de consumo, é baseada na classe burguesa. A principal força de tal sociedade são os capitalistas (a grande e média burguesia), que devem tentar reduzir o custo de produção dos bens tanto quanto possível, extraindo o máximo lucro. Isso pode ser alcançado por diferentes métodos, um dos principais métodos do capitalismo clássico é aumentar a produção em massa. Esse processo veio à tona quando ocorreu a industrialização. Nesta onda, a classe trabalhadora também ganhou força revolucionária. Mas agora o capitalismo entrou em uma nova fase. Depois que a sociedade atingiu um certo nível de satisfação das necessidades básicas, um fator especial no aumento da demanda e da competição entre os bens começou a ganhar destaque - o fator imagem. Qualquer produto tem características mensuráveis objetivamente (peso, volume, velocidade do clock do processador, etc.). Mas, além disso, também possui um componente de imagem (simbólico), subjetivo (modismo, estilo, cool, singularidade, etc.). Por exemplo, um carro tem características objetivas (velocidade, potência do motor, etc.) O carro também tem uma marca. Imagine 2 carros: BMW e Lada. Tudo o que surgiu em sua mente quando você apresentou esses carros está relacionado às suas características subjetivas e de imagem.potência do motor, etc.) O carro também tem uma marca. Imagine 2 carros: BMW e Lada. Tudo o que surgiu em sua mente quando você apresentou esses carros está relacionado às suas características subjetivas e de imagem.potência do motor, etc.) O carro também tem uma marca. Imagine 2 carros: BMW e Lada. Tudo o que surgiu em sua mente quando você apresentou esses carros está relacionado às suas características subjetivas e de imagem.

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Em uma sociedade de consumo suficientemente desenvolvida, torna-se difícil para o capitalista aumentar seus lucros apenas devido às características objetivas do produto e às necessidades objetivas de uma pessoa, uma vez que não são ilimitadas. A capacidade de uma pessoa de consumir tem um limite, por exemplo, ela não pode comer imediatamente mais comida do que seu estômago pode suportar. Portanto, existem mecanismos de estimulação artificial da demanda, que se baseiam no componente de imagem do produto. O estrato social das pessoas que cria esse componente costuma ser chamado de "classe criativa". Do ponto de vista do marxismo, a chamada "classe criativa" é uma das variedades da pequena burguesia - uma classe que ocupa uma posição intermediária entre os capitalistas (a grande e média burguesia) e o proletariado. O pequeno burguês tem os meios de produção, mas na maioria das vezes ele próprio trabalha,apenas com desenvolvimento suficiente pela contratação de artistas. É a estreita interação dos capitalistas e do estrato da pequena burguesia chamada de "classe criativa" que é a base de uma sociedade de consumo desenvolvida.

Para obter lucro, a sociedade moderna usa um consumidor que deve ter certas propriedades para que o mecanismo econômico funcione. O consumidor deve querer comprar o maior número possível de bens ao custo máximo e independentemente de suas reais necessidades e capacidades financeiras. Neste caso, o efeito econômico de uma pessoa será máximo. Mas como fazer uma pessoa comprar algo de que realmente não precisa? Utilizando o próprio componente de imagem do produto, que afeta psicologicamente o consumidor.

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Psicologia do consumidor

O componente de imagem (simbólico) do produto é subjetivo, sendo necessário o uso de mecanismos psicológicos para que o consumidor compre o produto. Isto é, em essência, direcionar ou até moldar os desejos de uma pessoa. Para isso, algumas sugestões são utilizadas para estimular o comportamento do consumidor. Mas isso não é tudo. Uma sociedade de consumo desenvolvida inevitavelmente começa a formar no consumidor certas propriedades psicológicas que melhor contribuem para o funcionamento da própria sociedade. Os mais proeminentes são o pensamento clip e o narcisismo.

Vamos considerar a interação de cada uma dessas propriedades com a sociedade de consumo.

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O pensamento clip leva a um enfraquecimento da capacidade de análise lógica do consumidor e aumenta a sugestionabilidade, ou seja, a percepção de afirmações de fé. A formação do clip thinking também é facilitada pelo sistema educacional moderno e pelo consumo de informações fragmentadas e fragmentadas obtidas na mídia e na Internet. A imagem do mundo em uma pessoa com esse tipo de pensamento é um mosaico de fatos díspares e não relacionados. Esse tipo de pensamento contribui para que o consumidor analise menos as propriedades objetivas do produto, utilizando o aparato do pensamento lógico e passe a focar mais no componente imagem do produto, percebendo a informação desse componente na fé. Na verdade, o consumidor moderno se torna um fetichista que acredita nas propriedades irracionais dos bens adquiridos: frieza, criatividade,respeito pelo meio ambiente e assim por diante. Essas propriedades de imagem dos bens não decorrem diretamente de suas propriedades objetivas, mas são simplesmente inspiradas pelo consumidor por meio da publicidade ou da moda.

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Outra propriedade psicológica, mais precisamente um distúrbio, é o narcisismo. Facilita enormemente a formação de novas necessidades e desejos antes inexistentes no consumidor, e também contribui para o fato de a pessoa não limitar os gastos consigo mesma por necessidades objetivas. O narcisismo tornou-se, talvez, uma doença de gerações inteiras de consumidores. Esse distúrbio psicológico reside no fato de que a pessoa começa a amar a si mesma sinceramente, em primeiro lugar. Além disso, agora é tão difundido que é considerado um comportamento humano normal. A crença de que o mundo ao redor deles foi criado especificamente para satisfazer sua necessidade insaciável de prazer, novas impressões e emoções positivas está profundamente enraizada na imagem do mundo das pessoas que sofrem de narcisismo. Uma pessoa que sofre deste transtorno muitas vezes começa a gastar dinheiro de forma descontrolada,criando sua imagem com a ajuda do componente de imagem das coisas. Uma pessoa com pensamento predominantemente clipado costuma ser instável em seus vícios; eles mudam de acordo com o que lhe é sugerido desta vez. Porém, se o consumidor “encontrou o seu estilo”, fica condicionado, procurando escolher os produtos que mais lhe agradam. Por isso, certos “nichos subculturais” de amantes de bens com certas propriedades de imagem estão se formando na sociedade de consumo. Por exemplo, fãs do estilo “criativo” preferem produtos Apple, fãs do estilo “ecológico” preferem produtos étnicos e “ecológicos”, etc. Esse comportamento permite manipulações mais complexas com os consumidores.eles mudam de acordo com o que é sugerido a ele neste momento. Porém, se o consumidor “encontrou o seu estilo”, fica condicionado, procurando escolher os produtos que mais lhe agradam. Por isso, certos “nichos subculturais” de amantes de bens com certas propriedades de imagem estão se formando na sociedade de consumo. Por exemplo, fãs do estilo “criativo” preferem produtos Apple, fãs do estilo “ecológico” preferem produtos étnicos e “ecológicos”, etc. Esse comportamento permite manipulações mais complexas com os consumidores.eles mudam de acordo com o que é sugerido a ele neste momento. Porém, se o consumidor “encontrou o seu estilo”, fica condicionado, procurando escolher os produtos que mais lhe agradam. Por isso, certos “nichos subculturais” de amantes de bens com certas propriedades de imagem estão se formando na sociedade de consumo. Por exemplo, fãs do estilo “criativo” preferem produtos Apple, fãs do estilo “ecológico” preferem produtos étnicos e “ecológicos”, etc. Esse comportamento permite manipulações mais complexas com os consumidores. Por isso, certos “nichos subculturais” de amantes de bens com certas propriedades de imagem estão se formando na sociedade de consumo. Por exemplo, fãs do estilo “criativo” preferem produtos Apple, fãs do estilo “ecológico” preferem produtos étnicos e “ecológicos”, etc. Esse comportamento permite manipulações mais complexas com os consumidores. Por isso, certos “nichos subculturais” de amantes de bens com certas propriedades de imagem são formados na sociedade de consumo. Por exemplo, fãs do estilo “criativo” preferem produtos Apple, fãs do estilo “ecológico” preferem produtos étnicos e “ecológicos”, etc. Esse comportamento permite manipulações mais complexas com os consumidores.

A proliferação dessas propriedades psicológicas é uma consequência direta do próprio mecanismo de funcionamento da sociedade de consumo, que começa a formar uma pessoa mais bem adaptada a tal sociedade. Ou seja, uma pessoa que normalmente se adapta à sociedade existente recebe uma carga de distúrbios psicológicos que afetam todo o seu comportamento. Agora imagine que em tal sociedade exista uma pessoa separada que está insatisfeita com o estado de coisas existente. O que ele fará, como ele se comportará? Continue lendo: A classe trabalhadora e a cultura de uma sociedade de consumo. Parte 2.

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